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本书为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状...
《马克思主义经典每日读》一书，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴这一主题，寄希望党员干部群众通过每日读经典、悟原理，以知促行、以行求知、知行合一，坚持马克思主义立场，发现问题、分析问题、解决问题，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维等七种思维能力，进一步增强学习本领、政治领导本领、改革创新本领等九种本领。 ...
本书通过系统收集整理散藏于世界各大博物馆、图书馆的西域南道佛教文物（主要为写本与艺术品），配合相关历史遗址的调查，从中解读出从犍陀罗至疏勒、于阗、鄯善、敦煌这条丝绸之路西域南道上佛教艺术传播和流行的历史实况。作者主要讨论了三个方面内容：西域南道上佛教和佛教艺术的中国化、本土化进程；西域南道佛典与图像间的互动；西域南道上佛教艺术体现出的多民族、跨宗教的交流状况。本书展现了佛教与佛教艺术在文化交流中的重要作用，并且通过生动具体的案例展示出
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。本期围绕道义实存论的第一哲学和康德式美德伦理两个主题，深入了解西方哲学中作为生活方式、作为伦理学的实践传统，真正立足于中国哲学道义实存论的第一哲学，为真实地解决中国哲学的合法性危机，也为被片面理解的西方思辨
本书呈现给读者的是福柯20世纪60年代中期至70年代初的一系列讲稿和文稿，以这十年中在福柯思想中占据中心位置的疯癫、语言和文学为主题。这些文稿主要围绕三个问题域来组织：疯子在社会中的身份和位置，疯癫、语言和文学之间的关系，以及20世纪60年代文学分析的演变。作为Vrin出版社近年来新近整理出版的福柯作品系列中的一种，本书所收集的内容大多为此前没有刊行过的文稿和发言，在福柯著作体系中具有不可替代的价值。而对于语言学、文学、历史、哲学等众
本书是铃木大拙作品系列的其中一本。作为其他三册（《铃木大拙说禅》《禅百题》《禅与日本人的自然观及艺术》）的补充，这一本的研究对象乃是日本的“灵性”，即禅到达日本之后所形成的日本人独特的灵性观念。铃木大拙在这本书中梳理了自镰仓时代以来日本的禅和净土系思想的发展，深入展现禅的日本式面向，向读者揭示了同为东亚文化气质造就的土壤，为何禅学在日本走出了一条独特的道路：灵性之路。同时，这本书也是《日本人的自然观及艺术》的对照，回到了禅本身...
本书是法国当代著名的汉学家，弗朗索瓦1于连教授研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。观点新鲜，行文朴实...
本书为钱穆先生探讨中国人的宇宙观、人生观的重要论著，是一部中国思想文化的养成史略。 先生对中国古圣先贤的思想精华进行了细致的观察，发明中国传统思想文化中深奥朦胧的难点，特别是对儒家、道家的思想演变历程做出了详细的分析与梳理，全面展现了一代国学宗师对于“灵魂与心”这一中国传统哲学问题的深入思考。 在历史的思想路径中破解中华民族的信仰密码，本书将引领读者跟随钱穆先生一道，去追寻中国人真正的精神出处...
人民城市理论是中国共产党探索社会主义城市发展规律的创新理论。人民城市理论有着深厚的文化底蕴、坚实的理论根基和严密的逻辑体系。人民逻辑主导的人民城市理论具有文明形态、发展道路、城市治理三大维度的显著优势。人民城市生态理论回答了“为什么建设城市生态文明”“建设什么样的城市生态文明”“怎么样建设城市生态文明”等问题。人民城市文化理论是谋划城市文化软实力战略布局的理论建构，涵盖历史人文魅力、精神品格塑造与公共文化服务层面...
