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本书从李白与唐代的儒学、道教、佛教、“文选学”、地域文化、外来文化、干谒之风、隐逸之风等共十七个方面来论述李白诗歌与唐代文化的密切关系,意在通过李白的诗歌探讨其广阔的时代文化背景、深刻的文化意蕴及唐代文化对其诗歌的渗透和影响...
老舍是中国现代当之无愧的语言大师,创作出了许多人们耳熟能详的作品,如《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。他一生笔耕不辍,著作等身,产出丰富。与此同时,老舍热衷于写作艺术的普及工作,曾有大量现身说法、浅近明了的写作方法类的文章刊行于世,当时集结出版的就有《和工人同志们谈写作》《老牛破车》《写与读》等。他的这些创作论文毫无大作家的“包袱”,秉持了一贯的风格,幽默诙谐,通俗明白,用大家都看得明白的话,切切实实地告诉写作的初学者们应该怎么动笔
鲁迅这支笔很适合写博客、写微博。要是鲁迅今天还活着,他会不会写博?他七八十年前写的这些“微博”,对今天的读者、对读者眼下所处的环境,有现实意义吗?各位博友见仁见智吧...
这是一部短篇小说集,也是一部奇幻艺术史。故事的主人公是博物馆平凡却奇特的员工,是捐赠者,是游客,甚至是每一项艺术品。曾在大都会艺术博物馆工作了二十五年的库尔森以其无二的视角和特权揭开了博物馆的神秘面纱,赋予它生命,向读者展示博物馆的疯狂、有趣和神奇。 ...
本书源于伍尔夫在剑桥大学以“女性与小说”为题的两次演讲。她在书中直言:女性若要写作,必须要有钱,也得有自己的房间。稳定的收入能保证女性的独立,使她得以沉思;专属的房间能保证女性的空间,使她不被打扰,能独立思考。伍尔夫从历史与文学的角度,深入浅出地将她的思想融入文学笔触之中,并结合意识流的叙述手法,充分阐述了物质条件与心智自由之间的关系。女性要敢于做自己,做自己比什么事都更重要...
这本小书是作者近年来研究俄罗斯文学和中俄文学关系的一个小结。自2003年开始,我先后为中文系本科生开设“俄罗斯文学研究”,为比较文学与世界文学专业研究生开设“中俄文学关系”等课程,本书就是依据部分讲稿改写而成的。 作者感到,除了普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等超级文豪值得特别重视之外,还有三个重要的俄国文学一文化现象值得关注:19世纪俄国伟大启蒙者别车杜的文学批评,20世纪苏联的“社会主义现实主义”,最能体现“社会主义现实主
这部《李商隐诗歌接受史》是安徽师范大学中国诗学研究中心“唐代大诗人接受史系列”的一个子项目。根据统一的构想,每个大诗人的接受史大体上分为“历代接受概况”、“阐释史”、“影响史”三个部分。结合每个诗人的不同特点,在具体设置各部分及章节时,可能会有不同的侧重。就李商隐这个具体接受对象而言,最引人注目的和发人深思的莫过于其诗歌阐释史上所产生的种种令人眼花缭乱的的纷歧阐释,因此“阐释史”将成为这部接受史的一个侧重点。篇幅看,“历代接概况”部分
★著名学者何新,新锐视角解说中国经典古诗词——《诗经 周南 关雎》 /曹操《短歌行》 /李白《静夜思》/杜甫《秋兴八首》/白居易《长恨歌》/苏轼《永遇乐》/黄庭坚《安乐泉颂》 /马致远《天净沙 秋思》…… ★品味中国经典古诗词的艺术魅力鸟宿池边树,僧敲月下门这两句诗写夜景颇生动,但王夫之批评它:“如说他人梦,纵令形容酷似, 何尝毫发关心?”其原因也就在于,它虽白描出了夜色的境界,却缺乏深邃的命意。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
《唐宋词概说/大家小书》是我国著名学者吴世昌的诗词学术著作,包括唐宋词概说、花间词简论、宋词中的“豪放派”与“婉约派”、论词的读法、诗词用譬喻释例、漫谈《小山词》用成句及其他、有关苏词的若干问题、周邦彦和他被错解的词、宋代词略论、辛弃疾略论等等...
