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本书包括上衣下裳、巧手织绣、仪礼服饰三部分，介绍了高粱红裤子绿西瓜鞋，青莲包头藕荷兜等各具特色的民俗服饰...
2018，岁戊戌，生肖狗。特以灵犬日历迎新贺岁，寓意兴旺安康。 荟萃西方博物学百年珍藏，汇集365张灵犬精美手绘。 一日一读的小百科全书，在狗年细详有关狗的知识与文化。 每一帧的时光，每一页的相伴，左手博物艺术，右手天天吉祥。 寓知识与审美于日常生活，集艺术与博物为一体，兼具实用性与收藏性。 材质考究，装帧精美。独特书口彩绘，华丽不失典雅，360度美好。 爱犬人士必备，生肖狗者特藏，读者诸君送往迎来佳选。 ...
本书以作者对自己数十年间在不同季节、时段、空间品饮各类中国茶的切身体验为前提，在一篇篇短小精炼的茶道日记中，将古今茶事、诗事、画事、佛事融于一杯杯香味氤氲的清茶中，让读者在种种日常感悟中见证真正的茶道精神。 笔者在书中梳理了中国茶文化的历史和代表人物，讲解了茶道的基本知识和素养，其间穿插了自己数十年间在不同的季节、时段、空间品饮不同茶叶的感受和心得，细腻之中足见性情。有理论知识，有历史眼光，更有个人心得，由此，本书深具中国文化之心印真
近代以来，随着社会的急剧变迁与转型，作为民众世代创造并传承下来的共有风俗习惯，以及一套有关信仰、生活策略和周围社会和谐运行的人文知识系统与行为惯例，传统民俗文化在矛盾、冲突和融合的基础上，通过重新定义、嫁接、再造、拼贴与协调的方式实现自我更新。 《传统·自我·实践：转型期传统民俗文化的变迁研究》主要通过对社会民俗、精神民俗、物质民俗及民间舞蹈现代变迁的民族志调查与研究，展示传统民俗文化在转型期的动态演变过程，并在此基础上指出，民俗文
《礼记》是一部秦汉之际儒家著作的汇编，共49篇。由朱彬撰写的《礼记训纂(上下)/十三经清人注疏》对全书进行了深精到的研究，在继承郑注孔疏的基础上，广泛地吸取了多家研究成果，在训诂上尤其有所创新。本书为竖排繁体中文版...
几乎从服饰出现的那天起，人们的社会身份、生活习俗、审美情趣，以及种种文化观念就已融入其中了。...
阿兰·邓迪斯是20世纪后半期美国民俗学界的代表人物。他在民俗学基本理论方面确立民俗阐释为民俗研究的最终目标，积极推动民俗的语境研究，扩大了民俗的范围；他在民俗学研究方法上融汇历史—地理、结构主义、精神分析等，形成了独具特色的综合研究方法；他在民俗学研究实践上对具体民俗事象往往做出异于前人的独到阐释。他的民俗学研究对中国的民俗学发展有启迪意义。丁晓辉著的这本《阿兰·邓迪斯民俗学研究》即是对阿兰·邓迪斯民俗学研究的论述。全书共分五章，内容
湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献
本书从“理念、概念与方法”“区域历史的视角”“地方民俗实践”“专题研究”的角度，遴选了二十余篇论文，围绕着“礼俗互动”这个主题展开论述，代表了目前国内这一领域很前沿的研究成果...
《河川的归属——人与环境的民俗学》以日本新泻县山北町大川乡为田野点，对其境内管辖的一条名为大川的河川进行了长达20多年的调查。大川至今仍保留着鲑鱼捕捞的传统，当地民众把大川亲切地称为“鲑川”。作者以田野作业与文献史料为依托，围绕鲑川这一共有资源的开发、利用、管理、维护及其组织体系的核心内容，对大川至今仍在进行的传统方式下的鲑鱼捕捞活动进行了历史溯源与民俗志的深描，还原了自古至今大川鲑鱼捕捞活动的演变与发展...
