北平诗笺-花笺-第二辑

花笺之作，始于唐代，真纤巧玲珑，清新雅趣，衆美备具。 北平笺谱，鲁迅、西谛编选，近代着名笺谱之一。收木刻笺纸三百三十二幅，有选自琉璃厂各纸铺的旧制名笺，也有当时书笺高手齐白石、吴待秋、陈半丁、王梦白等诸君新绘笺，衆笺齐汇，光彩夺目，蔚为大观。今精选彩印，赏用两宜...

乐山堂诗笺-花笺-第一辑

本书《花笺（乐山堂诗笺第1辑）》为文物出版社推出的《花笺》系列最新策划十种之一种。内容上，从《乐山堂诗笺》中集出的图案20种。本书规格与已出版《花笺》系列保持一致，即每种收录图像20种，每种图像2张笺纸，计每种40笺纸...

百花诗笺-花笺-第一辑

《花笺：百花诗笺（第1辑）》为文物出版社推出的《花笺》系列新策划十种之一种。内容上，从清光绪文美斋本《百花诗笺谱》中集出的彩色花卉图案20种。《花笺（百花诗笺 第1辑）》规格与已出版《花笺》系列保持一致，即每种收录图像20种，每种图像2张笺纸，计每种40笺纸...

石门铭-历代碑帖法书选-(修订版)

石门铭为摩崖刻石。镌刻于北魏永平二年（公元五〇九年）。王远书丹。楷书二十八行，满行二十二字。铭文系记载汉梁、秦二州刺史羊祉重开褒斜道的始末。此铭书法超脱，和穆飞逸，为北魏碑志中的杰作。此册“此”字完好无损，系滕县颜逢甲藏明拓本，拓工精良，可供书法爱好者临习、参考...

汉孔宙碑-历代碑帖法书选-(修订版)

《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔君碑》，桓帝延熹七年（164年）造，隶书，15行，行28字。碑阴3列，列21行。碑为孔子第19世孙孔宙墓之碑，原在孔宙墓前，清乾隆间移置孔庙，今在山东曲阜孔庙。此碑文字结体绵密而宽博，左右布势，横划甚长，如不经意而出，其书法给人以宏博宽大、风度翩翩之感。《汉孔宙碑（修订版）/历代碑帖法书选》修订版据民国秦文锦古鉴阁艺苑真赏社旧印本重新影印制版，添加释文和修订说明...

颜真卿书东方朔画赞-无缺字本-附碑阴记

《东方朔画赞》碑全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》。晋夏侯湛撰，唐颜真卿书；《碑阴记》全称《有汉东方先生画赞碑阴之记》，颜真卿撰并书。唐代天宝十三载（七五四年）十二月立。楷书，四面刻，两面各十五行，两侧各三行，行皆三十字。碑石在山东安德县（今陵县）神头店祠内。或载原石毁于宋，宋人重刻，清人又重刻；或载原石宋时已剜过，清时则剜而又剜者也。　　此碑书法为颜真卿四十六岁盛年之作，虽仅在《多宝塔碑》二年之后所作，却一变其严紧整齐的书风，运

古镜笺-了如指掌-四

《了如指掌·古镜笺（四）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第四辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...

古镜笺-了如指掌-二

《了如指掌·古镜笺（二）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第二辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...

红瓦笺-了如指掌-一

《了如指掌·红瓦笺（一）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第一辑。信笺中的瓦当拓片来自近代著名金石学家王懿荣所藏印《秦汉瓦当拓本集》...

青砖笺-了如指掌-四

《了如指掌·青砖笺（四）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第四辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...

青砖笺-了如指掌-二

《了如指掌·青砖笺（二）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第二辑。信笺中的古砖拓片来自清代陆心源所著《千甓亭古砖图释》...

红瓦笺-了如指掌-四

《了如指掌·红瓦笺（四）》作为文物出版社推出的文化创意系列产品之一，精选古代瓦当拓片100幅设计出100张信笺，内容出自各类古籍与拓片，用朱砂印刷，即是信笺亦是欣赏古代瓦当铭文、图案的佳作，此为第四辑，收25张信笺...

古镜笺-了如指掌-一

《了如指掌·古镜笺（一）》选用四种纯手工制作的宣纸印制，共计100张，每25张1辑，此为第一辑。信笺中的古镜拓片来自近代著名学者、金石学家罗振玉撰集《古镜图录》...

