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本书从不同地域、派别描写了中国木雕绝艺,不仅详细描写*早的原始时代到当今社会的木雕技术,还包含了各位有名木雕技艺大师的生平...
石湾陶塑的第一特色是造型生动传神,无论人物、动物或器皿,都致力于典型化的塑造,各种造型风格独具,较少雷同,达到“百物百形,千人千面”的艺术境界。第一特色为胎壁厚釉层厚,目前釉色达近百种,这些釉色为石湾陶塑艺术增添了丰富的艺术美感。技法多样性为石湾陶塑的第三特色,体现在成型技法、造型技法、产品的施釉技术等多种不同层面的创作方法上,这里有对传统的继承延续和创新,而创新的部分则为石湾陶塑的发展注入了新的活力。 石湾陶塑艺术经历了千百年
在机器生产大行其道的今天,为何我们仍需要手工艺?日本民艺之父柳宗悦坚信手工制品承载了人的心智,有机械制品难以模仿的美学。 本书是柳宗悦历时二十载,踏遍日本国土考察各地手工艺后留下的一份珍贵手稿,以平实的语言,佐以手绘插图,详实地介绍了日本丰富的手工艺,堪称一部全景式的二十世纪日本手工艺百科全书...
本书从形态学角度研究民间美术的生存基础、造型特征、图案纹样及历史演变,对于中国民间的建筑、陈设、服饰、器用、工具、绘画、剪纸、面具、脸谱、木偶、皮影、灯彩、玩具等开展深入的田野调查。...
本书是一本中国土家族牛角腔民歌选,共分为神歌习俗系列、儿歌摇篮曲系列、劳动号子系列等...
《风筝技艺》是一本迄今较为完整、系统的关于风筝理论及扎制、裱糊、绘画、放飞等各方面的教科书。中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺,这点早已为世人所公认。但要认真研究起来,记述中国风筝的详细资料却不多,而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。
《手艺北京2》打开一扇扇尘封已久的记忆之门,穿越时空,重返追寻美的沧桑历程;他们翻阅一页页手工艺家谱,寻找那代代相传的渊源之根;他们取出一件件珍藏的佳作,畅谈从构思到成品的创作经过;他们示范手工制作流程,展示一件作品制作所付出的艰辛……在吴惟先生拍摄手记的字里行间和胶片的潜影里,留下了他们如歌的艺术人生,凝结着他们一个个难忘的瞬间。《手艺北京2》以大量的图片和生动的文字介绍了十六位北京民间手工艺大师。阅读《手艺北京2》,了解他们的丰富
本书从戏剧史学的角度,全面发掘清理禁毁戏剧史料,具体考察了禁毁戏剧的历史过程、特质规律及其对中国古代戏剧发生发展、形态衍变的作用和影响。作者在关注禁毁戏剧与中国古代戏剧史参差伴生、交错互动的关系中,结合社会学及文化研究,指出制之以礼,治之以法,观念性禁戏与制度性禁戏相结合,是禁毁戏剧不断强化权力话语统制的关键,并联系官方文化政策的复杂性探讨了戏曲接受、传播禁止与社会控制的影响问题。作者认为,禁毁戏剧的权力话语在不同层面、不同程度地割裂
21世纪初,社会公众对中国非物质文化遗产保护的关注度、参与保护的热情,以及中国非物质文化遗产保护工作的有力推进,成为中国文化界乃至中国社会的重要事件。从大多数人对“非物质文化遗产”一词的内涵不知所云,到“非物质文化遗产”成为家喻户晓的词汇,人们普遍对它的具象呈现形态有了一定的认知,并支持或主动参与保护工作,说明人们在现代化进程的背景下,已经看到,由于生活水平的提升和生活方式的变化,作为传统社会生存环境下人们生活方式和生产方式的非物质文
年画是中国传统绘画的一种表现形式,色彩鲜艳,寓意直白,备受劳动人民的喜爱。本书就是用“看图说故事”的方法为读者描绘了充满市井气息的热闹喜庆的年画历史...
