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孙旭升的研究工作,经历了欣赏、品味、钻研的全过程,因此,这本《晚明小品名篇译注》可以说是他毕生心力之所萃。他自己也善作小品文,因而《晚明小品名篇译注》所有的译文也都能呈现出洒脱隽永的妙处。 他的注释,又有很多新的发明,足供学界参考。有的人认为,晚明小品不是大块文章,简短易读,实则不然...
《浮生六记》六卷, 以慰生死隔离之相思。《浮生六记》有着落花流水的时光散漫, 庭园梦境的从容静寂, 与布衣蔬食的晨光之美。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉 ; 从谈诗论画到赏月弄花, 平平淡淡的柴米夫妻, 将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故, 半生坎坷, 颠沛流离, 却一直相扶相依, 不离不弃...
一本让人看了想流泪的书。胡适回忆他的母亲。丰子恺怀念李叔同。巴金写妻子,周作人写女儿。看了张爱玲的弟弟的回忆之后,会明白,为什么张爱玲的文字那么苍凉。一切是空,只有蘸满泪水的回忆,又名人生...
跟季羡林和周作人听雨。看梁实秋怎样讲价和骂人。尝尝汪曾祺爱吃的昆明菜,看看丰子恺写小动物。...
本书分为光启堂文集、钝斋文选两部分。
晚清刘学询着,据清光绪二十五年(1899)石印本影印,分上下两卷,前有《谕旨》,刘学询《自序》。1899年,刘学询以二品衔道员身份赴日本考察,他大量考察了日本的金融、司法、军工、矿业等,是书收录了作者游历日本考查商务期间所写的日记。在其《自序》中也有说明:“今年四月,会同日本上海总领事小田切万寿之助往考商务,以六月一日由上海起程八月二日还抵上海,往返六十一日,谨将逐日闻见所及汇为日记,缮写正本呈由总理各国事务衙门代为奏上,而以副草付之
由于生活中常常囊中羞涩,捞钱成了我们大家梦寐以求的目标,柴米油盐耗尽人们大部分的精力,如今我们的精神越来越荒芜、浅薄,只一味地渴望那种俗气的幸福,只去寻求那种粗野的刺激,多亏了刘义庆留下一本《世说新语》,让我们见识什么叫超然脱俗,什么叫高洁优雅,什么叫潇洒飘逸…...
精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获...
中国古代散文源远流长,根深叶茂。它和诗歌一样,同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式,也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集,以供广大读者借鉴欣赏。 精选王安石的多篇散文著作,比如《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言
武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编 国学权威袁行霈、唐明邦、赵逵夫、唐浩明等倾力编注 教育专家顾明远、李镇西、钱梦龙、魏书生等联袂推荐...
本书提炼了曾国藩在识人、用人、管人方面的精髓, 结合历史典故和现代实际案例, 由浅入深的叙述了领导者在识人、用人、管人时的实际操作方法及应该注意的问题...
《闲情偶寄》是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容丰富...
本书是世界上第一部广泛而系统地描述岩溶地貌的科学记录,又是一部地学百科全书。在其中,有对江河源流、水文的考察、记录、阐释;有对地热的记载,对罕见的沸泉、气泉的生动描述;有对气象的观察记录;有对物产的记载和介绍等等...
《陶庵梦忆》是明末随笔小品文之 zui,记录了张岱年轻时风雅绮丽的生活,直到 zui 后明亡过往成空,可谓一部真人版《红楼梦》。果麦从原书123篇中精选85篇 zui 有审美价值的佳作,又在每行文字下方随文附上蝇头小楷注释,使古文功底尚浅的读者能以*的效率畅读*好玩的故事,体会到文字之美。...
本书《苏东坡集.无障碍阅读国学经典》,将苏轼的经典作品集于一册,并且为了带给广大读者一个良好的无障碍阅读体验,本书针对文中出现的生僻字特意添加了注音,并且对每篇作品作了注释和翻译,注释详细准确,译文部分以直译为主,直译和意译结合,文字流畅,文笔优美...
本书对中国文学中的桃花题材和意象进行专题研究。全书分上下两编:上编纵向梳理了桃花意象和题材创作发生、发展的历史轨迹。下编从理论上探讨桃花意象的审美特征、情感意蕴和思想象征,对桃的民俗内涵,桃花流水、人面桃花、桃花源等经典话语的原型意义、符号意义和文化内涵等深入阐发。本书着力从主题学的角度,对桃及桃花这一重要的花卉题材和意象进行了跨文体、跨学科、跨时代的综合考察,全面、系统、深入地揭示了中国文学发展中桃花意象和题材的创作情景、历史作用和
《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》是明代“小品圣手”张岱的两部代表作,也是zui有名的两部。陶庵是张岱的号,《陶庵梦忆》就是张岱的回忆录。写的主要是他早年经历的事,茶肆酒楼、斗鸡养鸟、放灯迎神、工艺书画等无所不包,构成了一幅晚明江南生活的绮丽画卷。《西湖梦寻》则将回忆的焦点聚焦在杭州,对杭州一带的风土人情进行了细致描绘,明末的奢华富丽让今人也感到惊讶。这本集子和《陶庵梦忆》有所不同,张岱在经历明清鼎革后重返杭州,将兵灾之后的破败景象也记录其中
《秋灯琐忆》是钱塘文人蒋坦通过回忆而作的一部诗意散文集,记述了其与妻子关锳的日常生活,充满了才气、雅致与情趣。 全书叙事生动自然,文辞风雅清丽,感情真挚,动人心弦。 ...
