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《宋故徐纯中墓志铭》主要介绍:此墓志书于元祐七年黄庭坚48岁时,是其书法风格初步成熟时期的作品,通篇章法气韵生动,一气呵成。既具有唐人尚法之楷书法度,又流露出宋人尚意之神情意态。山谷书法多以挥洒自如的行草居多,楷书作品传世极少,此墓志为仅存的略带行书笔意的楷书作品之一,实为初学者不可多得的临摹范本。 此碑20世纪80年代出土于黄山谷的家乡--江西修水,现保存在当地黄庭坚纪念馆。宽72厘米,高63厘米,24行,行25字,共
孙伯翔主编的《唐颜真卿多宝塔碑/人美书谱》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,唐天宝十一年(752)立。原在唐长安安定坊千福寺,现存陕西西安碑林。高285厘米,宽102厘米,文34行,行66字。岑勋撰文,徐浩隶额,颜真卿书碑文。徐浩季海在当时颇享书名,徐、颜二人合作的碑版,首见此例。碑文内容多夸饰之词,全文叙述沙门建塔之事,光怪梦寐,云物感应,大多不可致诘。《多宝塔碑》此碑作于天宝十一年,颜真卿四十三岁时书,是颜体书法中的很早且有
本丛书全面立足于中华文化的历史大背景,在中华历史文化的长河中(从先秦到民国),由王世国编著的《书法非常道(五千年书法名流轶事)》一书选取那些生动的、鲜活的、带有一定文化野史特性及轶闻趣事风格的书法名家小故事,将名家小故事以年代为线索分门别类地编辑出版,编排风格简洁有序,图文并茂,具有很强的可读性,使读者在轻松的旨趣中感知书法之美、领悟书法之道...
京剧大师梅兰芳的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵 、减压静心 历代名家作品临摹系列 兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 梅兰芳用笔隽秀而遒劲,深厚的笔力伴有唐人写经笔意。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以梅兰芳抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。
本书收录了苏轼的书法作品《给文与可信贴》,并配有释文...
三百年杰出学人的书法盛宴;收藏与文化的两用辞典。 本书以文人书法藏品为引子勾划出的深藏其中的精微大义和奇妙的故事。直观的展现出一条清晰的学术脉络,简约不失严谨,无论有争议的还是引用原文的一律溯源,找到原注或可靠凭证。 书中选定人物不带政治偏见,而且大多是被遗忘却有着不可替代贡献和地位的人,书法作品真实清晰,有长期的留存价值,引发读者对文人手迹的兴趣...
本书介绍中外印文化, 涉及中国、日本、古代欧洲、古代中东、古代印度等地, 还有少量提及近现代美国、俄罗斯等地。书稿从文化学的高度, 对印章的材料、制作、印文、功能等进行论述...
《书法经典教程-柳公权楷书·玄秘塔》,本书的独到之处是在中实于原碑帖的基础上,对碑帖中的文字排序进行了融合,以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有动笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修。此套书是原《书法经典教程》的修定、再版...
一代金石书法大家 书坛上有“北齐(白石)南邓”之称 曾为毛泽东治“龙钮大印” 五十余年学书经验之精华 阅读季·高端人文知识普及读物 大家之书,有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字,是汨汨流淌的甘泉,绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。 我走进,我聆听,我在读…… “阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书,为作者苦心孤诣,勤读精思所成,绝非粗制滥造,泥沙俱下之作,实为所涉及领域上乘的作品,有很高的阅读价值
本书内容包括: 启功体硬笔书法整体风格的把握、硬笔的选用与学习方法、启功体硬笔行书基本点画的写法、启功体硬笔行书的结构规律等...