傀儡戏亦称傀儡子、木偶戏、木人戏,是以人操纵木质或其他材质的偶人、灵物作戏的艺术形式。傀儡不是一般的偶人,是通灵的偶俑,曾是神秘威力的象征。傀儡戏以方寸舞台展现大干世界,人物形象千姿百态,神情并茂,令人叹为观止。中国傀儡艺术历史悠久,流传广泛,造型丰富,品种多样,耍弄技艺高超,是世界上所罕见的...
《玉雕》通过对北京工艺美术具有代表性的玉雕技艺的起源,以及各个历史时期的表现形式、艺术特色、技艺工序过程、传承方式和优秀作品的汇集,深入地展现了北京工艺美术的历史价值、社会价值、学术价值和工艺文化价值,凸显其非物质文化遗产的文化特质,为非物质文化遗产的保护创造出良好的文化空间和学术氛围...
“气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒”。关公的战功业绩与他义烈千秋的气质,成了造型艺术家们创作中永不陈旧的题材。现在撩起徐华铛编著的《关公》的帷幕,一起登堂入室,去细品一下关公那英武而忠义的神韵。 ...
写作本书有两个明确的目的:一是考证字“麒麟”是什么,为什么在两千年来的中国图像中小篆地表现麒麟;二是由麒麟引向了“麒麟送子”,又是什么原因。前者与儒家思想有关,简单地说就是为了突出一个“仁”字,有意塑造了一个“仁兽”;后者则是宗法家族观念的后嗣,即所谓“族茂麟践,宗固盘石”。以下各节,都是围绕着这两个目的,而最后两个目的的结合,则是“仁人”的繁衍的兴旺——希望好人越来越多。 本书是在《麒麟送子》一书的基础上修订而成的。重写此书,
前《时尚先生Esquire》日本版副总编美帆与《生活》杂志合作,带领团队亲临日本各地30多种工艺的制作现场,与50多位匠人对话。他们不仅走访了京都老铺的新生代手艺人,也重访了柳宗理的民艺之路,并收录与著名设计师、民艺馆馆长深泽直人的精彩对谈也收录其中。这本书,见证了手艺在一个尊重传统的国家的传承与复兴...
喜庆题材的这种剪纸吉祥、热烈、火爆,它能为节日增添浓重的喜庆气氛,是广大群众所喜闻乐见的民间艺术。 张金石编著的《喜庆剪纸》收集了喜庆题材的民间剪纸作品近百余件,这些作品形象丰富生动,形态各异,具有很高的审美和收藏价值。本书给供爱好者学习。
随着生肖的出现,剪纸的生肖也逐渐活跃于剪纸造型中,几乎每个剪纸艺人都对生肖剪纸的情有独钟。书中所选的生肖剪纸形式多样、异彩纷呈。每个生肖剪纸造型都与作者的文化背景、知识沉淀、生存环境以及艺术的传承有一定的关系。有的单独表达,仅有生肖,没有其他;有的配合其他相关的动植物,表达生肖以及作者自己的理解与喜好。有的手法老辣,形象简练、有力;有的造型拙朴,表现稚拙、可爱;有的极尽装饰之能,点缀繁复、多变……但是它总的艺术特色没有离开关东剪纸的大
二人转是由东北民歌演变而来的东北土生土长、载歌载舞的民间艺术之一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,因之逐渐成为东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史,是东北人文化生活中最普及的一种民间文化,长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱...
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。...
北京砖雕张第六代传承人张彦作为北京砖雕市级非物质文化遗产项目代表性传承人,始终保留着纯手工制作的技艺特征。如今北京砖雕艺人的生存条件差,学习北京砖雕制作技艺的人越来越少,这势必影响其技艺的传承和发展。 《北京非物质文化遗产丛书:北京砖雕》力图呈现北京砖雕历史渊源与砖雕文化的延续发展,记录北京砖雕技法的流程和传承谱系,为中华民族非物质文化遗产的保护贡献力量...
《中国民间文艺之乡 中国扑灰年画之乡:山东高密》以高密非物质文化遗产项目为主线,对传统文学,传统音乐,传统舞蹈,民俗等做了较详尽的介绍。并从地域文化的角度阐释了以扑灰年画为主的高密民间艺术特色,对保护、开发、传承、发展高密民间艺术,推进非物质文化遗产传承与保护具有一定的参考价值...
