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本文基于辩证唯物主义发展史的线索，在详细梳理马克思、普列汉诺夫、列宁、阿尔都塞、奈格里等主要思想家评论斯宾诺莎文献的基础上，研究了斯宾诺莎与马克思的哲学思想传承关系。本文认为，斯宾诺莎研究是马克思主义哲学“返本开新”的重要方式，为深入理解辩证唯物论的要义提供了有用的抓手；但同时要充分主义斯宾诺莎与马克思思想的实质区别，避免用形而上学思想误解唯物辩证法。本文的研究一方面有助于筑牢当代斯宾诺莎与马克思思想关系研究的文献学基础，另一方面有助
“北学”是一个古已有之的学术概念，既指一种学术流派，也指一种学术传统，其概念有广、狭之分，但彼此并不冲突，其主体是燕赵地域之学，延展则为北方文化学术传统。因此，“北学”既是燕赵地域之学，又是北方文化精神的象征，是中华优秀传统文化的重要代表。《北学研究》辑刊是国内首家专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台，目前为一年一期，内容主要包括：“北学”的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究；“北学”代表人物
刘逢禄是清代公羊学最重要的代表人物，其学术以回归汉代董仲舒、何休为主要宗旨，而下启清末民初的今文经学研究，并对晚清的政治变革思潮产生了广泛而深远的影响。本书以对刘逢禄《春秋》学的个案研究为主，并将之置于整个清代今文经学思潮中加以总体考察，包括作为刘逢禄学术先导的庄存与、孔广森，以及后来深受刘逢禄影响的今文学家，如宋翔凤、龚自珍、魏源、戴望、康有为、崔适等，都做了一定程度的拓展研究，以便充分展示刘逢禄《春秋》学的完整内涵和现实影响。本书
该书广泛搜罗嘉靖到崇祯时期，王阳明著作的各种单刻本版本文献，包括《传习录》《传习续录》、《阳明先生文录》及其《续编》、《阳明先生诗录》、《王阳明年谱》、《王文成公全书》等，介绍其刊刻所涉的捐资人及编撰者情况，对刊刻文献的编撰过程及其流传情况进行初步探索，试图梳理各版本之间的关系及其异同。其中，尤为着意于流传不广的王阳明单刻本文献，点明其收藏地，摘录其序言或跋文，初步勾勒其面貌，以引起学术界对该版本的重视和了解...
《理雅各文集》第2卷辑录了由理雅各译注的《中国圣书（二）》《易经》。该书采用英国学者马克斯·缪勒（Friedrich Max Müller）主编的《东方圣书》第16卷的英文影印本，于1882年出版。其中理雅各所撰序言和导论及费乐仁（Lauren F.Pfister）撰写的导读，均译成中文，收入本卷...
本书是首部通史式的“岭南禅宗史”，它从地方史和禅宗史的叠合视角，全面系统地梳理了岭南禅宗的产生、传播、发展、演变的历史，重点考察了岭南佛教史与禅宗史、禅宗与禅学的关系、禅僧的活动、唐五代和明末清初两个高潮时期等。就作为历史运动的禅宗而言，可说高僧大德是主体，思想是灵魂，著述是载体，寺庙是道场，环境是助力，本书对这些环节皆有重点关注。对诸如禅宗思想发展的基本轨迹、禅门大德的生平事迹、禅门文献著述的基本情况、禅宗寺院的分布和兴替、禅宗作为
《四十二章经》中提到"人有二十难"。在本书中，证严上人逐一解疑破难，不但有鞭辟入里的事理，也有上人在慈济行道多年的见证，使我们心开意解，深契菩提要旨...