《兰亭序》,晋王羲之撰并书。王羲之书法冠绝古今,文章也「高爽有风气,不类常流。」东晋穆帝永和九年(353),王羲之于春三月三日邀集友人谢安、孙绰等四十余人会于会稽兰亭(今浙江绍兴市),作曲水流觞之饮。每人赋诗一首,王羲之应作序一篇。良辰美景、赏心乐事,感时兴怀,妙手偶得,王羲之以神来之笔写下了这篇文章书法双不朽的杰作。 此序真迹已不在世间。据传兰亭真迹由羲之七世孙智永传入沙门,唐太宗李世民寤寐思得此本,遂派萧翼前往辨才和尚处赚而得之。
《历代拓本精华:西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》、《黄龙碑》。此为摩崖石刻,在甘肃成县天井山。东汉建宁四年(公元171年)六月刻。距今已有1800多年历史。 《历代拓本精华:西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。碑帖是碑刻的拓片,现在保留下来的汉代碑刻原石寥寥无几,凤毛麟角,而《历代拓本精华:西狭颂》就是其中之一,是三大颂碑中保存 完整的一座摩崖刻石。它刻在一块崖体的凹陷处
原是《妙法莲华经》里的一经品,由于观世音信仰传入中国日益盛行,所以经文从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本,在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行品。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》,此品才有了重颂,这和比较晚出的梵文本和藏文译本《观世音菩萨普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂)...
本书稿分为三个部分, 第一部分收入比较单纯的“变态字” (变形字) 创作, 每件作品对应一个提示性的标题 ; 第二部分收入具有一定时效性的记录社会事件的“新闻字”创作, 除对应标题外, 每个事件还配有一段介绍事件...
《正楷名碑名帖导临:宋赵佶秾芳诗五色鹦鹉诗帖》内容简介:赵佶楷书一般采用加健狼豪或兼毫,虽是楷书结体,然大胆运用笔画之间的连带呼应关系:如横画结束时提锋顿笔后再提锋斜带出锋接下一笔画;有的竖撇向左下方人笔转右抖笔然后顿笔下行;捺、钩等笔画运用转粗笔出锋技巧形似兰竹;过弯处细劲有力如弯月满弓等等。顿笔留节,出笔露锋,短画粗,长画细,中宫紧凑,气势开张,同一笔画形态变化丰富,字势俯仰顾盼,姿态各异又不失法度...
1988年3月,国家语言文字工作委员会、新闻出版署为了促进我国语言文字的规范化,满足出版印刷、信息处理以及其他方面的需要,制订并发布了《现代汉语通用字表》。《钢笔行书通用汉字7000》共收汉字7000个,这些字是按照使用频率较高,构词能力较强,在日常生活中较为常用,以及学科分布面广的原则选取的。可以说,它们基本上满足了人们使用汉字的各种需要。 ...
本书是颜真卿为追悼在“安史之乱”中因平叛被杀的侄兄颜季明而写的篇祭祀手稿。行书麻纸本,纵二十八点二厘米,横七十五点五厘米...
全书从印章材料、历史流派、评印标准、印章用法、印章宜忌等方面进行了系统介绍,为读者提供了丰富而有条理的中国印章创作鉴赏知识。印章亦称图章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,有钢印、蜡印等多种分类。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。中国印章艺术博大精深,见微知著...
《于右任先生遗墨:般若波罗密心经》是陕西任氏(任汉平)释草符号书法研究会藏品之一,亦为佳品,以飨书法爱好者。学习书法我认为首先要真心去爱,,全心投入静心练习,稳心感悟,书体之间不是爷爷孙子之排序,不是必须先习楷书才能习行书与草书。书体之间是平行的。兄弟姊妹关系,你喜欢那种书体或者那本字帖你就有兴趣,那你就学习那种书体,你就临那本字帖。有兴趣就有吸引力,就容易入帖,就会引发钻研的信心。有信心,就会坚持的时间久,日复一日自己有进步,有
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年(522)立,现存山东曲阜孔庙。碑阳、碑阴均有正书铭文。碑阳二十六行,每行四十六字;碑阴十二列,每列行数不等。碑额正书阴文三行十二字。 碑文记述张猛龙生平及办教育的事迹。无撰文人姓名。 碑文字体方整严谨又富于变化,雄奇险劲,「结构枝绝」,如周公制礼,事「皆美善」(康有为《广艺州双楫》),杨守敬评曰:谓此碑不佳者是俗眼。为北魏著名碑刻。此碑文字已去隶书之用笔,开隋唐楷书之先河
本书收字以唐楷为主,兼收魏晋、隋、宋、元、明、清之名家楷书。收常用汉字3500个左右,总计收楷书字迹16500余枚...