本书主要包括: 特稿、古代文学研究、古代思想史研究、现当代文学研究、地域文化研究、现当代文化研究、书评, 具体包括: 从《三国演义》三大战役书写看其战争观、曲艺: 在对接当代通俗文学的路上能走多远、中国古典诗歌“以酒解忧”抒情传统的形成...
印度历史悠久、幅员辽阔、人口众多、语言多样，是一个多民族、多种宗教并存的国家。本书力图全面反映这样一个国家当今的社会风貌和民俗特征，涉及印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各方面的内容。本书从宗教信仰、种姓制度，到生活礼仪、衣食住行；从婚丧嫁娶、节日习俗，到各地区居民的生活特色；从有名史诗、民间故事，到古代寓言、音乐、舞蹈以及旅游名胜、古迹传说等，对印度做了较为全面的介绍和扼要的概括...
本书以魏晋隋唐时期中国与西方的民族发展为中心，以中西历史及文明发展的一般特点为依托，从政治结构、民族结构、文化结构等方面，深入分析了中国与西方的异同，揭示了导致中华民族不断融合发展以及西方没能够形成像中国那样民族格局的内在原因，深化了对中华文明连续不中断而西方文明断裂式发展道路的认识...
传统礼制文化是中华民族认同共识的经学理念与行为规范。在历史演化改造过程中，汇为中华“斯文传统”，清晰展现在历朝政治制度、社会制度、法律、伦理、风俗、建筑、艺术、文学、戏剧之中。历史上的事情，古人的生活，多数情况下并非今人凭借当代理念与场景就能深入体会的。因此，反思梳理古代礼制礼仪规范之际，极有必要先弄清运作实情，再针砭取舍批判。不可否认，礼作为维系社会秩序和谐的行为体系，观念是保守的，见之行动者大都具程序化、标准化与表演性、象征性。本
本书内容包括：“影膏药”诞生记、700公里求学路、拜师学艺入影行、与众不同的北京皮影、人生辉煌闪耀时、开拓创新成才路、剧团解散那十年、重返剧团 海外扬名、退休后的皮影生涯、艺术的结晶等...
第一章 茶廉文化概述1.1 茶廉文化的定义与内涵1.2 茶廉文化的历史渊源与传承1.3 茶廉文化的地域特色与民族性1.4 茶廉文化的基本理念与价值观第二章 茶道精神与廉洁文化2.1 茶道精神的内涵与特点2.2 茶道精神与廉洁文化的联系2.3 茶道精神中的廉洁元素2.4 茶道精神在现代社会中的意义与影响第三章 茶文化中的诚信理念3.1 诚信理念在茶文化中的重要性3.2 茶文化中诚信理念的体现与应用3.3 茶文化中诚信理念的历史演进
围龙屋是位于粤东北的一类乡土建筑类型，也是重要文化遗产。围龙屋极具特色，主要体现在建筑文化内涵及其社会性特点。本文从文化遗产视角，以乡土建筑为研究对象，将围龙屋作为切入点进行调查研究。研究时，主要聚焦在围龙屋的空间上，本文将其分为私有空间和共有空间两部分，而后者是本文研究的重心。对此，本文主要从三个研究角度展开。一是哲学层面对乡土建筑的分析，重点引渡了列伏斐尔的空间生产理论，统领本书的行文脉络。二是从历史学角度展开传统宗族制度对围龙屋
本书精选二十四幅彩绘本草图以配二十四节气。每一节气搭配该节气有代表性的本草一株, 并附彩绘本草图一张及该本草性味、功效、主治、别名、产地等内容的介绍...