中文版《亚里士多德全集》共十卷，包括迄今所发现的亚里士多德的全部著作48种和一些残篇。它是自西方哲学进入我国百余年来第一部西方古典哲学家的全集，在国际上也是德、英、法、日等文以外的少数《亚里士多德全集》现代语译本的一种。它以柏林皇家科学院的标准本为依据，直接由希腊文翻译为中文，并完全按照国际惯例进行页码编排。全集前面有一个总序，全面地阐述了亚里士多德哲学的基本精神，以及译文依据的版本，亚里士多德著作的传播及现存状况，翻译亚里士多德著作
“宗教学关键词”系列旨在通过对宗教学理论基本范畴的辨析，为形成中国特色的宗教学理论体系奠定基石。系列中每册介绍一个理论范畴，具体包括此范畴的基本内容、起源、发展历程，相关的代表人物、学派及其主要观点，以及相关的学科分支和研究现状，包括未来的研究拓展方向等，并附有与此范畴相关的重要的中外参考文献。本系列第一辑共七册，包括《洁净与污染》（陈锐钢）、《中华祭祀礼仪》（古屿鑫）、《宗教霸权》（苏杭）、《宗教经济学》（彭睿）、《宗教宽容》（袁朝
本书为德国当代著名的现象学家沃尔夫哈特·亨克曼文集，为十六篇研究舍勒的论文，涵盖了舍勒的现象学、知识社会学、哲学人类学三大主题：第一部分讨论了舍勒现象学的基本理论，包括现象学史的概念、意向性问题、先天学说、理性与情感、舍勒对柏格森的接受等话题；第二部分涉及舍勒新开辟的知识社会学研究领域、文化解释学、现实性概念、凝聚问题的发展，以及他晚期未竟的形而上学计划；第三部分探讨了舍勒的哲学人类学思想、人格与世界、身体与心灵等议题，以及关于人的形
《舍勒的心灵》是当代知名现象学专家弗林斯教授在编辑完舍勒全集后，对舍勒思想全面进行全方位勾勒的集大成之作，全书共有九章，分主题讨论了舍勒重要的思想观念，如价值、人格与爱在舍勒伦理学思想中的基础地位，身体和同情感任何能解决他者与自我的关系，以及与他人共在的问题，爱、怨恨等情感对人类来说的重要意义等，知识的诸形式与社会的关系问题，世界的生成以及人在宇宙中的地位问题，这些又涉及绝对时间、观念的起源、死亡等主题...
《墨子》是先秦时期墨家学派的典籍，现存五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。本书精选了“亲士”“修身”“法仪”“尚贤”等十三篇名篇。本书以中华书局的《墨子》为底本进行参照，精选常用名篇，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译，译文通俗易懂，语言文字流畅，彻底扫清了读者学习古典文学作品难得障碍...
荀子是战国末期著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。本书以中华书局的《荀子》为底本进行参照，精选常用名篇，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
"《中庸》篇幅并不长，若不计标点的话，只有3565字（包括标题），被公认为是非常深奥的一部儒家经典。据传孔子的孙子子思在62岁那年，受困宋国期间写作了此书。《中庸》本是《礼记》中的一篇，自朱熹将其单列出来，成为“四书”之一并以单篇著作流传后，对宋元以来知识群体的精神世界产生了深远影响。 《大家读〈中庸〉》对《中庸》的背景、来源、概念、内容、宗旨、结构、问题、注意事项等进行了全面论述，对《中庸》的重要误解、历史影响、海外流传和阅读方法做
该书以讲座的形式，以十讲的篇幅把王阳明的家世、学术成就、学术传承、功过评价和阳明学说等分别撰述，整体结构完整，既遵循传记的写法，把家世、生平交代清楚；又能突出重点，将其仕宦业绩、学术贡献等，尤其是“三不朽” （立德、立功、立言）清晰地呈现出来。 本书在最后一讲，特别介绍了阳明学说在后世（海内外）的流传、影响和现实功用，论证了阳明之学是增强中国人文化自信的切入点，为阳明文化赋予了新的时代意义...
