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幽梦影 本书特色
本书精选《幽梦影》部分原文，文白对照，并且还附有精心绘制的插图，与文字相辅相成，极具视觉美感。
幽梦影 内容简介
《幽梦影》是清人张湖所著的一部随笔体格言小品集, 内容丰富, 文笔优雅洒脱。采用简洁为格言、警句、语录形式, 表现哲理思考或生活情趣。天上地下、风雨雷电、花鸟草木、湖光山色, 看似信手指来, 实则深蕴理趣, 令人遐思。书中有独到的人生见解, 体现出浸润着传统文人修养的审美哲学。
幽梦影 目录
幽梦影
读经宜冬
经传宜独坐读
无善无恶是圣人
天下有一人知己
为月忧云
花不可以无蝶
春听鸟声
上元须酌豪友
鳞虫中金鱼
入世须学东方曼倩
赏花宜对佳人
对渊博友
楷书须如文人
人须求可入诗
少年人须有老成之识见
春者天之本怀
昔人云
愿在木而为樗
黄九烟先生云
古人以冬为三余
庄周梦为蝴蝶
艺花可以邀蝶
景有言之极幽而实萧索者
才子而富贵
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨书囊易蛀
楼上看山
山之光
假使梦能自主
昭君以和亲而显
以爱花之心爱美人
美人之胜于花者
窗内人于窗纸上作字
少年读书
吾欲致书雨师
为浊富
天下唯鬼*富
蝶为才子之化身
因雪想高士
闻鹅声
一岁诸节
雨之为物
古之不传于今者
诗僧时复有之
当为花中之萱草
物之稚者
女子自十四五岁至二十四五岁
寻乐境
富贵而劳悴
目不能自见
凡声皆宜远听
目不能识字
并头联句
《水浒传》武松诘蒋门神云
花之宜于目而复宜于鼻者
高语山林者
云之为物
值太平世
天下器玩之类
养花胆瓶
春雨如恩诏
十岁为神童
武人不苟战
文人讲武事
斗方止三种可存
情必近于痴而始真
凡花色之娇媚者
著得一部新书
延名师训子弟
积画以成字
云映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北东西
予尝谓二氏不可废
虽不善书
方外不必戒酒
梅边之石宜古
律己宜带秋气
厌催租之败意
松下听琴
月下听禅
有地上之山水
一日之计种蕉
春雨宜读书
诗文之体
抄写之笔墨
人非圣贤
史官所纪者
先天八卦
藏书不难
求知己于朋友易
何谓善人
有工夫读书
人莫乐于闲
文章是案头之山水
平上去入
《水浒传》是一部怒书
读书*乐
发前人未发之论
一介之士
风流自赏
万事可忘
芰荷可食
宜于耳
看晓妆
我不知我之生前
我又不知在隆万时
文章是有字句之锦绣
予尝集诸法帖字为诗
花不可见其落
种花须见其开
惠施多方
以松花为粮
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以当科第
不独诵其诗
无益之施舍
妾美不如妻贤
创新庵不若修古庙
字与画同出一原
忙人园亭
酒可以当茶
胸中小不平
不得已而谀之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子颇足累人
涉猎虽曰无用
所谓美人者
蝇集人面
有山林隐逸之乐而不知享者
黎举云
五色有太过
许氏《说文》分部
阅《水浒传》
春风如酒
冰裂纹极雅
鸟声之*佳者
不治生产
昔人云
善读书者
园亭之妙
清宵独坐
官声采于舆论
胸藏丘壑
梧桐为植物中清品
多情者不以生死易心
蛛为蝶之敌国
立品
古谓禽兽亦知人伦
豪杰易于圣贤
牛与马
古今至文
情之一字
孔子生于东鲁
有青山方有绿水
严君平
人则女美于男
镜不幸而遇嫫母
天下无书则已
秋虫春鸟
媸颜陋质
吾家公艺
九世同居
作文之法
笋为蔬中尤物
买得一本好花
观手中便面
水为至污之所会归
貌有丑而可观者
游玩山水
贫而无谄
昔人欲以十年读书
宁为小人之所骂
傲骨不可无
蝉为虫中之夷齐
曰痴曰愚
唐虞之际
痛可忍
镜中之影
能读无字之书
若无诗酒
才子而美姿容
陈平封曲逆侯
古人四声俱备
闲人之砚
如何是独乐乐
不待教而为善为恶者
凡物皆以形用
才子遇才子
予尝欲建一无遮大会
圣贤者
天极不难做
掷升官图
动物中有三教焉
佛氏云
苏东坡和陶诗
予尝偶得句
空山无人
镜与水之影
水之为声有四
文人每好鄙薄富人
能闲世人之所忙者
先 读 经
居城市中
乡居须得良朋始佳
玉兰
无其罪而虚受恶名者
臭腐化为神奇
黑与白交
耻之一字
镜不能自照
古人云
读经宜冬
经传宜独坐读
无善无恶是圣人
天下有一人知己
为月忧云
花不可以无蝶
春听鸟声
上元须酌豪友
鳞虫中金鱼
入世须学东方曼倩