《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》《黄龙碑》,位于甘肃省成县天井山,东汉建宁四年(171)六月刻,仇靖撰刻并书丹。《西狭颂》与陕西省汉中市的《石门颂》、略阳县的《郙阁颂》同列为汉代书法”三颂”,是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。有额、图、颂、题名四部分,篆额有”惠安西表”四字。正文右侧刻有”邑池五瑞图”,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理和承露人。颂在图之左,阴刻隶书20行,共385字,颂之左为题名,隶书竖行1
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼楷书所写的功德碑。此碑立于唐大历十四年(公元七七九年》,现存于西安碑林博物馆。碑石四面环刻,三面存书。碑阳十九行,碑阴二十行,碑左侧五行,右侧上半部分有宋人刻「忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏」十四字,下部分有民国宋伯鲁题跋。 此碑在北宋欧阳修着《集古录》中曾有记载,但清代的《金石萃编》等书却未着录,可见此碑在北宋时尚为人知,元明时被埋人士中。根
《前赤壁赋》作于苏轼被贬黄州期间。此时苏轼正处于人生的低谷,因受乌台诗案的牵连,被贬为黄州团练副使。苏轼在黄州期间,并无实职,闲暇之日,多与友人纵情山水,寄托情感。宋元丰五年(公元一○八二年),苏轼在黄州城外(今湖北黄冈)沿长江泛舟游览,路过赤壁,遥想到三国时期的风云纷争,感古伤怀,做赋一首,这就是《赤壁赋》。同年十月,苏轼再游赤壁时,又写了一篇同名《赤壁赋》,前者就被称为《前赤壁赋》,后者被称为《后赤壁赋》。有一种说法认为苏轼游览的
《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,刻于贞观十六年(六四二),岑文本撰文、褚遂良楷书、万文韶刻碑。碑文记述至德观观主孟法师生平事迹。《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,刻于贞观十六年(六四二),岑文本撰文、褚遂良楷书、万文韶刻碑。碑文记述至德观观主孟法师生平事迹...
本书荟萃中国800位名家墨宝,将4000条成语纵横排列、上下贯通、首尾相连、循环往复成一个成语巨型组合图,共分为800个方阵,写成800幅书法作品...
中国书法博大精深,学习书法绝不是一蹴而就的事情。但事实证明,我们完全可以用优秀的导师+科学的方法来大大缩短我们的成功之路。本书将指引你走进这辉煌的世界里...
《天下篆刻》本套篆刻全集收录整理中国古代古玺、官玺、私玺、古印、官印、私印、吴昌硕、赵之谦、齐白石、邓散木、邓石如、文彭、昊让之等历代名家篆刻大师篆刻作品, 按照朝代顺序编纂, 详细解读每个时期篆刻特点, 印章图片精美, 并有印章释文。本书收录的是飞鸿堂印谱...