如诗歌般美丽的文学史。 民国时清华大学入学考试指定的必读书 闻一多、唐圭璋等名家赞誉有加的一部书 阅读季·高端人文知识普及读物 大家之书,有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字,是汨汨流淌的甘泉,绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。 我走进,我聆听,我在读…… “阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书,为作者苦心孤诣,勤读精思所成,绝非粗制滥造,泥沙俱下之作,实为所涉及领域上乘的作品,有很高的阅读价值,特
本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义,分篇陆续刻印,书名刻于每页中缝,前三篇为“中国文学史略”(或简称“文学史”),第四至第十篇均为“汉文学史纲要”。在作者生前未正式出版,一九三八年编入《鲁迅全集》时改用此名。 ...
以《红楼梦》研究为个案,胡适在杜威哲学思想的观照下,将前人的考据学、考证学方法进行了系统完整的总结,将其上升到方法论的高度给予强调。这套方法在今天看来也许很平常,但对刚开始起步、还处于草创期的古代小说研究来说,却是十分必要的,具有明显的指导意义,《红楼梦考证/大家小书》一文实际上也就成为一种可资参照的研究样本,对后世的小说研究影响至深...
《韩愈诗歌宋元接受研究》共分十四章,内容包括:宋初六十年的韩愈接受:诗名不彰、知音其稀;从毁誉参半到“完然为一王法”:检阅新旧《唐书》对韩愈其人其文的接受;开创新局面的欧阳修:宋代韩诗的“读者”等...
本书收录的六篇访谈,包括他自杀前所做的*后一次对谈,私密而内涵丰富。他谈到了当代美国的状况,娱乐、自律、成年人的生活、文学,以及他自己无法模仿的写作风格。 除此之外,书中还收录了他与戴夫?艾格斯、与母校的学生杂志所作的披露性问答,以及他在《无尽的玩笑》出版前,与著名的劳拉?米勒所进行的访谈。 这些对话展现了华莱士多年来受人喜爱的诸多特质:他无以伦比的谦逊、庞大的博学,他的智慧、敏感以及人文关怀。他生动描述了他的创作过程和动力,在访谈推
1.袁珂先生写给年轻人的简明文学常识,一个神话学者眼里的古代文体嬗变,起自上古,迄于清末,旧日文学的大貌略具于此。 2.用浅近的文言,将中国古代文学史,纳入三十一章,二万七千字中。这恐怕是自有 《中国文学史》以来,比较短小的一种吧。——袁珂 3.社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。——郭沫若 4.内附《〈帝统歌〉释》,一首诗歌记住中国历代帝王。...
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作,是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响,而书中对俗文学各种文体的关注更是“五四”运动兴起之后的重要研究方向,充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。 《汉文学史纲要》是鲁迅尝试写作《中国文学史》的工作成果,从远古一直写到司马迁时代,或称断代文学史,其中既有对各时期文学情况的概述,也有以重点作家为论述对象,体现了鲁迅文学研究的另
回忆讲小说史时,距今已垂十载,即印此梗概,亦已在七年之前矣。尔后研治之风,颇益盛大,显幽烛隐,时亦有闻。如盐谷节山教授之发见元刊全相平话残本及“三言”,并加考索,在小说史上,实为大事;即中国尝有论者,谓当有以朝代为分之小说史,亦殆非肤泛之论也。此种要略,早成陈言,惟缘别无新书,遂使尚有读者,复将重印,义当更张,而流徙以来,斯业久废,昔之所作,已如云烟,故仅能于第十四十五及二十一篇,稍施改订,余则以别无新意,大率仍为旧文...
《神话与诗》是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者21篇论文,大致分为两部分:一是以神话为中心,对古代文化的考察;二是以《楚辞》为中心,对先秦诗歌的考察。这些文章从多学科、多角度,对神话与诗歌等古典文学进行综合研究,既有宏观的把握,也有细致的解剖分析,既采用我国传统的训诂考据等研究方法,又广泛吸纳西方人类学、民俗学的研究成果,把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来,将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷,提出了许多令人耳目一新
《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材,也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学研究的理论力作。该书不仅在新、旧学术交替之际试图以桐城派古文的“义法”说,重新阐释文学的原理,以适应时代的需求,而且植根于经史传统之学,从语义、语用及篇章结构、风格等方面,对作为“杂文学”特征的中国文章学体系的建构作出了有益的探讨与贡献。吴孟复先生称此书为“中国之‘篇章语言学’与‘文章学’也”(《书姚仲实先生(文学研
《中国韵文史(图文版)/名家小史》是迄今为止仅有的关于中国韵文史的著作。作者作为二十世纪文坛的一代宗师,精要地勾勒出中国古典诗、词、曲的起源和发展,并对其进行了全面的探讨。简明扼要,史识丰富,极具可读性...