本书以“儒学超越性”的现代论争为主题，考察现代新儒家之代表牟宗三、台湾新士林学派之代表罗光、夏威夷儒学之代表安乐哲对儒家生命超越论的现代诠释。本书分析了“内在超越论”、“外在超越论”和“非超越论”三个理论典型的基本观点、形上基础和思想来源，比较了“内在超越论”与“外在超越论”、“内在超越论”与“非超越论”，在此基础上揭示出它们探讨儒家超越问题的优长与疏失，展望“儒学超越性”之现代诠释的可能方向。总体而言，本书研究视角独特，将儒学超越性
本稿由余杭章太炎研究中心主编，本辑执行主编为中国社科院哲学所所长张志强研究员，分文本考释、研究论文、章太炎及周边、钩沉与考释、书序、书评等部分，收录各类文章十余篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释，包括对《国故论衡·明解故》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证，便于读者理解章太炎原文，同时也包含注释者对原文的理解和研究，为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文，既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析，也有对章太炎政治生涯的梳
本书作为逻辑学和心理学的交叉研究成果，从认知心理学前沿研究成果中挑选实证性的、更易致人出错因而也更能深入人心的推理决策案例，例如四卡问题、琳达难题、控制错觉、规划谬误、承诺升级、囚徒困境以及各种框架效应锚定效应选择性偏差等，通过对此类案例的心理学和逻辑学双向分析，探究人类理性的限度以及我们逻辑思维训练的关节点，提升逻辑思维能力，优化推理与决策水平...
本书阐述了塔斯基逻辑后承语义定义的产生背景、基本适当性条件与不足，剖析了其所面临的必然性、形式性和逻辑性挑战，创新性地从基本的人类状况出发给出了基于同构不变标准的一般不变性解决方案，并在评析、回应学界对其逻辑后承语义定义及这一标准的批评过程中，澄清了一些混淆和误解，讨论了其定义和标准在哲学和逻辑学上的重要意义。本书还包含三个附录，附录一、附录二分别是陈波教授和郭建萍教授与谢尔的访谈。这两部分内容非常丰富，不仅涉及谢尔的学术背景，还对她
本书为湖北工业大学退休副教授张之权撰写的学术新著。全书分十四章，十三万余字。书中分析批判了南宋学者朱熹提出的“不偏之谓中，不易之谓庸”的“中庸之道”背离了《中庸》的原意，是通过修改版本提出的错误主张，揭示了《中庸》原著的真正的中庸之道，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这种“诚之者，人之道也”的求真（或求实）之道...
《儒典》精粹涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《春秋繁露义证》，清宣统二年平江苏氏刻本。宣统年间，苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，随时答录，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。《春秋繁露义证》是由苏舆（宣统年间，湖南平江人，字厚菴）编著的，他在宣统年间，兼取庐校凌
本卷收录文献凡二十七篇。这二十七篇文献，大部分发表于1904年1月至1905年12月，少数几篇发表于1901年和1903年。这些文献先后发表在《开智録》《浙江潮》《俄事警闻》《警钟日报》《日新学报》《安徽俗话报》《万国公报》《国民日日报》《新民丛报》《新新小说》《东方杂志》《大陆》《民报》等报刊上。这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本，呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征...
本卷收录文献凡二十三篇。这二十三篇文献，絶大部分发表于1906年，是当时革命派和改良派围绕“社会革命”论战时的主要作品。这些文献主要发表在《新民丛报》和《民报》上。这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本，呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征...
本卷收录1907年12月至1908年9月发表于《天义》《衡报》的文献凡四十二篇，这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本，呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征...
本书是对“濂溪理学”的深入研究。周敦颐思想既有对《易》《庸》的继承，又有新的创发，确立起宋代新的儒学形态，并影响到宋元明清的建构历程，是文化传承“第二个结合”的精神力量源泉。本书通过系统梳理周敦颐“道学宗主”地位的形成以及宋以后儒学的发展脉络，考证濂溪文集、书院的辑存情况，呈现了濂溪理学的深远影响...
为了弘扬中华优秀传统文化，重温濂溪理学，传承地方文脉，笔者撰写了《周敦颐与郴州：濂溪理学新论》一书。全书共分为八章，分别从濂溪先生生平研究、濂溪先生“三仕郴阳”、濂溪先生与“周程授受”、濂溪先生的作品解读、郴州的濂溪祠和濂溪书院考述、郴州纪咏濂溪诗文研究、濂溪先生历史地位概说等角度展现周敦颐的文化遗产...
本书是一部西方哲学的普及读物。作者用讲故事的方式，介绍了自古希腊至二十世纪的十多位主要哲学家的生平及其观点，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华再到柏格森、罗素、杜威等。在阐述每位哲学家思想的同时，生动地介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感经历，将较为抽象晦涩的哲思与对哲学家生平和时代的生动叙述结合起来，刻画了一个个各具个性、有血有肉的哲人形象...