本书主要内容包括:故事、官政、权智、艺文、书画、技艺、讥谑、杂志一、杂志、药议共十一卷...
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本,此书是为学生编的教材,康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。 《古文观止》收自东周至明代的文章,全书 12 卷, 科/胎教 以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所 选的都是名篇佳作。[1] 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或
清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《邵氏危言》 晚清“三危言”之一; 古今治术条贯毕陈的政论著作。 邵作舟探索救国之路的思想体现。...
由游戏主人纂辑的这一版《笑林广记》,前前后后共描画了小一百种人物,文字精炼,意蕴悠远,既是了解中华幽默性格无法绕过的书目,也是段子手的灵感来源、喜剧人的秘密武器。 多年来,因各种原因,原本827则的《笑林广记》,成书总只有700来条,甚至更少。人们总是好奇,剔掉的那些是什么?人们总想知道,老祖宗还会讲哪样的笑话? 这一次,经各方努力,我们完整保留了《笑林广记》的所有内容,并以更可靠的乾隆四十六年的刻本为底,逐篇点校整理,加注说明,
书信集,系作者与亲友往来书札的汇编,清王韬撰,二卷。一九二五年文明书局刊本。此集目录题《王仲弢尺牍》,计收《答顾涤庵明经师》等一百余位受信人的一百六十三通。冠自序,自云曾编印《鸿鱼谱》,以示不敢忘旧。书信体现了他关于政治、经济、文教、军事、外交等各方面的改革思想。作为书札文献可以进一步了解一个资产阶级改良派人士宣传政治思想观点,在传播改良思想方面发挥的积极作用...
秦淮河畔,长板桥边,歌女名妓情思万种,志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭,一切归于破灭,志士隐迹沉沦,歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运,叙述了一个个生离死别的动人故事...
本书对于这本儒家著作不但进行简明易懂的注释和通俗平白的翻译,并阐述了原文的背景知识,对历代名家对其中章句的评点进行介绍...
本书是作者楚辞研究系列著作第六种,凡三编。根据“楚辞研究与楚辞学研究”同步进行的方法,将学术研究与学术史研究、本体研究与史学研究结合起来。本书分别体现断代研究、学者研究、著作研究等基础性工作...
本书共七编。内容包括:对话名家、走读山水、感受沧桑、留痕岁月、叩问生命、闲聊阅读、学林书话...
《异兽志》是小说家颜歌早期的作品,描写了一个人兽共处的世界的喜怒哀乐。随着故事情节的展开,主人公发现了自己也有着兽的血统,她不再是兽的命运的旁观者,渐渐地置身于人与兽的故事中,与各种貌似人的兽产生种种纠葛,在纠葛中逐渐揭开自己以及周围亲人、朋友、恋人的身世之谜。故事中的兽隐含着作者对于人性的观察和解读,而情节的设定和氛围的渲染,令读者在现实生活与幻化情境中出入往复,具有特别的阅读体验。 ...
此书对广大青少年读者和文学爱好者丰富唐宋古文知识,提高古文鉴赏水平和古典文学修养有极大的帮助...
张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂,见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉,这种宿命的末世感将穿越康乾盛世,结出一朵最美的花,所谓“阆苑奇葩”:《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子,其中有张岱的梦。——李敬泽...
朱自清1931年留学英国,漫游欧洲,回国后写成《欧游杂记》。1934年9月由开明书店出版。收录游记11篇,其中《西行通讯》为附录。分别为:威尼斯、佛罗伦司、罗马滂卑故城、瑞士、荷兰、柏林、德瑞司登、莱茵河、巴黎、西行通讯。现收藏于朱自清旧居陈列馆。《伦敦杂记》则是他的另外一本游记...
《随园诗话(彩图全解)》所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托,自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包了。作为这方方面面的前提和基础,贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线,就是“性灵”二字。“性灵”即“性情”,在袁枚的诗论中这两个词是可以互用
《浮生六记》为清朝“文字爱好者”沈复的一篇题材较为广泛的自传,作者以简洁生动的文笔描述了他个人生活的方方面面,包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、闲情异趣、山水游记等,字里行间流露出作者独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学越味。.....