赏花宜对佳人
对渊博友
楷书须如文人
人须求可入诗
少年人须有老成之识见
春者天之本怀
昔人云
愿在木而为樗
黄九烟先生云
古人以冬为三余
庄周梦为蝴蝶
艺花可以邀蝶
景有言之极幽而实萧索者
才子而富贵
新月恨其易沉
躬耕吾所不能
一恨书囊易蛀
楼上看山
山之光
假使梦能自主
昭君以和亲而显
以爱花之心爱美人
美人之胜于花者
窗内人于窗纸上作字
少年读书
吾欲致书雨师
为浊富
天下唯鬼*富
蝶为才子之化身
因雪想高士
闻鹅声
一岁诸节
雨之为物
古之不传于今者
诗僧时复有之
当为花中之萱草
物之稚者
女子自十四五岁至二十四五岁
寻乐境
富贵而劳悴
目不能自见
凡声皆宜远听
目不能识字
并头联句
《水浒传》武松诘蒋门神云
花之宜于目而复宜于鼻者
高语山林者
云之为物
值太平世
天下器玩之类
养花胆瓶
春雨如恩诏
十岁为神童
武人不苟战
文人讲武事
斗方止三种可存
情必近于痴而始真
凡花色之娇媚者
著得一部新书
延名师训子弟
积画以成字
云映日而成霞
大家之文
由戒得定
南北东西
予尝谓二氏不可废
虽不善书
方外不必戒酒
梅边之石宜古
律己宜带秋气
厌催租之败意
松下听琴
月下听禅
有地上之山水
一日之计种蕉
春雨宜读书
诗文之体
抄写之笔墨
人非圣贤
史官所纪者
先天八卦
藏书不难
求知己于朋友易
何谓善人
有工夫读书
人莫乐于闲
文章是案头之山水
平上去入
《水浒传》是一部怒书
读书*乐
发前人未发之论
一介之士
风流自赏
万事可忘
芰荷可食
宜于耳
看晓妆
我不知我之生前
我又不知在隆万时
文章是有字句之锦绣
予尝集诸法帖字为诗
花不可见其落
种花须见其开
惠施多方
以松花为粮
玩月之法
孩提之童
凡事不宜刻
酒可好
文名可以当科第
不独诵其诗
无益之施舍
妾美不如妻贤
创新庵不若修古庙
字与画同出一原
忙人园亭
酒可以当茶
胸中小不平
不得已而谀之者
多情者必好色
梅令人高
物之能感人者
妻子颇足累人
涉猎虽曰无用
所谓美人者
蝇集人面
有山林隐逸之乐而不知享者
黎举云
五色有太过
许氏《说文》分部
阅《水浒传》
春风如酒
冰裂纹极雅
鸟声之*佳者
不治生产
昔人云
善读书者
园亭之妙
清宵独坐
官声采于舆论
胸藏丘壑
梧桐为植物中清品
多情者不以生死易心
蛛为蝶之敌国
立品
古谓禽兽亦知人伦
豪杰易于圣贤
牛与马
古今至文
情之一字
孔子生于东鲁
有青山方有绿水
严君平
人则女美于男
镜不幸而遇嫫母
天下无书则已
秋虫春鸟
媸颜陋质
吾家公艺
九世同居
作文之法
笋为蔬中尤物
买得一本好花
观手中便面
水为至污之所会归
貌有丑而可观者
游玩山水
贫而无谄
昔人欲以十年读书
宁为小人之所骂
傲骨不可无
蝉为虫中之夷齐
曰痴曰愚
唐虞之际
痛可忍
镜中之影
能读无字之书
若无诗酒
才子而美姿容
陈平封曲逆侯
古人四声俱备
闲人之砚
如何是独乐乐
不待教而为善为恶者
凡物皆以形用
才子遇才子
予尝欲建一无遮大会
圣贤者
天极不难做
掷升官图
动物中有三教焉
佛氏云
苏东坡和陶诗
予尝偶得句
空山无人
镜与水之影
水之为声有四
文人每好鄙薄富人
能闲世人之所忙者
先 读 经
居城市中
乡居须得良朋始佳
玉兰
无其罪而虚受恶名者
臭腐化为神奇
黑与白交
耻之一字
镜不能自照
古人云
展开全部
幽梦影 作者简介
张潮(1650～？)，字山来，号心斋居士，清代文学家、小说家、批评家、刻书家。歙县(今安徽省黄山市歙县)人。张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”一应俱全的优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《檀几丛书》《昭代丛书》等丛书。在康熙朝中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”。而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》和《幽梦影》，奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。
商品评论(16条)
- 主题：
的确是像作者发的朋友圈，下面还有一些他朋友的评论。一些句子和段落之类的，总体给我的体会和感悟并不多。不过作者的，藏书不难能看为难，这句话说的还是很有道理的。古往今来这个藏书不看的毛病看来不少人都有。
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