本书分四个部分展开。导论部分介绍研究当代中国政治治理问题的意义以及《大学》的重要价值。文本解读部分说明文本诠释的诸前提性问题，并在进行初步阐释的基础上进行比较分析。观念与分析部分包括解读与分析《大学》政治伦理思想、梳理其历史流变并做社会史分析。当代考量部分首先通过相关考察，提出如何评估《大学》政治伦理的基本立场，然后评析当代儒学关于儒家德治现代转化的两种富有代表性的理路，最后对《大学》政治伦理提出一种当代诠释...
本书将《鬼谷子》和《本经阴符七术》合并在一起进行了阐述，呈现了鬼谷子的思想，内容包括：捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇等...
无人机，正从根本上改变战争的形态。 这种利用远程控制的新式武器，使得战争参与者既身处后方又位于前线，一面使对战与杀戮显得更间接，一面使创伤和死亡变得更切近。 法国新锐哲学家夏马尤的《反思无人机》是全面思考无人机的开拓之作。基于丰富的军事理论和战场实践，书中从技术与战术、精神与心理、法律与伦理等多个角度，审视无人机如何深刻改变着战争的进行方式和行为逻辑。由此，作者进一步探讨了无人机战争对法律、战争伦理的全新挑战，以及对未来人类和政治的深
本书内容讲述: 中唐净土宗僧法照纂辑的《净土五会念佛诵经观行仪》, 乃净土宗信众作念佛法会时所依唱赞之本, 原有上、中、下三卷, 但中国历代大藏经皆未见收录, 其他各类传世佛教文献亦未见载记, 属于久佚文献。但敦煌文献中却见有少量《净土五会念佛诵经观行仪》残卷, 其中以P.2066、P.2250两件法藏写卷保存内容最为丰富, 它们分别保留了《净土五会念佛诵经观行仪》卷中的全部内容以及卷下的部分内容, 共计存见《宝鸟赞》、《维摩赞》、《
本书主要阐述怎样培养主体 (人) 的创新能力, 侧重从创新能力的核心--创新思维能力入手, 阐述培养主体 (人) 创新能力的方法。上篇全面阐释了创新能力的含义、特征、内容等基本问题的基础上, 深入的阐释培养创新能力方法等理论问题, 揭示提升创新能力的一般规律, 以利于主体创新能力的提高, 以更好地进行创新实践。下篇全面阐释培养创新能力的方法, 包括概念判断推理法, 辩证思维法, 想象、直觉和灵感思维法, 创新思维法, 非逻辑思维范畴法
本书是关于巴蜀大儒刘沅（1768-1856）的研究专著。刘沅被后世尊称为“川西夫子”。作为一位生活于朴学昌盛时期的儒家学者，他却以宋学方法解经；作为远离当时学术中心的一乡善士，却为了“回归孔孟”，以一己之力完成对儒家所有经书的重新注解；作为一名胸怀天下的道德君子，他将毕生心血献给脚下的土地和普通士人民众，成为扬慈善、兴文教的一代师儒。 本书旨在通过深入研究能反映清儒刘沅学术思想的经学著作，来为刘沅及刘门的学术正本清源，并呈现刘沅经学
《菜根谭》由[明]洪应明...
本书主要从分析黑格尔思存同一和总体性的哲学体系入手，考察了马克思的作为一种辩证的认识方法的总体性，进而分析了卢卡奇的主客体统一的总体性，后者在借鉴了黑格尔辩证法的总体思想中合理内核的基础上，提出了自己的总体性思想。最后论述了阿多诺对同一性的批判，阿多诺传承了黑格尔辩证法的批判方向，其否定的辩证法包括对思维方式同一性的批判和对统治关系的强制同一性的批判...