本书是王蒙先生近年关于文学、文化,乃至思想问题的谈话汇编。内分五辑:“对谈录”是王蒙与叶嘉莹、秦伯益等大家的对话,语言平易,且不乏思想火花;“答记者问”则是状态上佳的王蒙应对新闻采访,于文化问题中进退有据,聊出了精彩,侃出了智慧;“漫说红楼”植根于“中国文化”,围绕《红楼梦》内外的文论、政治、公案说开而去;“杂谈文化”,则是近年来王蒙关心的问题,从上古的老子、庄子到中古的“岳阳楼”,从近代昆曲到今日的“传统与现代”、全球化等诸多问
本书是特鲁别茨科在从语言学角度进行文学研究的集中成果,其中包括他对古俄罗斯文学、19世纪的俄罗斯诗歌和20世纪陀思妥耶夫斯基小说的论述等等。附录中不仅有他关于民族志、民俗学的思考,更有他与雅各布森通信,谈论形式主义方法、诗歌中的形式与内容、文学作品的接受、文学与文化进化以及诗歌类型学等问题的重要内容...
《字里书外》,写书家、书事、流派、风格流变,纵贯整个中国书法发展历史。那些今人或熟悉或不熟悉的书家、作品跃然纸上,字里行间透露着个人与时代的气质...
黑格尔精神现象学把生活和历史的全部多样性都归结为“精神”与“客体”的关系,在人类的历史上,这两种矛盾的内在运动被叫做“理性的阴谋与狡计”,后来被马克思简单化为主客二分。毛泽东同志把黑格尔辩证法中的意识的不同形态与理念精神的统一所产生的变化引义为矛盾和斗争,在战争中形成了他自己的一套哲学,对现代中国影响*大。当知识与实体达到同一性时即是真理。同样,我们也不能因此说虚妄是真理的一个环节甚至是真理的一个组成部分...
唐诗,历千百年而吟诵不绝──语言节奏优美、文字瑰丽多采;读懂唐诗,可以是一种抒发,一种享受。琹涵老师所写的这本《慢读唐诗:爱上源自生活的诗意》正是将唐诗的精髓用现代语言作了最完美、最成功的崭新诠释。以温柔婉约的文字,写成一篇篇淳厚深情的散文,让人深刻感受到唐诗与现代日常生活的紧密联结。无论人生遭逢什么境遇,都能在唐诗里找到答案...
《小书馆》系列丛书,收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”,意味着篇幅小,使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹;即便是大论题,也会找小的切入口,具体而微,从小处着眼谈大问题,使阅读饶有趣味。 本系列拟出版100多种,首辑收入十本。 《小书馆;学诗浅说》是一本极好的关于中国古典诗词学习和欣赏的入门读物,两位作者之名今人已多不知了,但一位是堙没已久的文史大家,一位则是近代zui富诗才的
本书讲述了一个虚构的非虚构写作班的故事, 游走在虚构和非虚构的边界之间。每个故事架构精美, 不落俗套, 有很好的阅读感受。它所讲述的一切, 绝不会发生在日常生活中 ; 但无论是内容和形式, 都让人觉得虚构的故事设定变成了现实。读者仿佛进入了一个真空箱, 体验到纯文学的极致魅力...
本书分为《宋词通论》与《宋词人评传》上下两篇,上篇叙述宋词的起源、兴盛、发展、变迁、衰落、原因和结果,下篇为宋词重要作家的生平传略,及其作品的介绍与批评...
《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来,在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离,站在同一种处境上品味人生,读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程,治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默,或尖锐深刻,丝毫没有“说教感”,只有深切的关怀,让读者产生深深的共鸣。 从《诗经》楚辞讲到唐诗宋词,这21节治愈人心的诗词课,用极具代表性的经典诗词还原古诗词中的人生境遇,深刻展现亘古不变的人性。 翻开本书,在骆老
像十九世纪俄罗斯其他文学大师一样,果戈理也怀抱救世救国大志,然而他独僻蹊径,从民间文学入手,挖掘民族价值,以魔幻现实主义的手法,创作出一部部曲折迷离的故事。作者基于以上特点,条分缕析,读来引人入胜。 ...
