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《虞恭公碑》为欧阳询晚年力作。楷法精妙，神采奕奕，确系唐碑上品。本次选用之本为上海图书馆所藏清内府旧藏宋拓本，钤有嘉庆御览之宝印记，后有王澍、翁方纲、王文治长跋，堪称海内最佳本，今原色全本影印。整幅碑拓为朵云轩所藏百年前旧拓本...
《敬史君碑》，全称《禅静寺刹前铭敬史君之碑》，又称《敬显·碑》。东魏兴和二年（五四〇）立。原立于颍川长社县禅静寺前（今老城镇西北四公里，辘轳湾村西），后寺毁碑没，长埋地下。清雍正六年（一七二八），农民耕地时初现，直至清乾隆三年（一七三八）当地农民掘土时方重见天日。乾隆十四年（一七四九）知县许莲峰移置城内陉山书院（今长葛市第十四初级中学），筑亭护之，并于碑阴刻跋记事，沈青崖撰文，张庚书丹。此碑螭纹圆首，碑额中部一龛，龛内造像为释迦佛，两
本书为篆刻工具书。王莽时官定的“六书”之一。缪是绸缪之意，因其文屈曲缠绕，故名之。清桂馥将汉、魏印文，统称为“缪篆”，并类编其文即为《缪篆分韵》...
碎金，古人代指精美简短的诗文，亦指较为珍贵的资料。《元白碎金（启功先生自存墨迹）》收录了启功先生自藏的花笺小品，共73幅。花笺是精致华美的纸，常常带有暗纹或印有图案，唐宋以来，人们常常以花笺互相唱和，形成风尚，文人多喜欢用笺纸作书，不入俗流。《元白碎金（启功先生自存墨迹）》汇集的小品为启功先生在二十世纪八十年代精力充沛时所作，因为是草稿，书写轻松，可见学书之深。书写内容有诗词、论述札记等，许多是人们争相传诵的作品，内容丰富，书写精
明代官方书法教育以“字之大用”为理念，强调以恭敬的态度对待写字，书写的过程就是践行字中蕴含的“理”。“书为心画”，以恭敬的态度写端庄的字，就是修炼内心的过程。明代的书法教育自成体系，涌现出祝允明、文徵明、董其昌等一批杰出的书法家，对清代书法产生了巨大影响。《明代官方书法教育研究》通过综合运用考证、抽绎、文献研究、个案研究等方法，论述史实材料与艺术品实物，从而研究明代官方书法教育的真实面貌...
《真赏斋帖》分上中下三卷，上卷是魏锺繇《荐季直表》，中卷是晋王羲之《袁生帖》，下卷是唐王方庆《万岁通天帖》。真赏斋帖，三卷。明嘉靖改元春正月既望，真赏斋摹勒上石，长沙章简父镌，真赏斋为明代收藏家华夏之斋名。帖装一册，有火前本、火后本之说，即石火毁，又重刻一石。帖因选本、摹写、镌刻俱佳，故名声远扬，翻刻者众。《明真赏斋帖（刻本墨迹合辑）/历代碑帖法书萃编》将启功先生藏《真赏斋帖》火前本并三帖传世墨迹本一并影印，读者可见刻帖与墨迹之变
徐浩（七〇三—七八二），字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。徐峤子。唐玄宗开元五年（七一七），擢明经第，历迁集贤校理、都官郎中，领东都选。肃宗时，为中书舍人，累进国子祭酒，为李辅国所谮，贬庐州长史。代宗时，复以中书舍人召，历工部侍郎、会稽县公，出为岭南节度使，入为吏部侍郎。坐事，贬明州别驾。德宗初，召授彭王傅。建中三年（七八二）卒，享年八十，追赠太子太师，谥号为定。着有《法论书》。徐浩年轻时即以书法名世，五体皆工，楷、隶尤精，唐肃宗
传统的控笔训练都是以楷书线条为主，缺乏行楷用笔的圆转、牵丝连带等特点。《行楷控笔训练笔画偏旁》包含34个笔画及连写符号、60个行楷偏旁，既有图示讲解又包含对应例字练习。每一页练习之前，先进行控笔线条热身训练，再开始练习笔画、偏旁，帮助新手快速上手、进入练习状态。全书练习体系为：行楷笔画——行楷连写符号——行楷偏旁，逐步提升难度，帮助初学者解决运笔手抖、不会连写的问题，提升练字效果。练习方式以描红为主，适当辅以技法讲解。适用人群主要包括
《九成宫》又称《九成宫醴泉铭》。该碑 建于唐朝贞观六年（632 年），原石今在陕西 省麟游县西天台山。由魏徵撰文，碑文记载唐 太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事，是欧阳询 晚年奉敕书作。原碑 24 行，每行 49 字。该 碑楷法严谨险劲、浑圆沉稳，不作姿媚之态， 很适宜初学者临摹，故被历代学书者所重，多 奉为范本，对后世书法影响极大...