王羲之兰亭序三种

王羲之《兰亭序》被称为“天下行书”，但传《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本，均藏于故官博物院，可令后世揣想真迹的种种笔墨神韵，体会王羲之书法的龙跃虎卧之姿。此三种摹本皆出名家之手，虞、褚临摹本同中有异，冯摹本大限度地保留了原作面貌，可谓各有千秋。而此三种摹本影响了唐以后诸多书法大家，如赵孟頫、董其昌、傅山等。 《虞摹兰亭序》，唐虞世南摹，纸本，纵二十四点八

柳公权《神策军碑》-书法经典范本

《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》。崔铉撰文，柳公权书，徐方平篆额。唐武宗会昌三年(公元843)立于皇宫禁地。楷书，行字数不确，碑石大小不明...

虞世南《孔子庙堂碑》-书法经典范本

刻碑记颂等章节组成，层层展开，节节递进。洋洋洒洒，丰赡充沛，极尽铺陈之能事，堪称盛世宏文...

李邕《云麾将军碑》-书法经典范本

《李思训碑》，全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》。李邕撰文并书...

米芾《蜀素帖》《苕溪帖》-书法经典范本

《苕溪帖》即《苕溪诗帖》，全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》，是米芾于元祐三年(1088年)创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。纸本，纵30.3厘米横189.5厘米，共35行，294字。为米芾三十八岁时所书...

郑文公碑

郑道昭先于天柱山刻出《郑文公之碑》后，发现掖县云峰山之东的寒洞山石质较佳，又再重刻，碑文大体相同。一碑无碑额，一碑碑额正书2行7字\"荥阳郑文公之碑\"， 两碑碑首题\"魏故兖州刺史南阳文公郑君之碑\"。为区别二碑，称山东平度市天柱山之碑为\"上碑\"，莱州市云峰山之碑为\"下碑\"。 两碑书风、内容相同，唯上碑字数较少且字体略小于下碑，文字磨灭较甚，因而下碑比上碑更为著名。下碑无撰书人姓名，但其内容为郑道昭赞颂其父郑羲之文，而且字体

《抱云堂艺思录》读书札记100篇

本书是青年学者彭庆阳创作的100篇对《抱云堂艺思录》的读书札记, 《抱云堂艺思录》为言恭达先生从艺四十载以来的有关艺术创作、艺术教育、生活哲学、处世哲学以及名族情怀等方面的心得记录...

宋四家书法名品六种(套装)/中国绘画名品

本书包括《蔡襄尺牍名品》《苏轼黄州寒食诗帖、赤壁赋》《黄庭坚诸上座帖》《黄庭坚松风阁诗帖、寒山子庞居士诗帖》《米芾吴江舟中诗帖》《米芾蜀素帖、苕溪诗帖》等宋代四大家代表作。“苏、黄、米、蔡”为宋代四大书法家，代表了宋代很高书法成就，在中国书法目前也具有重要地位。宋四家书法承接晋、唐，开后世风气，本书所选皆其传世名品，有益于欣赏和学习...

王羲之王献之书风十一家(上集)(套装)/中国绘画名品

该书为《中国碑帖名品》选集本，或按书体、或按时代书风、或按书家归类，为不同喜好读者选择图书提供了方便，也是我社品牌图书的再开发。王羲之、王献之是影响晋后书法史的很重要书家，为书法正脉。晋后古今中外学书者，几无不受益于二王。千余年来，学二亦形成书法目前很重要的书法流派。本书所选《王羲之兰亭序三种》《王羲之十七帖》《王羲献之传本墨迹》《智永真草千字文》《陆柬之文赋》《杨凝式书法名品》为二王重要书作及五代前学王、传王重要书家作品。为研究、学

小楷名品十五种(套装)/中国绘画名品

该书为《中国碑帖名品》选集本，或按书体、或按时代书风、或按书家归类，为不同喜好读者选择图书提供了方便，也是我社品牌图书的再开发。共收录了中国碑帖名品中钟繇、王羲之、王献之的小楷书法名作，并唐代《灵飞经》可谓精品荟萃，是学习小楷不可或缺的重要范本，也是书法研究的珍贵资料...