书法是中国视觉艺术永远的源泉,为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统,为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求,从浩如烟海的书法宝库中,精选了一系列名人书法字典系列作品。特推出这套《文徵明文彭书法字典》丛书,该书是经过作者精心甄选,将文徵明、文彭在不同时期、不同作品中的墨宝展示给喜欢他的书法爱好者。为喜爱文徵明、文彭的书法爱好者提供了一个查阅其字迹和欣赏其墨宝的便捷平台。是文徵明、文彭作品的集大成之作。展示了文徵明、文彭在书法界的造诣
《礼器碑》全称《汉鲁相纬敕造孔庙器碑》,又称《修孔子庙器表》、《纬明府孔子庙碑》、《鲁相纬敕复颜氏繇发碑》等。东汉永寿二年(156)立。石现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米,宽0.73米。碑阳十六行,每行三十六字。碑阴三列,每列十七行;左侧三列,每列四行,右侧四列,每列四行。 碑文记述鲁相纬敕修饰孔庙、置造礼器、吏民捐资立石以顺令君之德政等。碑阴及碑侧刊刻当时捐资立石的官吏姓名及钱数。 碑文书法清雅秀劲,超然肃穆。郭宗昌《金石史》评日:
本字帖选辑的70多首军旅诗词,是历代政治家,军事家,诗人,志士及将军们的旷世佳作。这些脍炙人口的诗词,抒发忧国忧民的豪情壮志,充满坚苦卓绝的军旅生活气息,闪耀着气贯长虹的爱国主义精神,字帖由书法家张学鹏先生用规范的楷书和行书精心书写,装订时加入半透明的书写纸既可蒙写、描红,又可作临摹范本。 练得一手好字,一辈子受用不尽。使用本字帖,可以强化书定训练的效果,又能从中学习和欣赏诗词名篇,振奋精神,陶冶情操,真是青少年尤其是青年难得的
宋徽宗流传下来的瘦金体书法作品很多,较为著名的有《楷书千字文》,《秾芳诗》等。宋徽宗的瘦金书多为寸方小字,《人美书谱·天卷·真书:北宋 徽宗真书墨迹》中收录了《闰中秋月》《夏日》《牡丹》《祥龙石图自题》《怪石》《棣棠花》《笋石》《御借风霜二诗》《李太白书上阳台贴跋》《欧阳询书张翰帖跋》诸帖,用笔皆畅快淋漓,抛筋露骨,别有一番韵味...
本书解析了楷书的点画、偏旁部首及结构的写法及其变化,并附上了历代书法理论中一些有影响的论述,供读者参考。本书依据《分部配合法》中列举的偏旁部首按照不同位置分为字头、字底、左偏旁、右偏旁五个部分,并在此基础上有适当扩充。由于本帖中字数有限,《分部配合法》中所列举的有些偏旁本帖中没有,因此,只解析了有的部分。《分部配合法》中所列举的偏旁与现代汉语中的偏旁部首有所不同,请读者明鉴。本书按照《大字结构八十四法》的结构归类遴选了例字,并将《间架
邓石如隶书四条方便读者研究学习, 尤其适合书法爱好者对帖临摹...
该书汇集了大量流传于世的碑刻书法字迹,这些字迹或潇洒、或飘逸、或雄美,总之,都是各有特点,令人美不胜收。中国碑刻书法字典的汇编,一方面丰富和完善了书法字迹的多样性和多彩性,另一方面,也为研究汉字演变,字体的演变,对研究书法史、书法文化发展史、书法文献整理,以及对研究碑刻中汉字的兴废有很大的帮助和作用。相信这本书也对当代书法家书法创新和突破提供新的思路和见解,有利于中华书法文化的弘扬和传播...
一、本书收字,首文为四千四百七十八字,各体文字合计近四万七千字。 二、本书收字以常用的楷、行、草为主,均按原形摹取。 三、本书收字以篆、隶为副,篆字取自徐铉的《说文》,隶书取自顾南原的《:隶辨:》。 四、书中所收楷、行、草三体字,均注明出处,既能帮助读者辨识历代相传的各种字迹,又可借此练习各家书法...
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孙伯翔主编的《元赵孟頫帝师胆巴碑/人美书谱》又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年(公元1316年),纸本,纵三十三点六厘米,横一百六十六厘米。楷书,一百二十五行,共九百二十三字,现藏故宫博物院。赵子昂楷书《胆巴帝师碑》卷,真迹,上上。笔意略同《玄妙观》,二碑皆出李泰和家法,古劲绝伦,品属靠前...