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《九成宫醴泉铭》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构
“写字半小时”系列是一套易学、实用、有趣的小学生写字入门教程，从控笔训练、基本笔画、偏旁部首到间架结构，帮助学生循序渐进打牢写字基础。书中配有单字视频讲解，以及口诀、图示、技法讲解。例字选自对应年级教材写字表，并配有应用训练以及作品练习。同时，书中附有生动的漫画书法故事，以及丰富的汉字演变知识。为配合“双减”政策，编者按照学生半小时的练习量，将书写技巧划分为25课时，让学生花更少的时间，掌握更多的书写技巧，帮助学生写好汉字。...
“集字字贴”能使学书者比较便捷地从临摹转向创作，提高学习的兴趣，因此我社推出的“中国对联集字字贴系列”、“中国古诗集字字贴系列”和“中国古文集字字贴系列”，广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。为了更方便读者挑选创作内容，现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体，综合对联、古诗、古文等集字内容，选编成“集字汇贴”，旨在为读者学习提供更丰富的参考。 此册《颜体集字贴》以汉代名碑《颜勤礼碑》为集字依托...
"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一。 《湖州妙严寺记》由牟巘撰文，赵孟頫书并撰额。此作虽未署书写年月，但具书家署衔，可推断应书于元至大二年（1309）七月和至大三年（1310）九月之间，时年书家五十七岁左右。有方家评说，这件作品字迹结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见
本书为“彩色放大本中国有名碑帖”系列之一。 胆巴是元代前期有名僧人，元世宗时被封为国师。元大德七年（1303）夏，胆巴仙逝。皇庆年间，追为“大觉普慈广照无上胆巴帝师”。延祐三年，赵孟頫奉元仁宗敕命撰文并书写“大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑”。后人将此碑简称“帝师胆巴碑”，又称“龙兴寺碑”。 这件墨迹纵三十三点六厘米，横五百六十六厘米，计百余行，九百二十三字。篆额“大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑”十八字。现收藏于
《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述二藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七
张即之（1186—1263），宋代书家。字温夫，号樗寮。历阳（今安徽和县）人。官至直秘阁。以能书闻名天下。书学米元章，而变以奇劲，有春花秋水之势。张即之大字小字皆佳，楷行兼工。一生书写佛经尤多，工稳沉静。其正书棱角分明，而行草清劲圆和，风韵独具。本册所选其《大方广佛华严经》（卷第十一）、《汪氏报本庵记》、《手札三种》、《杜甫戏韦偃为双松图歌》皆其代表作，诚为鉴赏与学习之上乘之...
教程针对小学生平时作业与考试卷面书写要求， 采用易上手、易学会、零基础实用楷书字体作为教程的字体，通过正确握 笔笔顺规则基本笔画、布白均匀偏旁部首、作业与考试（方格、刮号横线格）系统训练，达到书写规范、端正整洁整齐、流利的目的...