本书为江苏省社科后期资助项目.中华优秀传统文化是中华民族的"根"和"魂".党的二十大报告指出:"中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展,文化事业日益繁荣."在"两创"背景下,我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能,为人民群众提供精神指引.本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生辟的章句,将之放在整体语境中加以考察,进行辩证分析,突破成说,在对《论语》新诠的基础之上,重新认识吼孔子和以孔子为代表的吼孔门学术特征及早期儒学内
本书以“共同体”为主题，通过问题缘起、理论定位、历史梳理三个纬度考察了海德格尔的思想。首先，基于问题纬度展示海德格尔对形而上学问题的批判、重构及影响，揭示出其关注共同体问题的最初因缘。其次，基于理论纬度系统性地阐释海德格尔共同体思想的基本思路、实践内涵及其本质特征，进而形成对其共同体思想的理性认知。最后，基于历史纬度展现不同时期海德格尔共同体思想的变化历程，为勾勒其共同体思想的大体蓝图提供逻辑线索与历史观照。本书不只是对海德格尔共同体
本书以“思想发生学”（Phylogenetics，以此方法所得之研究结果即“过程化”的展开）的研究方法和策略，对康德批判哲学的生成过程进行回溯式探查，依据的主要是康德在相关书信中的实时供述、各种传记材料的记载分析以及我们对康德自己发表、尤其是1770年前著作所含哲学思想之学理关系的研判，旨在尽可能客观如实地“重演”（柯林武德）批判哲学实际生成的历史过程和思想理路即文本发生和思想发生。故而，本书的重心就不在对批判哲学体系本身的系统探研，
庄子哲学在中国思想史上占有极其重要的地位，但学界关于其“前史”即庄子哲学之源起问题的研究，迄今还停留在零散片面、粗泛笼统或各说各话的状态。本书以独异的个体生命精神这一庄学之魂为切入点，一改前人在探源问题上的率意性、偶然性、片段性，从而截断众流、熔铸异说，全面系统而细致地梳理了影响庄子哲学之生成的各种前在文化基因与思想资源，并对其间复杂隐秘的源流关系进行了客观平实的讨论。本书认为，神话、巫文化、老子等道家先驱、儒墨以及名辨等对庄子均有着
本书以法兰克福学派第一代核心成员阿多诺（T.W.Adorno,1903-1969）对“正确生活”的思考为核心，着力探讨阿多诺非同一性道德哲学的基本问题。从阿多诺对文化工业的反思以及自由时间的思考出发，阐发其对“错误生活”不同面向的揭批以及艺术作品可能蕴含的解放意图；借助阿多诺对海德格尔生存论存在论思想的批评，分析阿多诺提出的一种基于现时代（奥斯维辛之后）的“生命律令”；探讨奠基于特殊个体生命与普遍道德法则之间非同一性关系的“正确生活”
普鲁塔克对柏拉图和学园派的推崇已成学界共识，而琼斯的这部著作几乎在百余年前便一劳永逸地终结了有关这一问题的争论。在本书中，作者探究了普鲁塔克著作中的柏拉图元素（Platonic elements），并将相关讨论划分为了如下三个章节：作为总论，第一章探讨了普鲁塔克的总体思想。这涉及到普鲁塔克的师承及其思想的发展，以及他与新-毕达哥拉斯学派、学园派、亚里士多德、廊下派等之间的关联；而本章的重心则在于探讨普鲁塔克的宗教观、精灵学（demon
16世纪的宗教改革标记了一个复杂的转型时代。德意志宗教改革运动在查理五世意图建立统一大帝国以及大航海贸易的宏大叙事背景下展开。奥格斯堡作为帝国的政治、经济与文化中心，是这一动荡与变革的时代缩影。本书意图向读者展现奥格斯堡如何在城市上下、帝国内外诸多的力量博弈之中寻求平衡，最终走向改革的复杂的动态历史图景...
《希耶罗，或论僭政》是古代哲人色诺芬的对话作品，僭希耶罗与诗人西蒙尼德在对话中讨论僭政的秘与不利。《论僭政》一书即施特劳斯对这部古典的解读，标志着施特劳斯学术生涯的转折，已当之无愧成为二十世纪的经典。 古热维奇的这个编本由如下几部分构成：施特劳斯基于希腊文译出的对话文本，法国哲人科耶夫对施特劳斯绎读的批评：施特劳斯与科耶夫的通信集。全书既展现了古今政治科学的根本差异，也见证了两位哲人由年轻到年老的深厚友谊...