“南怀瑾讲中国大智慧”系列收录了南怀瑾先生讲述中国传统文化儒释道易的8部代表著述，全景式、多角度展示了中国人的大智慧。 《金刚经说什么》与《禅海蠡测》是对中国智慧中“禅”的阐述,南师以过来人的体认心得,为现代人了解禅的精义、次第路径、修习方法提供了稀有难得的指导。 《易经杂说》与《易经系传别讲》为读者开显了中国文化之真正源头的奥妙所在,带领读者追本溯源,一起探寻中国智慧的活水源头之处。进入了易经的大门，传统经典自然可以触类旁通
马克思实践唯物主义自由观的形成及其特质表明，社会发展与人的发展是内在统一、同向互动的，社会的全面发展实质上确保了人的自由的根本实现，社会发展的总体取向、终极趋势就是人的全面自由发展。马克思对人的实践本质作了全面性的规定，把人理解成具有无限丰富的社会关系及多方面能力的总体性的人，把人的自由发展归结为在各个层级上获得兼容并包、相互协调的全面发展。在人的社会劳动、社会关系和个体素质等各方面获得自由充分的发展，是实现人与自然、人与社会、人与自
斯宾诺莎（1632—1677）的《知性改进论》是一部未完成的著作，写于1661—1662年，《伦理学》写于1662—1675年，这两部原著都是拉丁文。本次影印的是英国学者埃尔维斯（R.H.M. Elwes，1853—1892）的英译本，版本为美国Dover 出版公司1955年版...
南宋时期，中国文明正面临严重危机，而正是对社会与政治问题的忧患，在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”，遂成为冲出程朱框架的新口号，显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天，重新回顾这段思想脉络，或可为儒家文化对现代社会的回应，寻找到传统的哲学资源。田浩教授的这本成名作，在新发现的陈亮作品的支持下，具体探讨了陈亮思想的演变过程，尤其是在宋代的特定历史背景下，参照着两位论辩对手的具体阅
道学在北宋儒学复兴运动中，原本只是一个旁支，到了南宋却逐渐发展成主流；而道学一词的内涵，在程朱学术被钦定为“正统”后，也由原先较宽阔的理解，变成专指程朱学术的狭义用法，使得同时代其他道学人物的贡献被后人所忽略。本书虽题为《朱熹的思维世界》，事实上是一部南宋道学史，书中有别于传统的论述，为此领域提供了一个长期欠缺的独立新观点。全书将南宋的道学发展分成四个时期，并将朱熹置于其中的历史脉络中，一方面探讨朱熹与当时学者的论学过程和思想交流，考
《文化自信视域下汉代儒家哲学思想的当代价值阐释》从文化自信的角度出发，深入剖析了汉代儒家哲学在当代的重要性与价值。通过对汉代儒家思想的解读与深入研究，揭示了其在文化属性、时代语境、典型呈现和当代应用等方面的内涵。书中突出强调了汉代儒家思想对当代的生态观念、家国情怀、教育智慧等方面的启示，引导读者进行深刻的哲学思考使读者对其有了文化认知。通过对历史文化的深刻剖析，本书为读者打开了一扇通向汉代儒家哲学的大门，使其更好地理解和应用这一宝贵的
《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术辑刊，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的最新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从马克思主义生命哲学、道家生命哲学、儒家、法家生命哲学、现当代生命哲学等视角展开研究...
本书是一本美学专著，探讨如何建设中国美丽乡村。本书以乡村审美贫困为切入点，从中国优秀传统文化特别是传统诗词中，寻找文化根脉中的美学精神，探寻乡村摆脱审美贫困的路径。以现代性视野，重新审视宗法乡村审美贫困的命理逻辑，重塑传统文化中“桃花源”等美丽乡村原型，结合传统文化中家国情怀等，寻根问脉，探寻根由。以宗法乡村的人学机缘，希图重建中国美丽乡村的美学范式，体现民族自身传统的独特性。有非常重要的理论和实践意义，填补了乡村美学研究的空白...
亨利·柏格森是法国著名哲学家。他曾对法国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作，并于1928年获诺贝尔文学奖。《创造进化论》是他的代表作，他在此书中提出了自己的哲学理论，并对原有的哲学体系加以批判...
未发已发问题出自《中庸》首章，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，是《中庸》最为复杂且难解的谜题之一。历代学者倾注无数心血探寻谜底并提出了林林总总的不同见解。本书第一章探讨未发已发问题的缘起。第二章至第六章分别阐述以王弼和郭象为中心的魏晋玄学，以杨时、伊川、朱子等为中心的理学，以陆象山、陈献章、湛若水、王阳明等为中心的心学，以胡宏和刘宗周为中心的性学，以张载、王廷相和王夫之为中心的气学等不同学派对未发已发问题的审思。余论则
《中国名辩学》通过对名(概念)、辞(命题)、说(推理)、辩(辩论)的深入阐释，呈现了中国名辩学(中国古代逻辑学)的体系和智慧...