本书将南渡词人的政治联系、学术渊源、文学交往、社会心态、创作意向、创作风尚等等进行综合考察,从而构筑了本书的基本框架:上篇《群体的认同》,分《群体关系》、《群体意识》两章,界定“群体”范畴,分析构成南渡词人群体的社会基础和心理基础。中篇《心灵的探寻》,继续分析南渡词人群体的特殊心态:漂泊者的心态、英雄的苦闷、迁客的信念、失意者的归宿。下篇《范式的演进》,分析词的抒情范式演进过程和南渡词的抒情范式...
20世纪文学的发展无疑是中国现代化过程中的精神风向标,从“文学革命”到“革命文学”的转变,乃至左翼文学一直延续至今仍然具有大的生命力,这就不得不使我们思考其中的奥秘,努力去探寻它的发展轨迹,从学术和学理上给出一个很准确的定性和定位...
简介 宋元讲唱文学与金元北曲杂剧作为通俗文艺都是世代累积型的集体创作。其大量重复的入话诗、收束诗、赞词、情节等都说明了二者绝非个人独创。北曲杂剧的“二本”、“次本”为其累 积型的集体创作又添一注解。二者存在着类似的发生、发展的轨迹,即从口头的表演伎艺到简略地记载故事关目概要之文本,再到文人的拟作之本,再到纯文人化的案头之作,文本完全脱离 了表演而独立存在。 宋元讲唱文学与金元北曲杂剧,虽一为叙述体
本书阐述了中国现代文学兴衰得失递变的轨迹。深刻地反映了这一旧中国学术界新旧交替时期剧烈的思想矛盾和时代的苦闷。该著述对当时的学术界起了一种不可或缺的深刻反思的作用。它无疑是今天研究我国近代文学历史发展和了解那一时代政治、社会思想心理等方面的历史风貌的一部重要史料...
短刊,指出版一两期就停刊的“短命”的期刊。 短刊现象为民国期刊出版所特有,在世界出版史上亦属罕见。 《纸页上的文学记忆 民国文学短刊经眼录》荟萃五十种稀见的民国文学短刊。每种着重从出版背景、创办人生平及内容特色诸方面,寻觅踪迹,钩沉逸事。间或补充近年发现的新的资料,或纠正以往记载的不确,或揭示表象底下潜隐的本真,还原刊物短暂的生存轨迹。全书附原刊图片三百余帧,以资佐证。 回望文坛风尘,追念文人情调,留下一点历史的真实,一点文
1871年的英国作家Samual taylor coleridge 在文学中提出:“Willing Suspension of Disbelief”自愿停止怀疑。这成为之后的电影人与电影观众之间不成文的契约。 网络时代微电影的到来,在压缩的时空里还能多大程度地保持高水平的影像故事叙述,继续去发展演绎“自愿停止怀疑”的电影原理? 你会在中国传媒大学“潘桦导演工作室”系列丛书之4本《微电影编剧手册》中找到答案...
本书根据20世纪50年代浦江清先生在北大授课的讲义整理。他的讲授追根溯源、纵横比较,用“史”的观点对文学现象作整体观照。分七章,内容包括:章回小说的成长;拟古运动及其反响;传奇的全盛时期;古典小说的高潮;正统文学的余响等...
纪德君编写的《中国古代小说文体生成及其他》主要从史传、说书与小说的亲缘关系入手,探寻了古代小说的生成机制、叙事特点及其文体形态,发表了一些较有启发性的见解,诸如:早期的章回体历史演义,主要是通过“按鉴”的方式从“通鉴”类史书中衍生出来的;通俗小说文体中诸多“非书面”的口头创作特征,是基于口头记忆、书场演出、听众接受以及说书伎艺的传承等需要而产生的;通俗小说的编刨,在不同程度上受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响
全书分为上下两卷,其内容包括:论续书底不可能、辨原本回目只有八十、高鹗续书底依据、后四十回底批评、高本戚本大体的比较等...