《大字阴符经》系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。《大字阴符经》（墨迹本潘伯鹰临本程志宏临本）中的范字以二维码附加视频的形式进行逐个示范，生动形象，不仅具有别开生面的展现效果，更有比以往书籍更强的直观性与实用性。可以说该书从宏观、微观的不同角度对《大字阴符经》进行了细致的剖析，极大地提高了该书的附加值，相信一定能惠及读者。该书选用的墨迹本图版清晰，字口清楚，是比较好的、适合初学者及书法爱好者和书法专业
邓石如(1743—1805)，名琰，字石如，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、凤水渔长、龙山樵长。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。 邓石如不满足于前人印家所取得的成果，而以自已雄厚的书法基础，做到"书从印入，印从书出"，打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中使用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取法范围，在篆刻上形成了自已刚健婀娜的风格，巍然崛起于当时的印坛。与皖、浙两派形成鼎足之势。邓石如的雄风一直影响到包世臣、吴
方介堪(1901—1987)，名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行。工书，能画，尤长于篆刻。曾任西泠印社副社长、中国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。 方介堪曾为故宫博物院编辑。历任上海美专、新华艺专、中国艺校教授、及教育部二次全国美展会审查委员。著有《玺印》《文综》《两汉官印》《古印辨伪》《秦汉对识拾遗》《介堪论印》等书。 方介堪先生是我国当代篆刻界具有影响力的大家。他治印常常不写印稿仅在印面施以浓墨，即以刀
黄牧甫(1849-1908)，名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。 黄牧甫在篆刻艺术方面的成就，主要是不为明清流派所束缚，他遍学各家，入而能出，以自己丰富的金石学的修养，与印艺很好地结合起来，不但把古玺艺术介绍于当代，同时将几百年来以烂铜印作为拟汉的唯一标准给予了变革。他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，为后代寻索传统的玺印艺术，指出了坦阔的途径，并在长期的研求中，纳故吐新，
为了满足广大篆刻学习者的需求，提供更好的篆刻学习范本，我们编辑了这套《中国篆刻流派名家印精粹》系列丛书。本丛书选录了清代及近现代具有鲜明风格且影响较大的篆刻流派十家印拓，相信会为广大篆刻学习者与研究者提供有益的借鉴。 《中国篆刻流派名家印精粹 来楚生》所选为篆刻名家来楚生的作品。来楚生（1903-1975），原名稷勋，号然犀，是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。 来楚生先生的篆刻，以古玺、汉印为本，辅以晚清流派。布局参差有致
王福庵(1880—1960)，名禔、寿祺，字维季，号福庵，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。近现代书法篆刻家，西泠印社创始人之一。 王福庵精篆刻，书法工篆、隶。年五十居上海，得吴昌硕鼓励，另辟蹊径，专工小篆与金文。所书小篆工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，为行家肯定，成为学篆范本。 其印初宗浙派，后又取法皖派，上追究周秦两汉古印，自成体貌。整饬之中，兼具苍老浑厚之
赵之谦（1829-1884），字撝叔，号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰"二金蝶堂"。精诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏版、泉币、汉镜铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，其作苍秀雄浑。在篆刻领域，他全面总结前人经验与成果，广为取法，融会贯通，以“印外求印”的理念与手段创造性地跳出前人的创作模式，开辟了一个柳暗花明、前所未有的新境界 ...
《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年(公元153年)的一方碑刻，属隶书书法作品，无撰书人姓名，现存于汉魏碑刻陈列馆。本书为书法教程与法帖的结合，首先以问答对谈的形式，结合现代书法学习者对古代经典名帖临习的实际问题、共鸣问题对《乙瑛碑》进行解析，通过解答不同和阶段人群对书法的问题，使读者能够由古及今，古为今用。其次着力于对《乙瑛碑》中的部分选段进行重点讲学，包括笔法、结字、章法的具体解析与对照临写，在讲学技法的同时引用、注疏经典书论，介绍包括
建宁二年（169）刻立。前碑（碑阳）又名“史晨奏铭”，隶书，十七行，行三十六字。此本仅存后碑，为明拓本，拓工品质，纸墨古旧，故曾熙审定为“宋拓本”。何绍基（惜道味斋）旧藏，后归蒋国榜（苏盦、凤台乡人）。《后碑》古拓极少见，故存在版本鉴定考据点的盲区...
"石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，七百一十八字。 此册为明中期拓本，又称“黄帛”未损本，王楠（话雨楼）旧藏，曾被双钩摹入《话雨楼所藏金石录》，后归吴昌硕（缶卢）。拓纸边侧皆有朱蓝笔释文。传世“黄帛本”仅有五本，此其一也。...
《义田记》碑共计两通，均高一百五十八厘米，宽一百三十七厘米，厚三十厘米。碑文由北宋钱公辅撰写，由元代大书法家赵孟頫的儿子赵雍书写，镌刻于元至正十年（一三五〇年）。全文记载了范仲淹购置义田的经过，赞扬范仲淹乐善好施的精神，同时斥责当时那些只知自肥的封建官吏。全文以古衬今，中心明确，语言朴实，感情深切...
