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本书从书法美学角度，对书法的文化传承和精神内涵进行了梳理和探讨。第一章阐述了文字与书法艺术的产生，以及艺术地位。第二章从中国传统特色美学的视角，对书法这门具有民族特色的艺术做了系统的梳理。第三章主要从字体的演变来阐述书法艺术审美的形态演变。第四章主要从哲学视角来看待书法内在的逻辑性和精神内核。第五章和第六章则从书法美学的教学视角分析了书法的形象美、线条美和时空穿越之美妙...
《蜀素帖》率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行楷，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。结构奇险率意，变幻灵动，缩放有致，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跌宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧
护眼舒写本涵盖作业记录、读书笔记、学生日记、课堂笔记、纠错、多功能、作文、练习、英语、语文10个品种以满足不同需求的读者。针对每个品种的不同功能科学设置不同格线，编入格线使用书写规范说明、范例，附赠相关知识拓展；优选纸张，使用抗菌油墨印刷，书写流畅不洇墨，白度小于85度，增加长江防近视有效预防近视...
编入田字格、方格等不同格线的书写技巧，为学生在不同格线中练字打下坚实的基础；贴合教材中的习作主题，并拓展近期新最热的话题，将教材重点与热点相结合，满足学生的写作需求；按照写作主题分类，精选高考满分作文，将素材积累与提升书写相结合，从而双效齐收；特邀书法名家荆霄鹏书写，字体规范，易学易练，适于考场答题使用；采用答题卡作文格标准书写，与高考接轨，模拟考场练习，让学生快速适应考试...
《吴玉如大字墨迹》，本书的内容正如书名一样，是有名书法家吴玉如先生临写的放大版《兰亭序》。吴玉如先生一生钟爱《兰亭序》，临摹遍数已不可考，流行于世的就有很多种，多见于网络或书刊杂志上，原大或小字居多。最近有藏者将吴玉如先生所临大字《兰亭序》一通完整公之于众，甚为罕见，观者无不惊叹。此本是吴玉如先生于1977年为其弟子单体乾先生所书，总长26米，字的尺寸是20×20厘米。观之细节，字口清晰爽利，毫发毕现，墨色古朴、厚润，飘逸散淡又法度严
《沈尹默册页集萃》所录小楷《自作词》，笔笔精到，遒劲婉媚，可与晋唐小楷媲美；行书《题跋》，笔走龙蛇，金书银钩，可入宋人之境；草书《节录》属一笔而下之书，观之若脱缰骏马腾空而来，灵气逼人；行书《荆公集句送吴显道五首》，笔势雄奇，姿态横生；行书《杜甫诗》和《周文璞》是典型的沈氏行书之作，但风格又有变化，这是沈尹默书法的过人之处；隶书《节临》《节临》，用笔入木三分，古朴典雅，有汉朝遗风；楷书《节临》，笔酣墨饱，力透纸背，是临碑中的精品之作.
《社会艺术水平考级辅导教材系列丛书》对考纲作了比较详尽、透彻的阐释，以指导应考者准确地理解和把握考纲的要旨，循序渐进地制定自己的考级方略。教材根据书法艺术专业的特性，注重考级实战，从系统学习的原则出发，提出了有关的学习途径、方法、要领，概要地阐述了相关常识，便于应考者有针对性地进行学习训练，可供应考者在对照比较中，衡定自己报考的定位，以及进一步学习和进修的方向。 《少儿软笔书法临创指南(1-6级)/社会艺术水平考级辅导教材系列丛书》包
《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐天宝十一年(752)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是颜真卿早期楷书代表作品之一。其结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。 本书结合中国美术学院书法专业教学理念，在内容编排上分为前言、单字解析、全本通临、作品示范四部分。全书共计235条，多机位高清拍摄、多角度展现全貌与细节，采用一比一实
本书内容包括: 羲格的设计理念及外观、羲格的空间概念理论、羲格理论在书法教学中的运用“六循”—汉字规范书写应遵循的原则、汉字楷书三十六种基本笔画书写要领、羲格楷书结体—"二十四法"、《千字文》羲格硬笔书法范字结体分析与研究...