《湖州妙严寺记》主要记录了妙严寺的历史由来以及寺庙刻印《华严经》《法华经》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋为官,元军攻破临安後,隐居家中,正与趟孟頫为邻。写这篇作品时,趟孟頫正在湖州自己的家中,两人作为忘年之交,共同完成了这篇作品。赵孟頫所写的字,通篇笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美,篇後还有历代文人的跋文多篇...
《楷书学习指南》是本指导书法爱好者自学楷书的普及性读物。内容包括楷书的源流,历代楷书名作评介,临写楷书的步骤和有关技法知识,书法的工具、材料知识,颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫书体的结构和笔法特点,以及有关楷书的创作知识等。内容丰富,讲述具体,图文并茂,并附有各体临贴范本图片,为书法爱好者在自学书法时,提供了从临习到创作过程中的必要知识...
《历代名家小楷精选系列》适合书法学习者的临摹、欣赏和收藏,收入多位书家的大量名帖,高度清晰还原传世碑帖原貌,特别小的字体作局部放大,作品增加释文注解,是临习的最佳范本...
《书法名作百讲》以细腻的手法梳理了史上一百名书法家的一百件作品,一位书法家一幅作品,力求能够代表书法家的鲜明风格。本书所涉书体齐备,楷行草隶篆中以行草为最多,由于楷、隶、篆的安排规整、手法平正,在评说时作者的笔调也集中在点画、结体之上的,更显得小心谨慎...
本书收字以唐楷为主,兼收魏晋、隋、宋、元、明、清代之名家楷书。 本书收常用汉字三千五百个左右,总计收楷书字迹一万六千五百余枚。 每个汉字,最多只收九枚楷书墨迹。 本书收宋代以前所拓楷书,均翻成阳文,即将白字转为黑字。 本书收元代以后之楷书字迹,均从墨迹本中选出。 倪宽赞帖传为褚遂良书,亦有人认定系宋代临本,本书从中选字。只注倪宽赞。 本书主要读?对象是青少年书法爱好者...
序一序二开场白第一讲 汉字溯源第二讲 中国书法艺术思想的三大源头第三讲 中国书法艺术的本质问题第四讲 上古陶文、契文、金文之雅拙美第五讲 周秦大小篆的婉通及对称美第六讲 汉代隶变的重要性第七讲 魏晋风韵与北魏朴质第八讲 唐楷整饬与狂草意象第九讲 五代更迭与书画合流第十讲 宋代飘逸的行书与刻帖创举第十一讲 元代书风的阴柔美第十二讲 明代书风的狂放与婉约第十三讲 清代碑学兴起与古朴书风复苏第十四讲 近代考古及书
《天下篆刻》本套篆刻全集收录整理中国古代古玺、官玺、私玺、古印、官印、私印、吴昌硕、赵之谦、齐白石、邓散木、邓石如、文彭、昊让之等历代名家篆刻大师篆刻作品, 按照朝代顺序编纂, 详细解读每个时期篆刻特点, 印章图片精美, 并有印章释文。本书收录的是官玺 官印...
启功先生书法名满天下,从本书可以得窥启先生的深厚书学思想,并了解许多这位书坛宗匠不为人知的生活轶事。作者从开始向启功先生请益书法,进而成为启功先生晚年的得意弟子,再进而与启功先生成为亦师亦友的忘年之交。本书中作者在启功先生指导熏陶下的书法求艺之路也给读者后学清晰地展示了步入书法殿堂的许多便捷门径。另外,书中还叙及了启功先生代表中国和日本书法界交流以及参与鉴定古代书画等精彩故事...
书法家苏轼的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清康有为 苏轼用墨丰腴、结字扁平、横轻竖重、笔画舒展、轻重错落。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
泰戈尔
宋瑞祥
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