本书基于日常推理立场，较为深入地研究和分析了自然语言中的“若，则”句，提出了集真值性和推演性的日常蕴涵。以日常蕴涵理论为基石，构建了日常（推理）逻辑（主要包括命题逻辑公理系统GM和一阶谓词逻辑系统W），初步实现了传统逻辑思想与现代逻辑技术的系统性、有机性结合，并可能根除两个长期困惑逻辑学界的棘手问题：经典逻辑与日常推理、传统逻辑不一致的问题及蕴涵怪论问题...
本书基于先秦儒家以教人做有道德的人为思想核心，以部署人间伦理秩序为价值归宿这一学术判断，围绕先秦儒家关于做人标准范型以及运用其完善自己、影响他人、安顿社会秩序的思想这一问题展开研究。本书主要运用历史分析、理性思辨、文献诠释等方法，从社会背景、理论基础与历史脉络等维度考察先秦儒家道德人格思想的形成源流；从人格范型、价值取向、理想境界、实践品格等角度剖析先秦儒家道德人格思想的基本内涵；从价值旨归、认同基础、展开方式等向度揭示先秦儒家道德人
庄子·新注·新解读新文辞 以整体思辨模式训诂文本新论述 以独特逻辑脉络重构庄子新体系 以全新价值角度审视前人新视角 以现代哲学视角解析经典以上海涵芬楼《南华真经》为底本；推翻以往刻板印象，重新句读；译文精准，富有现代汉语语感，不失原义；考证严谨，无一字无来处；阐述全面，无一段无论述；为照顾多数读者，生僻字注音；引经据典，旁征博引，让普通读者轻松走进庄学大门...
隋唐刻房山石经是北京市房山区石经山隋唐刻石刻佛教经典的简称。它在佛教研究、金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等方面，都蕴藏着极为丰富的历史资料，有着十分重要的学术价值和文化价值。本书以隋唐刻房山石经为基础，研究它与敦煌写卷、《中华大藏经》、《高丽大藏经》、《大正新修大藏经》等同名佛经版本比勘之异文，旨在揭示其异文文字与词汇的特点，为汉字史和汉语词汇史的研究提供资料，同时考察隋唐刻房山石经的文字使用面貌。全书分为绪论与异体字异文、假
本书在考证的基础上, 围绕先秦乐道思想体系及乐道相关文献开展研究。全书分为四个部分: 一是“乐道起源论”, 从文字学、发生学与本体论等角度, 探讨“乐”的哲学起源。二是“乐道体系论”, 分别从“形式表层”“传导中层”“内核深层”和“传递介质”, 探讨“乐”的本质和“乐道”的体系。三是“乐道应用论”, 围绕先秦乐舞的起源、发展、类型及职能开展讨论。四是“乐道道德论”, 梳理先秦诸子对“乐”的功能的设想, 偏重于探讨“乐”在先秦时期的道德
本书本刊宗旨是推进国内的东方学研究, 构建中国东方学研究的学术阵地和交流平台, 弘扬和传播包括中华优秀传统文化在内的东方文化, 提高中国学术的国际影响力。拟每年出版两辑, 向国内外发行。本刊常设的栏目包括: 理论前沿、东方哲学与文化专题研究、比较研究、书评讯息等。本集刊将发挥作为国家一级学会老子道学文化研究会的优势, 汇聚国内外道学研究领域的优秀专家学者, 届时从中择优选取论文作为刊物的主要栏目内容之一。同时向儒学等研究领域的知名学者
《俞吾金全集》共20卷，将俞吾金教授的全部作品分为生前出版的著作，生前发表的中文文章、外文文章和遗作三个部分，汇聚了俞吾金教授一生的学术精华，是其哲学思想的全面体现。全集不仅收录了俞吾金教授在哲学基础理论、马克思主义哲学、外国哲学、国外马克思主义、当代中国哲学文化和美学等诸多领域的学术专著,还包含了俞吾金教授生前发表的各类学术文章400余篇，充分展现了俞吾金教授独特的思想见解和深邃的哲学洞见。《俞吾金全集》的出版，不仅为当代中国哲学研
《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义》为《整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。本套书体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的“解义”极有特色，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近
本书是国家社科基金重大项目“中国宗教艺术遗产调查与数字化保存整理研究”的成果之一。全书从宏观着眼，微观入手，对佛教艺术遗产进行总论与专论相结合的研究。作者通过人类学田野考察的方式，走访了东起台湾广东、西迄西藏阿里、北达内蒙古新疆、南至云南四川的许多佛教艺术圣地，到南亚、东亚、东南亚和欧美考察佛教艺术留下的印迹，拜访求教于各方高僧大德、扫地小僧、佛学学者和平头百姓，对佛教艺术经典在不同情境里如何被佛教“局内人”阐释，佛教艺术在现实生活中
子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。 五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，
从托马斯·阿奎那到笛卡尔、斯宾诺莎，再到康德、黑格尔、叔本华……详细叙述了西方哲学史上具有代表性的16位哲学家的哲学思想和生平故事。用生动的语言讲述深奥的哲学思想!通过哲学家的生活来探究哲学理念，深入浅出地将艰深的哲学知识通俗化，展示一个个鲜活而生动的故事，希望读者都能因此爱上哲学...