磨石口,作为历史上曾经的古镇隘口、驼铃古道、古老香道、古老村落和寺庙云集之地,融合了多种文化,因而《北京非物质文化遗产丛书:磨石口传说》所涉及的内容十分广泛,附着着村落的方方面面,包括人们的生产生活方式、宗教信仰、寺庙建筑、民居宅院、古井古道、山川河流等方面。这里既有皇帝敕建的寺庙,也有古民居院落;既有宫廷画师的画作,又有朴素的民间美术;既有寺庙出家人,也有与宦官相关的故事。 民间传说来源于民众的口头创作,也因口耳相传的特点而具
本书作者长期致力于建筑艺术研究, 有关论文影响深广。该书就我国传统建筑艺术从类型学的角度进行了史叙性的爬梳和研究, 并选取有代表性的传统建筑和民族建筑进行个案剖析, 对于中国传统建筑艺术的传承和发扬有重要的研究意义与价值...
云南是我国多民族聚集区域,除汉族外还有25个少数民族生活在这里。由于长期历史发展中的积淀,云南民族民间艺术中有着丰富的伦理思想蕴含。刘红所著的《云南民族民间艺术的伦理观研究》综合考察云南民族民间舞蹈、美术与文学等艺术形式,整体审视少数民族伦理思想的共性内容与特质,分析民族民间艺术渗透的有关某一特定伦理范畴的具体内涵,并关注其与汉文化特别是儒家伦理的相同与相异,《云南民族民间艺术的伦理观研究》对研究云南民族民间艺术的伦理思想内涵具有一定
本书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值。东北剪纸艺术的范例图集,书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值...
周青青著的《中国民间音乐概论》是中央音乐学院从1993年9月开设的课程。它集中而系统地讲述我国民间音乐的发展状况,并对我国民间音乐的五大类别——民间歌曲、民间舞蹈音乐、说唱音乐、戏曲音乐和民间器乐在艺术特点和音乐形态方面的发展脉络进行梳理和贯通,努力探寻我国民间音乐的发展过程及传统音乐形态思维的特点。而在我国一些师范院校、艺术院校或音乐院校中,有关中国民间音乐的课程往往或者门类不全(比较常见的情况是只讲民歌和民间器乐),或者分门别类地
对目前处于时代高速发展大环境中的盲艺人及其班社,从其班社主体、分布及其主要从业人员、主要经济来源、传承情况、活动范围和服务对象、展演的主要内容、山西盲人说唱班社持续发展的典型代表和原因、可持续性发展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人说唱艺术在当代有一阶段性的梳理,并在此基础上能有所发展,对这一特殊群体能有所帮助...
《中国沙漠漆》主要内容简介:沙漠漆是戈壁石的一个品种,它是中国的特有石种。它数量少,但形韵独特,气势不凡,主要产在中国西北的内蒙阿拉善等地。戈壁石暴露于沙漠地表面,戈壁地区气候异常,白天、黑夜温差极大,地下水因地层毛细管作用上升,被干燥的戈壁石吸收、蒸发,使地下水中的氧化铁、氧化锰等元素停留,吸附于石中。经过数百万年循环反复,才形成戈壁沙漠漆,其间又经过沙漠粗沙研磨、细沙抛光,风吹雨打等,所以沙漠漆质地坚硬,石皮光滑、亮泽,手感极好。
中华民族的灯彩,历史悠久,从汉代开始传承不衰,源远而流长。吉安民间灯彩,脱胎于民族灯彩的母体,虽然随着时代的发展和变迁,有盛有衰,表现方式也与民族灯彩有所不同,但其本质不变,作为民族灯彩的缩影和分支一直延续至今...
《秦腔脸谱》汇集陕西秦关中秦腔戏剧脸谱第四代传承人、秦腔脸谱艺术画家家陈耀武近年创作的秦腔脸谱作品100余幅,其中又精选40幅传统秦腔经典人物,配以相应剧照、相应剧情简介及本脸谱的创作风格特点介绍,是一本集精美图集、秦腔脸谱基础知识的普及型与欣赏性较强的画册类图书...