本书内容分为书法纵览、书法名家、篆书名篇、隶书名作、草书佳作、楷书精品和行书名篇七部分，每一页都搭配了清晰的书法作品供读者欣赏，采取一问一答的思考模式，更能够帮助读者加深记忆，提高理解...
北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了很好丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，优选保留了最初书刻时的原貌。 本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自
溥心畬在书法艺术上的成就独树一帜，真、草、篆、隶兼擅，写楷用笔清劲峻拔，得唐代《圭峰禅师碑》之精髓，在于欧、柳之间，笔法严谨、结构精密。晚年又融合柳公权《玄密塔》书风，兼得王羲之《兰亭序》之影响，用笔更加精妙圆润饱满，风格神清骨秀，实为一代书家。溥心畬创作了很多高水准的楷书书法作品。本书荟萃溥心畬大量精彩的楷书作品，分门别类，有古文辞，有楹联，有横批，形式各异，以供读者学习临摹之用...
白蕉是中国现代帖学书法大家，在书坛有相当影响力，他的书法功力深厚，技术精到，明快清新，澹净古雅，而又不显孱弱单薄，很好鲜活地展现了晋韵及唐法。本书是在他和邓散木四十年代出版的《邓散木白蕉钢笔字帖》基础上重新整理编辑的。本书分为三个部分：楷书、行书、草书，特别是楷书部分，所占比重优选，字迹大而清晰，特别适合读者进行临摹。此外，本书范文内容丰富，有古典诗文格言和作者自撰诗歌等，可让读者得到一定的传统文化教育。较全面的展示了白蕉硬笔书法的风
本书以蘅塘退士所选的《唐诗三百首》为基础，从中精选了很多脍炙人口、流传久远，极富欣赏价值的唐诗，在编写过程中，我们在每首唐诗后都注明作者，并加以准确赏析，以帮助读者理解，学习。使广大的书法爱好者既能提高书法水平，又能增强学习、欣赏、运用诗歌的能力...
本书根据《汉字标准字典》编写而成，每个字形，立一个草书，共计20998个字头及草书，包括日本使用汉字形1930个、韩国使用汉字形1800个，翻译出日、韩汉字读音及拼音、字母应用，增加了汉字字头、草书2730个...
米芾是『宋四家』中颇具艺术家气质的书家之一，后世师法者众，亦出现了吴据、王铎等学米大家。米芾行书整体风格特色很是明显，但在相对统一的米氏书风中，亦有纤巧、厚重、奔放、古朴等不同的风格类型。米芾的长卷中，《蜀素帖》等小字长卷与《多景楼诗帖》等大字长卷差异明显；尺牍中，《贺铸帖》等的厚重沉着与《河事帖》等的纤巧婉丽，乃至长卷与尺牍之间在风格上明显的差异，使得集字作品在风格上的统一是一个难点。《荣宝斋书法集字系列丛书·米芾行书集《论语》
《小学生生字生词钢笔字帖课课练》是一套多功能型的钢笔书法字帖，侧重学习楷体的书写练习。书中字体书写的编排是依据小学生的认字学字进程，并根据字的基本笔画的变化形态而编写，内容按基本字根拓展延伸，使读者可循序渐进地掌握其楷书及行书的书写方法和变化特征，可在学习中领会学习钢笔书法的实用价值的书法作品的艺术魅力...