本书是一部关于西方哲学思想的著作。通过把西方古代伟大哲学家的思想要点进行归纳，人们可以系统地获得西方哲学智慧。本书观点新颖，论述深入浅出，用词简洁、风趣，结构上层次清晰、分明。在历史背景中对哲学家的思想要点进行讲解，让人们在历史中了解古代西方哲学的脉络，其写作宗旨是从哲学的高度重写人类智慧发展的历史。本书针对浩如烟海的哲学世界，选取了六个方面结合历史对哲学家的思想要点进行讲解，深入浅出地作了论述，对于广大读者来说无疑是有所裨益的。本书
如果你想成为一名思维高手，成为一个有智慧的人，一定要掌握多种思维模型，这样才能解决掉"更难的问题"。本书结合实际，通过生动而有趣的实例，讲述了50种思维模型，帮助读者快速解决工作与生活中的各类难题。解决问题也可以套公式，符合现代人读书简单直接实用的需求，只要你能够掌握正确的模型，并且刻意进行练习，很快就可以成为一个思维的强者...
本书探讨了美感问题在认知神经美学视角下的研究路径和方法。这本书总结了神经美学的范畴、路径和趋势，并提出了美感范畴的系统化定义。本书为理解美感提供了新的视角，将哲学美学与心理学美学相结合，为美学研究开辟了新的路径...
《德国哲学》是我社名录集刊，已在我社连续出版了5年，本刊由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度，由编辑部对稿件进行初审，并分配给专家匿名评审，择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期，对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极
中华民族自古以来重视家庭教育，自《尚书》至现代，中国历代家训层出不穷，汗牛充栋，许多作品堪称经典，为后人传诵；家训作为家庭教育的核心价值而备受推崇，构成传统文化的重要部分。但也有不少家训故作正经，在高抬儒家经义之时，虚浮不着实际，连篇大话空话，于今人无所裨益。本书所选家训，均为历代传诵的经典之作，而编选角度，特别侧重两点：其一，均是发自肺腑之言，情真意切；其二，均是对人生的实际感悟，贴切实用。编者对所编内容精注精译，便于理解和阅读，是
本套书是一套口袋书，全套书共10册，分别是《山海经》《诗经》《楚辞》《老子》《颜氏家训》《智慧背囊》《笑林广记》《世说新语》《人间词话》《文心雕龙》。本套书采用144开的小开本设计，同时采用线装+特种纸封面的形式，并配以精美的中国结，装帧精美。本套书内容涉及中华传统文化知识，旨在对读者进行优秀传统文化启蒙，培养民族认同感和自豪感，同时让读者在闲暇之余，增长读者的传统文化知识...
哲学以教育为本，中山大学哲学系有感于当代哲学教育的多元与丰富，以及当代学术研究与大学教育之间的张力，拟以《哲学教育评论》为题征集系列稿件，定期结集出版，促进国内哲学界关于哲学教育本身的实践与理论的探讨...