赵孟頫书法名品三种(套装)/中国绘画名品

该书为《中国碑帖名品》选集本，或按书体、或按时代书风、或按书家归类，为不同喜好读者选择图书提供了方便，也是我社品牌图书的再开发。赵孟頫是书法目前承上启下的重要书法家，被称为“上下五百年，纵横一万里，举无其匹”，影响深远。赵孟頫书法诸体皆能，尤以楷、行为世称道，且为后世师法。本书所选为其楷、行书代表作《胆巴碑》《赤壁赋吴兴赋闲居赋》及尺牍精品，是学习楷、行的重要法帖，也是研究赵孟頫书法的重要资料...

甲骨文合集名版精摹

本书系河南安阳书协主席李俊国放大精摹殷墟甲骨文骨版拓片的精选集。李俊国精选各个时期的殷墟甲骨文精华大版, 放大摹写在整张八尺宣纸上, 力图精准再现甲骨文契刻特征, 极具视觉冲击力, 对于推动甲骨文书法普及与提高具有重要意义...

黄庭坚:松风阁诗帖/中国法帖珍赏

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，全文计29行，153字，台北故宫博物院藏。 《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，堪称行书之精品。经折装的装帧形式则可以优选程度地呈现原帖的风貌...

灵飞经/中国法帖珍赏

《灵飞经》是唐代有名小楷之一，无名款。元袁桷、明董其昌皆以为唐钟绍京书。笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本，现藏美国纽约大都会艺术博物馆。此版后附有繁体释文（断句）以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以优选程度地呈现原帖的风貌...

张旭:古诗四帖/中国法帖珍赏

《古诗四帖》为唐代张旭创作的书法作品。《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等均有著录。通篇笔画丰满，少见纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。《张旭〈古诗四帖〉》选取原作画心部分，前有出版说明，后有繁体释文（断句）以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以优选程度地呈现原帖的风貌...

经典碑帖全本放大褚遂良雁塔圣教序/经典碑帖全本放大

褚遂良，字登善。唐杭州（今浙江杭州钱塘）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二

王羲之《兰亭序》入门

本书对《兰亭序》进行逐行逐字讲解和分析, 并配合技法进行演示, 生动形象, 较以往出版过的图书更具使用性和学习性。该书选用的冯承素摹本, 在流传至今的临摹本中, 最为精美, 体现了王羲之书法遒媚多姿、神清骨秀的艺术风格, 为最接近原作的唐摹本。利用丰富资料比对观察, 可使读者更为全面的学习和了解《兰亭序》...

中华碑帖精粹赵孟頫归去来辞/中华碑帖精粹

本书收录赵孟頫书《归去来辞》长卷二种。其一书于大德元年（一二九七），纵四十六点七厘米，横四百五十三点五厘米，现藏上海博物馆。此卷用笔圆润，牵丝转折自然流畅，骨肉匀停，轻灵婉转，已具二王风范。后有启功题跋：“松雪中年字多寓方于圆，仪态洒然，奇处尤在锋芒转折，无毫发渗漏。”其二无书款，据书风推断约书于大德七年（一三〇三）至皇庆二年（一三一三）之间，纵二十八点一厘米，横三百二十九点二厘米，现藏辽宁省博物馆。与前作相比，结字更为颀长，全篇行草

中华碑帖精粹吴让之篆书崔子玉座右铭/中华碑帖精粹

吴让之(一七九九—一八七一)，原名廷飏，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等，江苏仪征人。为诸生，一世清贫，然博学多能，是书画篆刻全才。擅诸体，篆隶功力尤深，以圆劲流美的小篆很获时誉。吴让之是包世臣的入室弟子、邓石如的再传弟子，其篆、隶书体皆师法邓石如。其篆书点画舒展飘逸，结体修长舒朗，行笔劲健有力，与邓石如相比，厚重坚实不及，秀美灵动则过之。后人临习邓石如，也多取径吴让之。吴昌硕评吴让之，“下笔谨严，风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其

