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《妙严寺记》全称《湖州妙严寺记》, 记载了当时建寺、刻印《华严经》《法华经》及收藏《大藏经》等情况...
何鲁,是我国著名数学家、教育家、书法家、诗人。《何鲁书法集》收录何鲁先生近十本手稿,整合编辑成5册图书予以出版。这7册分别是:《正草千字文》(含二十四诗品、月仪帖)《孙过庭书谱》(书赠张圣奘及谢无量各一套)、《景福殿赋》(含四体书势、十七帖)、《续书谱》(含圣教序)、《诗词三十七首》(含楷书版、草书版)。此书为《景福殿赋》,内容为草书+释文,使读者草书迅速入门...
何鲁,是我国著名数学家、教育家、书法家、诗人。《何鲁书法集》收录何鲁先生近十本手稿,整合编辑成5册图书予以出版。这5册分别是:《正草千字文》(含二十四诗品、月仪帖)《孙过庭书谱》(书赠张圣奘及谢无量各一套)、《景福殿赋》(含四体书势、十七帖)、《续书谱》(含圣教序)、《诗词三十七首》(含楷书版、草书版)。此书为《诗词三十七首》,该书经中央文献室审定,作者书写的版本同1964年文物出版社出版的**一本由亲自审定的三十七首诗词。是中小学学
《墨海生涯记》是作者为与日本《新书鉴》编者对话所准备的手记,讲述自小学书经历,娓娓道来,引人入胜。本书还收录作者谈论中国书法文字若干篇,记录了作者对书法学习的心得见解...
为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣,弘扬祖国传统书法艺术,我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分,内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。本丛书图文并茂,编辑含量丰厚,希望能为广大读者的临习与研究带来方便。《荣宝斋书谱(古代部分 张旭古诗四帖)》选取传为张旭草书经典之作《古诗四帖》...
《大智禅师碑》亦称《义福禅师碑》,刻于唐开元二十四年(七三六),现存西安碑林,基本完好,碑阳碑阴两面总计未泐十字。碑阳严挺之撰,史维则隶书并篆额,三十二行,行六十一字。碑阴刻于开元二十九年(七四一),二十七行,行九字,阳成伯撰文,亦为史维则隶书。皆史子华刻。碑末附宋淳化、宣和,金大定、贞佑,明弘治年间题名。清人孙承泽推此碑隶书为开元di一。史维则,字天问,生卒年不详,唐吴郡(今江苏苏州)人。天宝中尝为伊阙尉、集贤院待制,后至殿中侍
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,唐裴休撰文,柳公权正书并篆额,镌玉册官邵建和、邵建初兄弟所镌。刻于唐会昌元年(841)十二月,二十八行,行五十四字,现藏陕西西安碑林。柳公权是楷书四大家之一,其书端庄劲健,矫健挺拔,《玄秘塔碑》系柳公权六十四岁时所书,人书俱老,是柳书最经典的代表作,明王世贞评价此碑为「柳书中之最露筋骨者,遒媚劲健,固自不乏,要之晋法亦大变耳”,清王澍说此碑是「
书法艺术,是中华民族特有的传统文化。它博大精深,凝聚着炎黄子孙的无穷智慧,积淀了华夏民族文化和中国哲学的精髓。早在唐代,中国书法就传人日本、朝鲜,深刻地影响着这些国家的文化发展。近现代不少西方绘画大师也从中国书法中汲取营养,创造和发展现代绘画。他们称中国书法是“伟大的抽象”。世界画坛巨匠毕加索曾说:“如果我是一个中国人,那么我一定不是个画家,而是一个书法家,我要用笔来书写我的感情”。著名华裔抽象两艺术家赵无极先生则说:“现代的抽象
《中华碑帖精粹》是中华书局推出的一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。 荟萃百家 推出楷、行、隶、篆、小楷各书体代表书家代表作品。 优选版本 遴选上佳版本,精心裁裱,近于原大呈现,与书法原作相对,如晤古人。 原色精印 由雅昌艺术四色精印,采用定制特种纸精微还原,图色无可挑剔。 标点释文 以简体字标点释文,助力读者轻松了解碑帖内容。 舒适耐用 内文用不反光特种纸,缓解视觉疲劳。锁线胶订,翻阅感好,舒适耐用。...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第三卷,具体包括:《欧阳询·行书九帖》《欧阳询·行书千字文》《陆柬之·文赋》《颜真卿·争座位帖》《颜真卿·祭侄文稿》《颜真卿·祭伯文稿》《颜真卿·行书二帖》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
本书收集字圣教序三种: 日本东京三井纪念美术馆所藏宋拓本、日本三井文库所藏宋拓本 (刘铁云藏本) 、天津博物馆藏“墨皇本”。《兴福寺碑》于开元九年 (七二一) 立于长安 (今陕西西安) , 由僧人大雅集王羲之行书而成, 徐思忠等刻字。亦是史上集王字的名作...