《宗教生活的现象学》（海德格尔《全集》第60卷）是理解海德格尔早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基础的重要文献，它包含了海德格尔从1918年至1921年的三篇讲座稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》，但其中第三篇只是一个粗略的提纲。在上世纪以来的海德格尔研究中，曾经长期存在一个关键的缺失环节：从1916年到1927年的十年之间，海德格尔未发表过一部著作。而这段时间正是他由新思想的创始到一部
明以来，阳明学常被批评为空谈心性、不务实行、重“尊德性而”忽“道问学”。这并不符合阳明学派的历史原貌。阳明学派中有许多博综群籍、注经撰史和重视知识的学者。他们的知识实践绾合阳明心性之学与读书博物、经史博学。作者在总结阳明学人知识实践与成就的基础上，重点从经世知识、游艺之学与经典注疏三个方面考察阳明学派的知识学特点。阳明学派的知识学不仅体现为王龙溪等知名阳明高弟的经世实践，亦包含黄勉之的实用之学、顾箬溪与唐荆川的游艺之学、季彭山与焦弱侯
斯宾诺莎是十七世纪欧洲著名的理性主义哲学家，同时也是一位杰出的伦理思想家。伦理学在他的思想中占据了非常重要的地位，这从他把自己的代表作命名为《伦理学》就可见一斑。然而，斯宾诺莎所理解的伦理学并不同于传统意义上作为一门特定哲学学科的伦理学，也不简单地是哲学的一个组成部分，相反，他把伦理学提升到一般哲学的高度，从而使之成为一门“普遍伦理学”，甚至全部哲学最终被他视为伦理学本身；形而上学、物理学、认识论、政治学、神学等学科都被他纳入这种普遍
《思考的框架系列(1-3)》由(加)沙恩·帕里什等...
本书运用比较历史和逻辑分析方法研究了西方马克思主义意识形态批判理论及其当代价值，围绕意识形态对主体的文化与价值建构这一主线，勾勒出西方马克思主义意识形态批判理论的演进逻辑。 研究西方马克思主义意识形态批判理论，有利于我们更好地理解马克思的学说，深入地了解人类历史文化进程，加强我国社会主义意识形态建设...
本书对《庄子》全书三十三篇进行注译和评析，内容包括解题、原文、今译、注释和评析五个部分。解题：简要阐述各篇主旨,分析篇与篇之间的内在联系，说明其中的重要观点及其影响。原文：根据文意划分章节，分章引录,并加以标点。今译：采用现代汉语直译,既忠于原著,又兼顾文意的易懂、连贯和文句的流畅。注释:简洁解释原文中难懂的字词，分析深奥或隐晦的句意,弥补译文的不足。评析：博采众家诠评,择善而从,并融会撰者的认识与理解，深入分析和评论每一章的主要观点
本书分为"禅宗语言论考""禅宗思想论考""汉译佛经论考"和"文学文献论考"四辑，收录作者长年以来的相关研究论文22篇。内容涉及禅宗语言、思想、文学以及敦煌学等多个方面，从多个不同角度为读者展现出近世以来佛学与禅学的面貌...
《经子解题》为国学大师吕思勉先生于20世纪20年代讲学时所做。书中对中国经部与子部中的重要典籍的基本情况进行了讲解，作者因其“有益初学”而编次，故冠以“解题”之名；书中内容，并未限于解题，还多谈各书的读法。书中所论切实而简要，所列参考之书少而精，并按循序渐进之理明确读之先后，无论是就初学入门而言，还是就经、子研究而言，均是不可多得的力作。此外，本书还将搜集吕思勉先生有关治学的相关论述作为附录，以便与正文相互发明...
怀疑论是哲学的核心问题。在当代知识论领域，怀疑论者宣称有关外部世界的知识是不可能的。如果要捍卫知识的可能性，应该如何应对这一棘手的挑战？本书从3个方面展开对当代怀疑论的理论分析、发展脉络梳理与思想批判。全书共8章，分别是怀疑论的本质（第一章）、怀疑论的论证（第二章）、先验论证与反怀疑论（第三章）、语境主义反怀疑论（第四章）、外在主义反怀疑论（第五章）、新摩尔主义反怀疑论（第六章）、《论确定性》与反怀疑论（第七章）和解释主义反怀疑论（第
本书为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状...
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
汪曾祺
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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