《夜航船》为明末清初人张岱所撰。本书分二十部,分别为:天文、地理、人物、考古、伦类、选举、政事、文学、礼乐、兵刑、日用、宝玩、容貌、九流、外国、植物、四灵、荒唐、物理、方术;部下分类,每类之下又列有一些条目,如“日用部”下分宫室、衣冠、衣裳、饮食四类,“宫室”类下又列自古以来与宫室相关的诸多条目。全书以这种结构共列四千多条目,几乎囊括了中国古代各方面知识。全书不到四十万字,但言而不繁,颇有可读性,可说是一部小巧的古代百科全书。以今天的
《宋朝人的吃喝》收录的文章共分为四卷,分别是:谈自己、谈吃食、谈历史和谈师友。谈自己,汪老自报家门,介绍自己的求学经历、生病回忆,以及创作《大淖记事》等作品的经过;谈吃食,精选汪老谈美食的精彩篇目,令人有大快朵颐之乐;谈历史,在历史的鸿爪雪泥中感怀人类的命运,见证汪老深厚的学识和豁达的人生态度;谈师友,追忆师友乡邻,清淡笔触之下再现真纯的人性之美...
本书是有名作家和谷实地踏勘了唐代十八陵后创作的历史散文。全书从唐朝的陵墓为切入角度,梳理了唐朝建国的历史渊源、唐代历经的几次繁荣盛世、宫廷故事等,从历史的梳理中,将那个时代的盛世光辉、伟人光芒从另一个角度呈现出来,作者以深度历史分析和高蹈的历史格局,引发读者对历史和时代的思考,烛照历史,观照当代...
《古文观止》是历代汉民族散文总集,清代吴楚材、吴调侯编选。所选古文,以散文为主,兼收韵文、骈文。先秦选的很多的是《左传》,汉代选得很多的是《史记》,唐宋时代选得很多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。散文则或记人或记事,有议论有寓言等等。 俞日霞编译的这本书是《古文观止》的注译本,由题解、原文、注释和译文四部分构成...
《古今笑》是一部文言笔记、幽默讽刺小说集,书中内容多为真人真事,上至历代君主,下至市井百姓,各色人等,种种笑话,应有尽有。当然,笑谈只是其表象,作者无疑是希望借着嬉笑怒骂式的幽默,以矫正世风,济世利人的。书中写到的贪官污吏、土豪劣绅、地痞无赖、昏主暴君、文人雅士、智人勇者,都鲜活生动,历历在目,从他们身上好像能捕捉到今天类似人物的影子...
浮生六记 清代文学沈复国南康白起扛鼎之作民国文学随笔至真至美中国古典爱情范本国学典藏书系白话书...
南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书,新奇精警,广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发,于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的又一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语,而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在“仓卒口谈”,故名日“舌华”。信手展卷,妙语纷呈。常置案头,启颜益智,岂不快哉...
《三字经》是我国民间流传最广的一本启蒙读物。因其形式通俗,内容广博,结构谨严,文字简练,易于读记,千百年来深受广大民众欢迎,明清以后曾被多次增补、修订、注释、翻译,曾被译为满、蒙等少数民族文字和英、法、拉下等外国文字,其影响已超越国界,被誉为“古今奇书”,“袖里通鉴纲目”。本书主要讲述了重订三字经、千字文、名贤集、弟子规、小儿语、神童诗、女儿经、朱子家训、醒世要言、增广贤文、老学究语、二十四孝、百家姓。 ...
《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选,清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。《古文观止》选文丰富多彩,篇幅较短,语言精炼,便于诵读,其中不少是传诵千古的名篇。《古文观止》300年来流传广、影响大,在诸多古文选本中独树一帜,鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样,“在文学上的影响,两者都一样的不可轻视”...
《夜航船》,为明末清初人张岱(1597-1680)所撰。全书共列四千多条目,几乎囊括了中国古代各方面知识,但又要言不繁,颇有可读性,可说是一部小巧的古代百科全书。以今天科学的视角看,书中一些内容固然可斥为迷信,但这些传统观念的来源却颇为久远,书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列,阅读此书,正可以追溯远古,寻究中国传统文化之根。本书以节选的形式,撷取原书精华,以通俗易懂的语言,勾勒古代传统与现代生活的联系,消除大众对古代典籍的疏离
《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》,是元朝关汉卿的杂剧代表作。写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景,揭露了元代吏治的腐败残酷,反映了当时的社会黑暗。 它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 ...
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的。《古文观止》入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。收入上起先秦下讫明末的历代文章,论说抒情,写景状物,众体兼备。书中以时代为经,以作家为纬,将几千年名家巨手所著的智慧结晶悉数囊括其中,反映了这一时期散文发展的大致轮廓和主要面貌...
《笑林广记》其素材,多取自明清笑话集,或编者自行撰稿。在形式上,以短小精悍者为主。全书对於芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象,多所嘲讽。对於某些生理有缺陷者,也不忘挖苦戏弄。整体而言,虽难免有不够厚道之讥,但其题材为各种人、事、物之现象,因此具有扣紧社会脉动,呈显民间风俗的功能,故颇能反映世情,振聋发聩,值得玩味。 在本书中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质,深入揭露,一针见血。刻画人物大多用夸张手法,文字
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
钱谷融
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