本书收录刘氏所藏钤印, 主要分为五类: 一是园主姓名章, 如“寒碧主人”“蓉峰”“恕”“小峰” ; 二是反映园主籍贯的闲章, 如“洞庭山人”“曾在东山刘惺常处” ; 三是园主珍藏鉴赏的藏书印, 如“讷庵聚好之章”“蓉峰书画记”“小峰珍赏” ; 四是园名园景章, 如“寒碧庄”“绿荫轩”“活泼泼地”“瑞云” ; 五是反映园主生活雅趣的闲章, 比如“一十二峰逸客”“书被催成墨未浓”。印谱中部分景点名称沿用至今, 部分钤印在现存留园廊壁的书条
本书结合藏品，对清代代表性翰林楹联屏幅书法作品进行了细致的整理、研究。其从作品出发，让人们重新认识馆阁体书法。此外，作者通过与多位翰林或其后辈的交往，对馆阁体书法之规矩、要点等进行阐释，并剖析馆阁体的流变、书风等；结合多年的收藏经验，对其真赝的辨别亦作论述，供书法收藏者借鉴。尤为难得的是，书中收录的时间横跨清康熙至清末的近70幅翰林书法作品，不乏稀世之作，如罕见的同光四状元屏幅等，可谓研究馆阁体和清代书法不可多得的参考资料。 ...
编入田字格、方格和横线格等不同格线的书写技巧，为学生在不同格线中练字打下坚实的基础；贴合教材中的习作主题，并拓展近期新最热的话题，将教材重点与热点相结合，满足学生的写作需求；按照写作主题分类，精选高考满分作文中的经典作文素材，将素材积累与提升书写相结合，从而双效齐收；特邀书法名家荆霄鹏书写，字体规范，易学易练，适于考场答题使用；采用答题卡作文格标准书写，与高考接轨，模拟考场练习，让学生快速适应考试...
编入田字格、方格和横线格等不同格线的书写技巧，为学生在不同格线中练字打下坚实的基础；贴合教材中的习作主题，并拓展近期新最热的话题，将教材重点与热点相结合，满足学生的写作需求；按照写作主题分类，精选中考满分作文中的好开头好结尾，并辅以经典素材和满分作文，从而双效齐收；特邀书法名家荆霄鹏书写，字体规范，易学易练，适于考场答题使用；采用答题卡作文格标准书写，与中考接轨，模拟考场练习，让学生快速适应考试...
永州是潇湘地区的代表性城市之一，文风鼎盛，历史名人遗迹丰富，尤以摩崖石刻负有盛名。展览选取永州地区自唐至清的摩崖石刻近百幅，体现出永州地区的历史、文化和艺术风貌，映射出中华文脉中湖湘文化支线的绵延与发展。本书为同名图书。全书主要分为两大部分，第一部分以镌刻于祁阳浯溪石壁上的《大唐中兴颂》为中心，展现出永州摩崖文化的开拓者元结，与历代文人名士对文化振兴、人民安居乐业、国家安定兴盛的美好景象的向往和歌颂。第二部分则通过永州朝阳岩、阳华岩、
本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一，由西泠印社出版社出版。 颜真卿（709—785），又称“颜鲁公”。其楷书作品《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》等，无一不是后人临习的楷模。行草书墨迹的莫过“颜氏三稿”——《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位稿》，三稿中尤以《争座位稿》为最。《争座位稿》又名“论座帖”，或“与郭仆射书”、“与郭英乂书”，为唐广德二年（764）十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，信中，颜真卿直指
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《臧怀恪碑》由颜真卿撰文并书写。该作品大气磅礴，遒劲壮阔，颇具特色...
《虞恭公碑》为欧阳询晚年力作。楷法精妙，神采奕奕，确系唐碑上品。本次选用之本为上海图书馆所藏清内府旧藏宋拓本，钤有嘉庆御览之宝印记，后有王澍、翁方纲、王文治长跋，堪称海内最佳本，今原色全本影印。整幅碑拓为朵云轩所藏百年前旧拓本...
《敬史君碑》，全称《禅静寺刹前铭敬史君之碑》，又称《敬显·碑》。东魏兴和二年（五四〇）立。原立于颍川长社县禅静寺前（今老城镇西北四公里，辘轳湾村西），后寺毁碑没，长埋地下。清雍正六年（一七二八），农民耕地时初现，直至清乾隆三年（一七三八）当地农民掘土时方重见天日。乾隆十四年（一七四九）知县许莲峰移置城内陉山书院（今长葛市第十四初级中学），筑亭护之，并于碑阴刻跋记事，沈青崖撰文，张庚书丹。此碑螭纹圆首，碑额中部一龛，龛内造像为释迦佛，两
本书为篆刻工具书。王莽时官定的“六书”之一。缪是绸缪之意，因其文屈曲缠绕，故名之。清桂馥将汉、魏印文，统称为“缪篆”，并类编其文即为《缪篆分韵》...