范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《放鹤亭记》是宋代散文的名篇,内容脍炙人口,为后人常诵、常吟。有名书法家韩煜先生以《岳阳楼记》《秋声赋》《放鹤亭记》为内容,用他擅长的行书书写成册,呈现给读者。其书用笔流畅多变,线条奇崛凝练,结字倚侧峻险,笔势跌宕起伏,极具山林野逸之气,耐人寻味...
此书主要摘选了历代八大名家具有独特风格的行书字体,书法是中华民族的精髓,也是中华传统文化的灵魂。社会在发展我们的文字也在演变,不断推陈出新。行书之美,美在点画遒美,线条圆劲,笔画粗者而臃肿,细者清秀而不纤弱,笔正锋中,合乎法度。其行气流畅,错落有致,曲折互用,宽狭相间,字与字相映成趣...
本书以柳公权《玄秘塔碑》为教学内容。在编写体例上,有针对的选取范字,同时按照笔画、偏旁、间架结构的顺序,由浅入深、循序渐进的方式进行讲解...
本书以《怀仁集王书(圣教序)》为教学内容。在编写体例上,有针对的选取范字,同时按照笔画、偏旁、间架结构的顺序,由浅入深、循序渐进的方式进行讲解...
本书以颜真卿《多宝塔碑》为教学内容。在编写体例上,有针对的选取范字,同时按照笔画、偏旁、间架结构的顺序,由浅入深、循序渐进的方式进行讲解...
本书在编辑过程中, 力求精选最具代表性的作品, 尽量真实、系统地还原原帖的风貌。为方便书法爱好者更好的理解字帖内容, 我们还对原有字帖内容进行了简体字解释, 以便提高本书的实用性, 本书内容为中国隶书大字典...
“传播国学文化,彰显东方墨韵”是《国学墨韵》丛书的主题。该丛书荟萃了魏传忠先生近几年研习国学、临池习字的呕心之作。据介绍,该丛书主要有三大特色:一是在体例上,在同类读物中鲜有先例。该丛书依照“经史子集”分类法,分为“四书五经卷”、“二十五史卷”、“诸子百家卷”和“诗词歌赋卷”。4个分册各收入书法作品50幅,共计200幅作品,全部作品所承载的哲学思想、所注入的文化含量、所追求的审美理念,具有鲜明的思想性、励志性和艺术性,实现了传统文
《中国大书法:就懦轩书学管窥》在选题、审美、编辑等方面,全方位的继承了中国优秀传统文化的主流思想,践行着中国大书法的理念。在当下,中国书法界存在着浮夸之风、吹捧乱象。在“伪大师”欺骗炫耀、闹剧频出的现象下,《中国大书法:就懦轩书学管窥》因在中国书坛起到了传播正能量的作用,所以获得了国内外业界的好评...
本书汇集中国历代名帖, 利用上好底本, 原色逼真, 精编精印, 权威释文, 是书法爱好者学习和临摹的经典范本, 本书是褚遂良雁塔圣教序...
本丛书汇集中国历代名碑名帖, 利用上好底本, 原色逼真, 精编精印, 权威释文, 是书法爱好者学习和临摹的经典范本, 本书是张迁碑...
本书精选历代书法名家经典, 辅以作品介绍 (若是拓本, 对所择选版本稍加说明) 、释文、作者介绍。此套碑帖内容的选取原则是最大限度还原作者最具特色、最高水平真迹 —— 选取尽量清晰的原作, 唐摹本或最佳拓本, 最大程度避免赝品的选入 ; 选取最能代表作者书法面貌的作品...
《荣宝斋书谱:古代部分·曹全碑》是中国历代经典书法碑帖的丛书,分为古代部分、近现代部分。这本《荣宝斋书谱:古代部分·曹全碑》选取汉代隶书的重要代表《曹全碑》。此碑是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻,历来为书家所重,是汉隶成熟期飘逸秀丽一路书法的典型。此碑是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻,历来为书家所重,是汉隶成熟期飘逸秀丽一路书法的典型...
《三家草书千字文》收录了中国历史上两位僧人和一位皇帝的作品,此三人分别为中国书法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草书《千字文》各有其特点:智永的《真草千字文》有草创之功,怀素的《大草千字文》是其草书中别具风格的作品,而宋徽宗的《草书千字文》则彰显了其书法功力的另一面,所以,这三幅作品,代表了《千字文》草书书法的*水平。智永,陈隋间人,名法极,会稽人。王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称永禅师。
《汉礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》、《韩敕碑》等。汉永寿二年(156年)刻,隶书。纵227.2厘米,横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻,均为隶书。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩敕等九人题名。碑阴及两侧皆题名。《中国历代碑帖经典:汉礼器碑》十六开彩页,有文字解说...