中华碑帖精粹唐寅落花诗册/中华碑帖精粹

唐寅（一四七〇—一五二三），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。其书法主要取法李邕、赵孟頫，秀发妍媚，放逸洒脱。唐寅《落花诗》，纸本册页，行楷书，三十四开，每开宽二十七厘米，高三十厘米，现藏苏州博物馆。《落花诗》是唐寅与沈周的唱和之作。沈周字启南，号石田，明中期吴门画坛，是唐寅、文徵明的老师。明弘治十七年（一五〇四）春，沈周撰写《落花诗》七律十首，文徵明、徐祯卿、唐寅等人皆有唱和。该册页自录《落花

中华碑帖精粹赵之谦篆书铙歌

赵之谦（一八九二—一八八四），初字益甫，后改字撝叔，号悲庵、无闷等，浙江绍兴人。赵之谦工诗文，善书画，擅篆刻，是晚清很重要的艺术家之一。书法上，他在正、行、篆、隶诸体上全面学碑，取得了令人瞩目的艺术成就。《篆书铙歌册》书于同治三年（一八六四），是赵之谦早年书风初成时期的作品。从结尾题款来看此册应是赵之谦为他人学习篆书所书范本。此册以隶书笔法入篆，多以方笔起笔，大量使用中锋，沉稳浑厚，精气神兼备，是赵之谦篆书代表作之一...

中华碑帖精粹蔡襄墨迹/中华碑帖精粹

蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。北宋有名书法家、政治家、茶学家。蔡襄的书法得到欧阳修、苏轼等人的推崇，是书法目前从唐入宋的枢纽人物。苏轼论曰：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝。”在宋四家中，蔡襄书法很能恪守晋唐法度，浑厚端丽，淳淡婉美。其创新意识略逊一筹，然并不妨碍其受到上至天子下至百姓的普遍欢迎。其传世书迹有行书长卷《自书诗帖》及尺牍墨迹若干，笔致飘逸流畅，点画婉转精美。展观蔡襄书

中华碑帖精粹爨宝子碑/中华碑帖精粹

《爨宝子碑》，全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》。碑立于东晋义熙元年（四〇五）。通高一百八十三厘米，宽六十八厘米，厚二十一厘米。碑文十三行，行三十字，碑的下部有题名十三行。清乾隆四十三年（一七七八），《爨宝子碑》出土于云南南宁（今曲靖），咸丰初，时任曲靖知府的金石学家邓尔恒发现此碑，并将其移至城内武侯祠中。一九三七年移至曲靖中学，并保存至今。爨宝子，建宁同乐（今云南陆良）人。爨宝子十九岁时就任建宁（今云南曲靖）太守，治理有方，政绩

爨宝子碑/中国历代碑刻整拓珍本(魏碑卷)

爨宝子碑，高185厘米，宽69厘米，与《爨龙颜碑》并称为“南北二爨”，出土于云南省曲靖县...

中华碑帖精粹石鼓文/中华碑帖精粹

《石鼓文》是我国石刻文字之祖，共十件，高五十至九十厘米不等，直径约六十厘米，圆顶平底，其状似鼓，俗称“石鼓”。每石各刻四言诗一首，记述君王狩猎之事，故亦称“猎碣”。原文应有七百余字，今仅存二百七十二字。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。石鼓文字体在金文与秦篆之间，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡字体。用笔起止均藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。古茂雄秀，冠绝古今。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习，杨沂孙、吴大澂、吴昌硕、王福庵等皆获

中华碑帖精粹吴昌硕临石鼓文/中华碑帖精粹

吴昌硕（一八四四—一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书画印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。吴昌硕在《石鼓文》上倾尽毕生心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于石鼓文的临习和创新：“先生四五十岁所临石鼓循守绳墨, 点画毕肖”，“大约中年以后结法渐离原刻

中华碑帖精粹赵孟頫书与山巨源绝交书/中华碑帖精粹

嵇康，字叔夜，三国时魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称“嵇中散”，后为人构陷，被司马昭处死。山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，是司马氏的重臣。嵇康与山涛是好友，皆名列“竹林七贤”。山涛职位升迁，想举荐嵇康代其原职。嵇康听闻消息后，写信拒绝，即这篇《与山巨源绝交书》。赵孟頫曾多次书写此文，本帖书于延祐六年（一三一九）。该帖前半部分为行楷书，笔法精微，写到后来，真、行、草相间，变幻飞动，起