碎金，古人代指精美简短的诗文，亦指较为珍贵的资料。《元白碎金（启功先生自存墨迹）》收录了启功先生自藏的花笺小品，共73幅。花笺是精致华美的纸，常常带有暗纹或印有图案，唐宋以来，人们常常以花笺互相唱和，形成风尚，文人多喜欢用笺纸作书，不入俗流。《元白碎金（启功先生自存墨迹）》汇集的小品为启功先生在二十世纪八十年代精力充沛时所作，因为是草稿，书写轻松，可见学书之深。书写内容有诗词、论述札记等，许多是人们争相传诵的作品，内容丰富，书写精
明代官方书法教育以“字之大用”为理念，强调以恭敬的态度对待写字，书写的过程就是践行字中蕴含的“理”。“书为心画”，以恭敬的态度写端庄的字，就是修炼内心的过程。明代的书法教育自成体系，涌现出祝允明、文徵明、董其昌等一批杰出的书法家，对清代书法产生了巨大影响。《明代官方书法教育研究》通过综合运用考证、抽绎、文献研究、个案研究等方法，论述史实材料与艺术品实物，从而研究明代官方书法教育的真实面貌...
《真赏斋帖》分上中下三卷，上卷是魏锺繇《荐季直表》，中卷是晋王羲之《袁生帖》，下卷是唐王方庆《万岁通天帖》。真赏斋帖，三卷。明嘉靖改元春正月既望，真赏斋摹勒上石，长沙章简父镌，真赏斋为明代收藏家华夏之斋名。帖装一册，有火前本、火后本之说，即石火毁，又重刻一石。帖因选本、摹写、镌刻俱佳，故名声远扬，翻刻者众。《明真赏斋帖（刻本墨迹合辑）/历代碑帖法书萃编》将启功先生藏《真赏斋帖》火前本并三帖传世墨迹本一并影印，读者可见刻帖与墨迹之变
徐浩（七〇三—七八二），字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。徐峤子。唐玄宗开元五年（七一七），擢明经第，历迁集贤校理、都官郎中，领东都选。肃宗时，为中书舍人，累进国子祭酒，为李辅国所谮，贬庐州长史。代宗时，复以中书舍人召，历工部侍郎、会稽县公，出为岭南节度使，入为吏部侍郎。坐事，贬明州别驾。德宗初，召授彭王傅。建中三年（七八二）卒，享年八十，追赠太子太师，谥号为定。着有《法论书》。徐浩年轻时即以书法名世，五体皆工，楷、隶尤精，唐肃宗
传统的控笔训练都是以楷书线条为主，缺乏行楷用笔的圆转、牵丝连带等特点。《行楷控笔训练笔画偏旁》包含34个笔画及连写符号、60个行楷偏旁，既有图示讲解又包含对应例字练习。每一页练习之前，先进行控笔线条热身训练，再开始练习笔画、偏旁，帮助新手快速上手、进入练习状态。全书练习体系为：行楷笔画——行楷连写符号——行楷偏旁，逐步提升难度，帮助初学者解决运笔手抖、不会连写的问题，提升练字效果。练习方式以描红为主，适当辅以技法讲解。适用人群主要包括
《九成宫》又称《九成宫醴泉铭》。该碑 建于唐朝贞观六年（632 年），原石今在陕西 省麟游县西天台山。由魏徵撰文，碑文记载唐 太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事，是欧阳询 晚年奉敕书作。原碑 24 行，每行 49 字。该 碑楷法严谨险劲、浑圆沉稳，不作姿媚之态， 很适宜初学者临摹，故被历代学书者所重，多 奉为范本，对后世书法影响极大...