1.卷面高分“衡水体”2.26个字母控笔强化训练3.高考词汇全收录4.词汇阶梯训...
1.卷面高分衡水体 2.26个字母控笔强化训练 3.中考词汇全收录 4.词汇多维拓展训...
石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。内容介绍秦国国君游猎的10首四言诗，亦称“猎碣”。今中国考古界一般认为是战国时代秦国的遗物。石鼓文的字体，上乘西周金文，下启秦代小篆，从书法上看，石鼓文受到唐以后历代书法家的一致赞赏，特别是清代以来的一些篆书高手如杨沂孙、吴昌硕等皆得力于此，其影响直至今日仍未衰退...
《控笔训练》是针对学生和书法入门者编辑出版的一套写字类图书，分为“线条笔画”“偏旁部首”“趣味控笔”“实战应用”四册。通过书写者对各种形式线条的练习，逐渐掌握控笔的规律和窍门，再慢慢融入笔画、偏旁、常用汉字等内容，让书写者达到从熟练控笔到流畅书写的目的。考虑到一些年纪偏小的书写者，我们设计了“趣味控笔”的内容，包含38个趣味图形，将笔画和偏旁部首融入图形，让年纪小的书写者在画图的乐趣中也学习了书法。这套书使用了书法家杨子实老师的楷书，
"贞观十五年（641）十一月。岑文本撰文，褚遂良楷书，三十三行，行五十一字。有额，篆书“伊阙佛龛之碑”六字。碑在河南洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的外崖壁上。 此册为叶奕苞（九来）旧藏“明拓本”，沈树镛审定为“宋拓本”。 上海图书馆馆藏国家二级文物。...
"《洛神赋十三行》帖石相传为宋代贾似道刻于阗碧玉者，故称“玉版十三行”，久佚，明代万历年间从杭州葛岭贾似道半闲堂旧址重新出土。 此册《玉版十三行》拓片两张，整幅装裱，未经裁剪。其一为“未进内府本”，系康熙末年拓本，张照（天瓶斋）、郑文焯递藏本。其二为“晋字未损本”，系康熙四十二年以前拓本。杨守敬、陈三立（伯严）、甘翰臣递藏本，杨守敬审定为“原石初拓本”并奉为“小楷墨皇本”。...
"《赵清献公碑》，宋元佑四年（1089）四月刻。苏轼撰文并正书。石久佚。 此册为“明拓孤本”，稍有残缺。拓工墨色为明拓之典型。经丁丙（嘉鱼）、魏锡曾（稼孙）、费念慈（西蠡）递藏。赵之谦、翁同龢均审定为“宋拓”，上海图书馆馆藏国家一级文物。...
《茅山玄靖先生李含光残碑》，唐大历十二年（777）五月刻，颜真卿撰书，吴崇休镌。碑在江苏句容县茅山玉晨观，四面刻。楷书，前后各十九行，两侧各四行，行三十九字，近一千七百余字。此王楠话雨楼藏本，为“断后毁前南宋拓本”，共二册存字一千六百零五字。（注：明拓为一千四百余字。）后经陈纲（嗜梅）、陈璜、徐渭仁（寒木春华馆）递藏。上海图书馆馆藏国家一级文物...
本同步字帖根据小学生尤其是低年级的小学生，识字写字能力需要专门训练，重点培养的特点，精心编写，帮助小学生迅速提高识字、写字及字词积累方面的能力。力邀经验丰富的教学一线的老师倾情编写，符合小学生的思维特点，生动而有趣，让小学生可以在轻松愉悦的过程中，获得语文基础能力的提高...
本书共分为3章，即标准日语50音、常见日语词汇和实用日语句子。第一章按照平假名和片假名的顺序来练习书写，假名标示书写笔顺，让读者可以更加准确地掌握书写方法和规律；第二章按照主题收录常用的日语词汇，如数字、时间、食物、蔬菜、水果、饮品等；第三章同样按照主题收录常用、实用的日语对话，包括日常用语、自我介绍、餐厅用餐、外出购物等，可以让读者更好地掌握日语词句...