本书试图立足于田野考察和口述访谈, 以朱仙镇年画作为个案对其制作流程、步骤、技法、原料等展开详细描述, 完整复原年画制作全过程, 具有重要的理论价值和学术价值。本书分为四章, 包括朱仙镇年画的历史概况与田野经历, 朱仙镇年画制售和张贴, 朱仙镇年画的题材、特色与文化内涵, 改革开放前朱仙镇木版年画的历史流变四部分内容...
民问美术融入民众群体的社会生活中,品种丰富,形式多样,展现出多层次的文化现象。其创作主体是普通的人民大众,是为了满足劳动者自己的需要而创造的艺术。 《中国民间美术的传承与新发展》是对中国民间美术的传承与发展的探究,内容包含年画、剪纸、服饰、皮影、刺绣这几个种类,对每一种类的发展历史、艺术文化等内容进行介绍,并对民间美术的历史、传承与发展做出分析论述...
年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”。清光绪年间正式称为年 画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式 。大都用于新年时张贴及装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传 统民间年画多用木板水印制作。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。 整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖 ”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以 前的产品叫“青版”,七八月以后的产
本书为赏鉴昆石及其文化的著作,包括“雅石透视”“昆石审美”“佳石赏析”三部分。昆石,与太湖石、灵璧石、英石被誉为“中国古代四大名石”。数百年间,形成了独特的赏石文化。其艺术价值很高,从形态看,精巧细致、变化无穷,仿佛一座座微缩的山峰,意趣天成;从结构看,孔窍遍体、空洞林立,尽显空灵剔透、皱褶波动之态;从质地看,仿若美玉、润泽可爱,在逆光下更具通透感;从色泽看,莹白如雪、素洁高雅;从韵味看,鬼斧神工、凝炼天地,将大自然的万般神奇蕴含在方
一本以《生生》为名的书,却包含很多的死亡。 十二种手工艺、十五位匠人讲述的三十三个故事,不是对“匠人精神”的称赞褒奖,而是匠人作为“人”的真实叙述。是人就会有思想,有感情,有个性。影响和造就这些的可能是一个人、一件事、一段经历。有不少人提到了见证过的,守护着的或者即将面临的死亡。李长声先生在序言中用 “满纸哀伤”形容这些匠人的故事,的确。但是这些哀伤并不冰冷。相反,它们像这个时候的大地,是温暖的,等待孕育新生的希望。 “生”的背后有“
《中华风筝绝艺》以生动趣味的文字,与精美的作品图片相结合,讲述了中国传统风筝艺术的起源、历史、传承与流派,围绕风筝发生的趣味故事和传说。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时,获得一些技术上的指导,艺术美的熏陶。笔者以生动翔实的文字,以及大量鲜活的民间艺术作品图片,将中华民间艺术古老丰富的内涵,诠释与展现出来...
矫友田著的《中华泥塑绝艺/图说中华传统绝艺丛书》以生动趣味的文字,与精美的作品图片相结合,讲述了中国传统艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时,获得一些技术上的指导...
《中华年画绝艺》以生动趣味的文字,与精美的作品图片相结合,讲述了中国传统年画艺术的起源、历史、传承与流派。使读者在领略到中国民间年画艺术博大精深的同时,获得一些技术上的指导...
中国长三角地区的古代染织技术代表了中国古代染织技术的最高成就,其手工染织技术的发展是中国古代手工染织技术发展的一个缩影。《织染江南:中国长三角地区染织类非物质文化遗产研究》一书将棉纺织技术、蓝印花布、宋锦、缂丝、云锦、杭罗的技术与文化进行了梳理,为读者展开了一幅丰富生动的丝锦江南的长卷。织染江南:长三角地区染织类非物质文化遗产研究,是作者多年研究的成果...
本书用民文记述了少数民族刺绣工艺的技艺及其背后的故事, 以挽救和传承这一濒临灭绝的非物质文化。少数民族刺绣是云南民族文化中的一朵奇葩, 是云南各民族服饰艺术中不可或缺的装饰元素。它们有的绣于局部, 有的绣遍全身, 纹样花色各民族不尽相同, 有多种技艺与格调。各族人民通过对刺绣中纹样、色彩巧妙地变化, 寄寓了对生活淳朴的感情和美的意境, 使云南的天地永远是一片五彩缤纷的世界...