《汉史晨前后碑》:此碑书体严谨工整,虽有前后碑之分,但书风如出一手,古厚朴茂,端庄严谨,点画匀衡,整体结构井然有序,和谐典雅。本帖是广大书法爱好者和初学者的*佳范本。《史晨碑》也称《史晨前后碑》,碑分两面刻。前碑称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,立于东汉建宁二年(公元一六九年),据清王昶《金石萃编》记载:“碑高七尺、广三尺四寸。”碑文十七行,每行三十六字。此碑现藏于山东曲阜孔庙。班志铭编的《汉史晨前后碑》十六开彩页,有文字解说...
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》,桓帝永兴元年(15)刻,现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米,广1.29米。隶书18行,行40字,无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷,请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”,并提出此官任职条件。班志铭编的《汉乙瑛碑》十六开彩页,有文字解说...
中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。 中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化,历史十分悠久,流传非常广泛,在世界上拥有巨大的影响。 中华文化源远流长,*直接的源头是黄河文化与长江
《临帖达人》精心遴选十种具有典型代表性的行书手卷,将古代书法名作以现代技术复制呈献给读者,每册由一张高清图、一张浅网水写布、十张浅网描摹底本组成,融欣赏、临帖、描摹于一体,让各种层次的学习者都能体验到书法带来的快乐...
《临帖达人:王羲之兰亭序》精心遴选十种具有典型代表性的行书手卷,将古代书法名作以现代技术复制呈献给读者,《临帖达人:王羲之兰亭序》由一张高清图、一张浅网水写布、十张浅网描摹底本组成,融欣赏、临帖、描摹于一体,让各种层次的学习者都能体验到书法带来的快乐...
本志书法端庄坚挺,清妍明快,结构严整紧健,生动有致,为随代墓志中的佳品,赵万里评其书法云:“字迹稳秀端丽,与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中隋志翘楚”。班志铭、班正编的《董美人墓志》系中国历代名碑名帖放大本系列,精选底本,全文放大,无缺字本,可谓初学入门的经典...
《陈志浩书吉祥经》作者以篆、隶、楷、行、草诸体笔法,以恭敬礼拜之诚,焚香创作数月,又以中堂、对联、条幅、独守、手卷、扇面、斗方、册页诸形式书写《吉祥经》内容八十余幅,在书法之路上奋力疾驰,体悟仁爱慈善,养性多思,开创出书法艺术的一片新天地...
本书参考《康熙字典》的部首检字法编排,以常用汉字为主。收录历代传世篆体字迹三万余,汉字三千余...
★ 精挑细选之故宫收藏书法名品。 ★ 可欣赏名家墨迹。 ★ 可赏析名篇名句。 ★ 可摹写、装裱。...
★ 精挑细选之故宫收藏书法名品。 ★ 可欣赏名家墨迹。 ★ 可赏析名篇名句。 ★ 可摹写、装裱...
本套丛书突出正楷书写,所选用的内容都经典古诗文及国学语录都请专业老师挑选,不仅考虑到通俗度也考虑到诗词文赋本身的经典性。本书由现在活跃在硬笔书坛的能手朱涛老师书写,引领了硬笔书法正楷字帖的新风尚...
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王羲之,字逸少,晋琅琊(今山东临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。生于簪缨大族,初为秘书郎,迁江州刺史、右军将军、会稽内史,永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长,草书学张芝,楷书学钟繇,博采众长,推陈出新,一变汉魏以来的质朴书风,为一种妍美流利的新书风。诸体皆能,尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰:“王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”后世尊为“书圣”。 唐高宗咸亨三年(六七七)都城诸僧
《临帖达人:米芾苕溪诗选》是专业书法家和业余学习者都很好用的书,这是书法界的KTV,让你体验书法大师的快感,拿起毛笔吧,你就是书法家,一张高清原帖加一张水写布加十张浅纲描摹底本加一支毛笔...
《临帖达人:王铎枯兰复花赋选》是专业书法家和业余学习者都很好用的书,这是书法界的KTV,让你体验书法大师的快感,拿起毛笔吧,你就是书法家,一张高清原帖加一张水写布加十张浅纲描摹底本加一支毛笔...
林健以擅长篆、隶享誉艺坛。《林健篆书千字文》系其创作的篆书千字文,线条流畅,注重结字的造型性,“势”与“力”兼备,自出机杼,融入了个性化理念,既雅逸深致,又饶有书卷气,从中可窥其超俗的襟抱。《林健篆书千字文》亦可作学习篆书的临习范本...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
泰戈尔
宋瑞祥
阎连科
梁实秋
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