本书系对2022年阳明学界关于阳明学研究论著、学术活动的全面梳理与总结。编写框架与体例是：（1）总结梳理出当代中国“阳明学热”的十大标志，对当代阳明学研究现状进行概述，作为本“阳明学研究年度报告”的“导言”；（2）主体部分，设上、中、下三篇介绍2022年度“王阳明与阳明心学研究”“阳明后学研究”“海外阳明学研究”的学术成果；（3）“附录”两种...
本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法...
本书为“岭南文化艺术图典”丛书之一。该书以图为主、以文为辅，以史志相结合的编写架构从佛教在岭南、广州肇始记起，直至今时，深入浅出地介绍广州光孝寺的历史流变，再从光孝寺的建置沿革、文物古迹、古木遗迹、高位名德历史等各个方面，通过学术通俗化，全方位展现了光孝寺的历史面貌...
推论、二难式、三段式、诡论、谬误……是不是回想起在课堂上、书籍中被“逻辑”绕得头晕眼花的那些回忆？ 为了让更多人读懂逻辑，学会思考，殷海光先生别出心裁地把“逻辑课”变为“小故事”，写下了这本好读易懂的逻辑学入门书——《逻辑新引》。全书以独创性的对话体裁，将基本逻辑学课程中的知识点融入一个个情景故事中去，循序渐进，深入浅出，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦。本书还收录了殷海光先生为青年所写的《怎样判别是非》，以丰富的理论知识告诉我
本书立足当代西方德性伦理学复兴乃至整个现代道德哲学的思想语境，梳理21世纪以来西方德性伦理学的代表性流派、人物、路径，重点阐释近些年来德性伦理学的前沿议题，揭示21世纪以来西方德性伦理学的理论成果，对德性伦理学基础理论研究的推进意义。本书属于伦理学、德育的前沿动态性作品，对21世纪以来西方德性伦理学前沿动态进行追踪研究，呈示近20多年的德性伦理学的演化脉络，及其在西方德性伦理学发展乃至现代道德哲学谱系中的理论位阶。与此同时，本书也可视
在计算机科学和人工智能的快速发展对人类产生巨大冲击，以及德雷福斯基于海德格尔哲学对计算机的能与不能进行深度剖析的双重背景下，本书的作者们基于现象学分析了德雷福斯对计算机科学和人工智能提出的质疑，讨论了德雷福斯对现代形式的笛卡儿主义所做的现象学批判，聚焦于人工智能和认知科学领域对其现象学观点做了反批判，并论述了德雷福斯的实践现象学在情感、宗教等领域的应用。本书不仅在计算机科学和人工智能领域产生了重要影响，在哲学界也引起了极大的关注，即使
本书是骆冬青教授给大学生开设的《美学智慧》课程讲稿整理而成，以生动鲜活的语言讲述抽象深奥的概念——艺术哲学自有一种智慧，即美学智慧。马克斯·韦伯为何发出“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”的痛斥？为什么人会厌恶人而亲近机器？在科学的挤压下，美学如何寻回一点尊严？……翻开本书，跟随作者的思维，遨游美学的课堂，去寻访答案吧...
本书收录了英国著名哲学家罗素1904年至1913年间发表的一些重要的论文，反映了罗素哲学思想发展十分关键的节点。根据罗素讨论的哲学问题的情况，书中分部分收录有，罗素批评迈农的一些文章，关于摹状词理论的一些论文，关于类和悖论方面的论文，关于数学哲学和逻辑哲学方面的一些论文，以及苏格兰逻辑学家麦科尔对于罗素的一些评论。这些论文所涉及的是分析哲学中受到广泛关注，得到广泛讨论的论题，罗素对这些问题的讨论是极其重要的，是其对分析哲学做的重要贡献
《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现
将学术思想与日常生活中的交流相结合——本书是展现戈国龙先生独特人格魅力和教学方式的一本侧记。 轻松易懂的风格——本书内容轻松且易于阅读，适合不同层次的读者，尤其是对传统文化、道学感悟与生活结合有兴趣的人群。 独特的日常对话与思想记录——本书汇集了戈国龙先生在日常生活和学术场合与同道、朋友的讨论和思考，这种私密而又广泛的交流记录是读者理解他思想体系的宝贵补充...
泰戈尔
老王子
宋瑞祥
刘争争
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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