本书是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律, 归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法, 并各有典型例字, 其科学性的分析了楷书的间架结构, 不仅适于初学书者临习, 也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《九成宫醴泉铭》为蓝本, 原碑原帖、作者导临, 对九十二法重新讲解, 通俗易懂, 并配置了与文字同步的二维码示范视频, 使之成为一种立体化的书法教学载体, 对初学者了解间架结构
“写字半小时”系列是一套易学、实用、有趣的小学生写字入门教程，从控笔训练、基本笔画、偏旁部首到间架结构，帮助学生循序渐进打牢写字基础。书中配有单字视频讲解，以及口诀、图示、技法讲解。例字选自对应年级教材写字表，并配有应用训练以及作品练习。同时，书中附有生动的漫画书法故事，以及丰富的汉字演变知识。为配合“双减”政策，编者按照学生半小时的练习量，将书写技巧划分为25课时，让学生花更少的时间，掌握更多的书写技巧，帮助学生写好汉字。...
“集字字贴”能使学书者比较便捷地从临摹转向创作，提高学习的兴趣，因此我社推出的“中国对联集字字贴系列”、“中国古诗集字字贴系列”和“中国古文集字字贴系列”，广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。为了更方便读者挑选创作内容，现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体，综合对联、古诗、古文等集字内容，选编成“集字汇贴”，旨在为读者学习提供更丰富的参考。 此册《颜体集字贴》以汉代名碑《颜勤礼碑》为集字依托...
"彩色放大本中国有名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列之一。 《湖州妙严寺记》由牟巘撰文，赵孟頫书并撰额。此作虽未署书写年月，但具书家署衔，可推断应书于元至大二年（1309）七月和至大三年（1310）九月之间，时年书家五十七岁左右。有方家评说，这件作品字迹结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于庄严规整中见
本书为“彩色放大本中国有名碑帖”系列之一。 胆巴是元代前期有名僧人，元世宗时被封为国师。元大德七年（1303）夏，胆巴仙逝。皇庆年间，追为“大觉普慈广照无上胆巴帝师”。延祐三年，赵孟頫奉元仁宗敕命撰文并书写“大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑”。后人将此碑简称“帝师胆巴碑”，又称“龙兴寺碑”。 这件墨迹纵三十三点六厘米，横五百六十六厘米，计百余行，九百二十三字。篆额“大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑”十八字。现收藏于
《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后来的唐高宗）《述二藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七
张即之（1186—1263），宋代书家。字温夫，号樗寮。历阳（今安徽和县）人。官至直秘阁。以能书闻名天下。书学米元章，而变以奇劲，有春花秋水之势。张即之大字小字皆佳，楷行兼工。一生书写佛经尤多，工稳沉静。其正书棱角分明，而行草清劲圆和，风韵独具。本册所选其《大方广佛华严经》（卷第十一）、《汪氏报本庵记》、《手札三种》、《杜甫戏韦偃为双松图歌》皆其代表作，诚为鉴赏与学习之上乘之...
教程针对小学生平时作业与考试卷面书写要求， 采用易上手、易学会、零基础实用楷书字体作为教程的字体，通过正确握 笔笔顺规则基本笔画、布白均匀偏旁部首、作业与考试（方格、刮号横线格）系统训练，达到书写规范、端正整洁整齐、流利的目的...
《大字阴符经》系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。《大字阴符经》（墨迹本潘伯鹰临本程志宏临本）中的范字以二维码附加视频的形式进行逐个示范，生动形象，不仅具有别开生面的展现效果，更有比以往书籍更强的直观性与实用性。可以说该书从宏观、微观的不同角度对《大字阴符经》进行了细致的剖析，极大地提高了该书的附加值，相信一定能惠及读者。该书选用的墨迹本图版清晰，字口清楚，是比较好的、适合初学者及书法爱好者和书法专业
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
孙郁著
刘争争
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