自从托尔和银河护卫队这样的超级英雄开始踏足地球,我们便不得不把眼界放得更开些,拥抱更广阔的宇宙。假如你想去诸多新世界中的某一处来一场小小的休闲旅行,那么出发之前就千万别把这本《漫威宇宙旅行指南》落在家里。不论你是想欣赏天宫的神圣壮丽还是享受星际站点知无领域的多元文化氛围,这本书都适合你。如果你想让你的假期走个*,这本书甚至可以为你在穆德星球与奇塔瑞*帝国进行生存之旅提供有益的建议。本书涵盖了漫威宇宙英雄和反派所在的所有世界,如X星、半
本书从皮影的起源讲起,围绕皮影的发展历史、皮影技艺、皮影艺术的传承、皮影在全国形成的地域流派、有关皮影的故事传说进行了生动活泼、图文并茂的讲述,使读者能够了解这项濒临灭绝、亟待拯救的手工艺术的魅力,对中国民间艺术能够给予足够的重视。...
书稿主题切合当下提倡匠人精神的需要;内容丰富,竹刻发展的历史到竹刻作品的主要形态、图案等及其背后的文化内涵,历代竹刻流派的主要特色,及历代竹刻大师的经典作品、作品特色、人生事迹等都有涉及;分类逻辑清晰;文字通俗易懂;图片丰富且形象生动,作为文字的补充,增加了书稿的易读性。...
哈播的长街宴是哈尼族三大传统节日“昂玛突”(祭寨神)中的一个重要组成部分,它融合了饮食、宗教、歌舞、服饰、生态等方面的哈尼族传统民族文化,集中体现了该民族的文化特色。其中,云南省红河州元阳县俄扎乡哈播村委会哈播村的“昂玛突”长街宴,是所有哈尼族村寨中自发组织规模最大的,过程较为完整,结构也较为鲜明...
明末清初,在政治、经济和文化艺术领域多重矛盾和冲突的推动下,闽南沿海乡村诞生了以民间游艺为基础的高甲戏,高甲戏是民俗节庆、游艺活动和戏剧艺术的高度结合,先后吸收了南音、梨园戏,木偶戏和京剧等传统曲艺的音乐声腔和表演艺术。在戏剧化过程中,高甲戏形成极具开放的剧种个性,表演特色和艺术风格随着社会变迁不断演变。《高甲戏与近世闽台社会》对高甲戏的起源问题进行了综合性的考察,开创了地方戏剧研究的新模式;《高甲戏与近世闽台社会》以高甲戏的市场
脸谱的产生有着悠久的历史。脸谱起源于面具,只是脸谱是将图形直接画在脸上,而面具则是把图形画在或铸在物品上,然后再戴在脸上。在中国古代,祭祀活动中有巫舞和傩舞,舞者常戴面具。北齐兰陵王长恭,性隋勇猛,武功高强,但相貌俊美,像个女子,敌人不怕他。于是,打仗时他就戴上面具,以显得面目凶狠,给敌人以震慑。 后来,脸谱成为中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑),在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行
本书主要介绍了我国木偶戏的地域风格,包括闽南地区、岭南地区、西南地区、东北地区、江浙地区以及香港和澳门地区,对每一地区的地域风格形成与发展、艺术特征以及一些经典剧目做了介绍...
圆雕是一种从四面都能欣赏的雕刻艺术手法,它与钮雕、浮雕、薄意共同组成了寿山石雕的四大主要雕刻艺术手法,花鸟画的『形神兼备』与寿山石雕的『因色取巧』相结合,就构成了一件件动人的寿山石花鸟圆雕作品...
本书内容包括:源远二人转、艺术二人转、特色二人转、绿色二人转、人物二人转等...
本书以重要皮影戏艺人的口述史料和大量精美的皮影戏文物图片为基础,从微观入手描绘了皮影戏的历史文化画卷,使读者能直观地领略皮影戏这门古老艺术的神采。对于北方的观音与南方的老郎神两大祖师系统的中国影戏传说、夜与影戏发展高峰的关系、明清以来影戏与信仰民俗化等问题,作者以简洁明快的笔触、图史结合的方式娓娓道来,展现了影戏的魅力和悠久的历史,可看作皮影戏艺术发展史的一幅剪影...
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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