中华碑帖精粹石门颂/中华碑帖精粹

褒斜道是连接汉中和关中的要道，凿石架桥，横穿秦岭，又名“褒斜栈道”。在褒斜道的南端，即“褒谷”，开凿有石门隧道，又称石门洞。自东汉以来，石门通而复塞，塞而复通，屡经修复。《石门颂》即刻于石门崖壁上。《石门颂》，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。汉中太守王升撰文，颂扬原司隶校尉杨孟文复修栈道之事。隶书，二十二行，行三十、三十一字不等。刻于东汉建和二年（一四八），刻写面高二百六十一厘米，宽二百零五厘米。一九六七年，因在石门所在

经典与传承系列书法碑帖(二):颜真卿颜家庙碑(下册)

经典与传承系列书法碑帖(四):张黑女墓志铭

经典与传承系列书法碑帖(四):龙门二十品(下册)

经典与传承系列书法碑帖(四):龙门二十品(上册)

经典与传承系列书法碑帖(五):三门记 汲黯传

翰墨留香--大同市博物馆藏书画精品

本书对大同市博物馆历年收藏的字画做了系统性整理, 按时代顺序按作者介绍字画, 图文并茂, 并对字画的相关内容进行了考证。集中体现了山西地区明清两代的书画风格, 以及明清两代绘画技法的创新与演变。对于研究研究鉴定明清书画有着重要的借鉴意义...

林散之作品/历代书法名家名帖名碑

为传承中华民族优秀文化，推进中小学书法教育，国家教育部于2013年正式发布《中小学书法教育指导纲要》，要求在中小学教育中适度融入书法审美和书法文化，所推荐的18种临摹范本和30种欣赏作品，涵盖了历代有代表性的书法名家、名作和碑帖。《历代书法名家名帖名碑》丛书就是依据《中小学书法教育指导纲要》精神进行编写的，并将48种碑帖编入《历代书法名家名帖名碑》丛书。 相信《历代书法名家名帖名碑》丛书的出版将为广大读者，特别是中小学师生提供欣赏

石门颂/历代书法名家名帖名碑

文字简洁，通俗易懂，便于读者领会要义。 编者汇集全国书法名家和书法教育专家，集思广益，数易书稿。 既注重书写技能培养，又注重书法文化熏陶，确保丛书的可读性、学术性和专业性。 原色印制，精择版本，力求呈现原帖原碑原貌。 ...

王羲之行书集字:吉祥对联.圣教序

本书集知识性、趣味性、实用性为一体，既可作为书法初学者的书联入门引导书，又可作为对联爱好者的拓展藏书。作者集合名家名碑名帖，甄选合适用字，进行扫描、修整，集成些许脍炙人口的吉祥对联，斑驳的古碑帖形式，古朴亲切；又以集字对联为摹本进行临创，各式新颖吉庆的对联与古碑帖集字联对比，古朴鲜活，新旧交映，不乏新意。本书的核心部分，采取了循序递进的编纂方式。依次临摹撰写：“福、寿”等单字创作，接着是四言联、五言联、六言七言八言等常见的集字春联，另

汉隶隶书集字:吉祥对联.曹全碑

二维码视频书法教学：《王羲之行书集字：吉祥对联 圣教序》《汉隶隶书集字:吉祥对联曹全碑》《欧阳询楷书集字 :吉祥对联 九成宫》 每本收录69个直播视频 累计10小时的现场示范◆扫描二维码，每幅吉祥字词、对联、横批均配有视频，直播书写示范，掌握临写要领◆原碑集字，临创结合◆增8幅书房佳联创作欣赏，以助雅兴...

王献之尺牍集粹/中国历代名碑名帖精选

本书辑录的王献之尺牍，有唐宋摹本，亦有《淳化阁帖》《大观帖》《宝晋斋法帖》中的刻本。包括《鸭头丸帖》《廿九日帖》《地黄汤帖》《玄度时往来帖》《先夜帖》《适奉帖》等。其书法的共同特点是：用笔潇洒纵逸，『笔迹流怿，婉转妍媚』，追求奇险，彰显性情。书风英俊豪迈，饶有气势。张怀瓘评价其说：『子敬行草之外，更开一门，非草非真，离方遁圆，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。子敬之法，非草非行，流便于行草之间。逸少秉真、行之要，子敬执行草之权。父之灵和