《中国古诗集字字帖系列：颜体集字古诗（颜真卿颜勤礼碑）》对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转，适度放大和局部修正，使其既保持原来碑刻风貌，又具有墨迹感觉，便于读者进一步临摹练习。对原碑帖中无法集选的范字，选取本帖其它字中相关的部首，以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合，使其与现成集字和整幅作品统一协调。例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识，以使书写者能更全面地了解创作的基本方法...
《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量
乐毅论：王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。曾官秘书郎、参军、会稽内史、右将军，人称“王右军”。王羲之的书法造诣极深，达到了时代的*，被后人誉为“书圣”。 《乐毅论》是王羲之小楷名作。原文为魏夏侯泰所作，讲述战国时人乐毅，官拜上将军，贤而好兵的故事。王羲之写这篇文章给王献之，一是作为书法教材，另一方面也有勉励之好好学书做人的意思。乐毅率五国之兵伐齐，却为谗言所中，燕惠王改用骑劫为帅，以至失国。王羲之书写《乐毅论》一本及《笔势论
泉州于唐代被辟为对外通商口岸，宋元时期海样商贸繁盛，成为海上丝绸之路起点之一，马可·波罗称为“东方第一大港”、“光明之城”，至今保有丰厚海上丝绸之路历史遗存，为我国首批历史文化名城、我国第一座东亚文化之都，被联合国教科文组织定为世界多元文化展示中心。经二十年申报历程，于今年七月被世界遗产评审大会确定以“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”为特质确定为世界文化遗产。泉州人文底蕴丰富，欧阳詹、朱熹、蔡襄、黄庭坚、张瑞图、郑成功、李叔同等古代
本系列丛书，是依据汉字结体规律、书写法及实用要求，以我国历史上最有影响的书法家代表作品为对象，其中欧阳询《九成宫碑》、颜真卿《颜勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》、赵孟頫《胆巴碑》，被视为毛笔书法的入门字帖，书写者学习后很快就能掌握结构规律和书写方法，是当前具有实用价值的临习范本。 本系列丛书，内容全面系统，结构完整有条理，语言通俗易懂，学习指导性强，有对书法基础知识、基本技法等全面系统的介绍，对学习者可起到事半功倍的作用...
《书法创作与欣赏》一书理论与实践紧密结合，针对学生学习的特点，急用先学，浓缩讲义内容。书法创作内容主要包括执笔与姿势、笔法、结构、章法、墨法、品式及款识等，书法欣赏主要沿着书法历史的轨迹，从多个角度赏析了先秦书法、秦汉书法、三国两晋南北朝书法、隋唐五代书法、宋元书法和明清书法的经典作品。 特色与创新：本教材以一流在线课程为依托，有机融合课程思政，在智慧树网、爱课程、学银在线、学堂在线平台运行约7学期，上榜智慧树网“人气课程（通识课）”
本书是书法家、书法教育家朱建华先生的一本学术专著。书法作为一种文化现象，在发展和演变的过程中逐渐分化出实用功能和审美功能，这两种功能在古代社会又互相交叉、互有渗透，书法教育也因此生发出跟实用功能和审美功能相对应的非艺术性和艺术性的两种立场。本书同时兼顾了这两种书法教育立场，以朝代为序，系统地梳理了中国古代书法教育制度的发展，对当下的书法学习、书法研究具有积极的作用...
黄庭坚（一〇四五-一一〇五），宋代书家。字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。官吏部员外郎。工正、行、草书。正书学《瘗鹤铭》，遒健不俗；行书得《兰亭》风韵，蕴藉而舒展；草书得怀素三昧，相比于《自叙帖》，文气盎然。其书法虽昂藏郁拔，而神闲意秾；其笔法瘦劲圆通，则自篆来。《山谷集》自谓：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁书观之，乃得古人笔意，其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”宋代书
树人湖笔双头专利毛笔： 树人湖笔双头专利毛笔是树人湖笔有限公司研发的国家专利产品，已获国家发明专利，有黑、蓝、中国红、青花瓷四种颜色。每支毛笔有两个笔头，一大一小可替换使用。笔头可拆卸，笔杆材质为铝合金管。书写完后，双头专利毛笔可直接放进一般的文具盒或者笔袋中，保护笔毛，方便携带。 树人湖笔多功能专利水写布： 树人湖笔有限公司专业从事中小学教科书研究开发编写工作十六周年，其专业的书法教材编写团队开发的树人湖笔多功能专利水写布
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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