《民国学术文化名著:中国文学史》是刘大白没有完成的一部巨著,仅写了引论、上古至商、周至秦、两汉、三国至隋、唐六章。主要叙述各个时代各种文学样式的起源、发展、艺术上的优劣。作者以多个作家作品为例,并引用古今学者的评价,从时代与社会方面剖析作品如此表现的原因。特别是他对中国文学中成就最大、出现最早的诗歌,被称为“诗的花海”的唐代诗歌,更是从政治原因、宗教原因、社会原因、历史原因等几个方面,阐述了为什么诗歌会这样发达,而其他文学样式
《现代诗律学》是著名语言学家王力先生从语言学角度研究现代诗歌的一部专著。在本书中,王力先生从现代诗韵脚的构成、位置,诗行的长短,音步,商籁体诗歌等方面总结和分析了中国现代诗的特点和规律,以及中国现代诗和西方诗的渊源关系...
《明伦学术书系:再生与流变·中国现代文学中的古典主义》的目标是梳理中国现代文学中的古典主义线索,描述其历史面貌及其本特征,进而对这一文学思潮进行文化、美学定位。 “一切历史都是当代史”,克罗齐的这句名言自然是有道理的,要复现原生态的历史在逻辑上和实践上几乎不可能。尽管如此,历史感与学理化仍然是笔者的努力追求。在文学史和现代文学思潮研究中,不少学者呼呈,应加强史学的品格和理性的精神,倡导“回到原初”,回到历史现场,这也是本
19世纪俄罗斯文学博大精深,底蕴无限,《十九世纪俄罗斯文学的文化母题》着重从文化与文学的关系角度来梳理19世纪俄罗斯文学的一些脉络,揭示文学现象背后的文化母题。为广大俄罗斯文学爱好者提供进入作品的文化路径。这是笔者屠茂芹写作此书的初衷,也可以说是目标。 19世纪俄罗斯文学所涵盖的文化现象,既有政治、宗教、历史,更有哲学、科学、心理学等内容。穷尽19世纪俄罗斯文学所有的文化现象,是笔者力所不及的。因此,笔者选取了几个切入点:从19
本书分为6章,主要内容包括:疑古思潮与白话文学史的建构;“历史研究法”与“层累造成说”:白话;《古史辨》中的《诗经》论辩与白话等...
做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典也有接触的义务。一些古书,培育着咱们的祖先,咱们跟祖先是一脉相承的,自当尝尝他们的营养料,才不至于无本。 ——朱自清 朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”……因这本书的导引,去接触古书,就像预先看熟了地图跟地理志,虽然到的是个新地方,却能头头是道。 ——叶圣陶 一直以为朱先生散文是写得*棒的。一个偶然的机会买了先生的《经典常谈》,读先生的这部学术性著作,我是有心理准备的,
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”。《与中国旧家庭》中,萨孟武先生以研究社会文化的角度来解读《红楼梦》,引领读者深入贾府的家庭生活,重新认识中国传统家庭,剖示传统社会的文化与伦理格局,演绎社会风气的流转,见解精微,启人心智,是一部别开生面、言近旨远的大家小书...
本书全面概述了先秦文学研究、先秦文学的整体研究、神话研究、楚辞研究、先秦历史散文研究等内容...
词亦名曲了词,是按曲谱填写的中国韵文的一种。它萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于两宋,延续发展于元明清各代。词在中国文学阆苑中芬芳绚丽,光彩夺目,流派纷呈,影响广远。自唐以来直至近代,历经一千余年,词与诗在中华文化史上并行并茂,各创辉煌。 本书是中国历代词研究史稿之一,“史稿”这部学术史著作着眼于“通”和“全”,它由唐五代、北宋、南宋、金元、明清五个断代分册组合而成,是一部词体文学研究通史。本书是“唐五代”部分,阐述了由“唐五代
1999年,承蒙辽宁大学出版社领导的青睐,将作者十多年陆续发表在全国各学术刊物上的部分论文,结集为《唐风馆杂稿》出版。该书收35篇文章,分四个部分:①唐代诗人生平事迹的考订和姓氏书、史学论文的考辨;②唐代文学研究的理论和方法探讨;③对唐代文学研究和近年来出版的部分研究著作的评述;④为友人和弟子的学术著作所写的序言。该书出版后,在国内外学术界引起了一定的反响。 现在,又蒙安徽大学出版社领导的关怀,将作者近十多年来发表的论文又结集出
本书从传播学角度较为全面地论述了唐代诗歌的传播方式。首先从唐代人际交往、科举制度、交通往来、音乐舞蹈及统治者的重视与提倡等方面分析了唐诗传播的文化原因,然后用较大篇幅细致论述了唐诗传播的方式,即通过书写、演唱、诵读方式进行传播。本书资料丰富,见解新颖,是唐诗研究的一个新成果...
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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