《黔东南苗族侗族自治州卷/贵州省非物质文化遗产田野调查丛书》认为： 黔东南苗族侗族自治州是全国著名的苗、侗文化区，民族民间文化多姿多彩，非物质文化遗产入列世界级、国家、省级分别为1项、41项、175项，是全国著名的非遗大区。该州非遗具有种类齐全体系完备、总体数量多国家名录分量重、原生性突出多元性凸显、社会基础深厚传承活态性强、相互吸收自然融汇、和而不同美美共享、内涵深厚遐迩闻名等显著特征，是全州各族人民的智慧结晶和宝贵的共同财富
梅兰芳大师在五十余年的艺术生涯中，对自己的饮食起居要求非常严格，很注意饮食搭配和营养。20世纪30年代，在梅氏故居“缀玉轩”这一当年北京*有名的“艺术沙龙”，梅兰芳大师招待外国元首，总统夫人及艺术界名流的家庭酒宴及茶会，近六千余人。抗战胜利后1945年至1952年，梅兰芳定居上海思南路87号，家厨王寿山先生根据梅兰芳大师的口味、爱好、生活品位及对容颜、体形保养等要求，结合以淮杨菜为主的南方菜系和三十年代徐兰沅大师在梅府创意的极具梅氏饮
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。民间故事从远古时代起就在人们口头流传，以神奇的语言和象征的形式讲述人与人之间、人与自然之间的种种关系，题材广泛而又充满新奇。民间故事从生活本身出发，但并不局限于实际情况以及人们认为真实和合理的范围之内，它们往往包含着自然的、异想天开的成分。 民间传说是民间口头叙事文学，由与历史事件、历史人
黄金资源丰富的黔西南州有着中国金州之称，而同样令人瞩目的是这里丰富的历史文化资源及自然资源。...
《苦水玫瑰》是“寻找桃花源——中国重要农业遗产地之旅丛书”中的一本，以田野调查的方式介绍了苦水玫瑰相关农业知识以及苦水的风水民情。呈现在读者眼前的，是19个相对独立的故事或片段...
本书是2017年度国内民俗文化研究领域发表的优秀论文选编，包括基本理论与关键概念、学术史研究、朝向当下的个案研究、非物质文化遗产保护的中国经验四个方面的内容。所选文章，无论是有关国际学术领域具有重要影响的理论与方法的本土化讨论，是对于学术史上重要人物或事件的重新检视，还是以突出的“朝向当下”的立场对不同民俗事象的探究，以及围绕非物质文化遗产保护这一世界性社会文化运动的中国实践与经验的总结和思考，均力求探索符合中国特色且益于学科建设的研
丹·本-阿默思是美国印第安纳大学民俗学教授，是犹太民俗、民俗学理论，以及非洲口头传统研究的有名学者。30多年前，他的关于母题的文章就已被翻译成中文，激发了靠前学者不少人对母题的兴趣，此后的“在承启关系中探求民俗的定义”“结构分析”等理论一直为靠前民俗学所重视。这本论文集是一本完整介绍他的学术思想的译文集，可以完整地展示他的理论思想及其在半个多世纪的进化发展，以及民俗学学科在过去的五十多年的变化。该书的出版，将会对了解靠前民俗学的发展和
该书以三个民族的民俗艺术为例分析了云南少数民族民俗文化与休闲体验互动中发生活态传承的当代启示，为民族地区少数民族民俗文化传承提供新的理论依据与实践途径。随着社会演进速度的少见加快，我国西南少数民族地区发生了巨大的变化，民族传统民俗文化不断地衰落和消失，发生着变迁。事实上，在一些少数民族地区，民俗文化“传承两难”的状况很好普遍。为了对其进行抢救与保存，不同学科的研究者和文化工作者采取了多种保护方式，有博物馆式的保护方式；有不离本土的社区
中国古代小说、戏曲等通俗叙事文学作品的产生，是瓦舍勾栏中的说话、杂剧等口头叙事伎艺文本化的结果。可以说，没有瓦舍勾栏的出现就没有中国古代小说与戏曲。宋元时期的瓦舍，实际就是都市中公众的娱乐场所，然而，自秦汉至唐封闭型的都市空间中这样一个独立的公众娱乐空间并不存在，所以，公众也就无法群体性地聚在一起去听说故事，这是“说话”等面向世俗群体的口头叙事伎艺不能在唐以前大规模兴起的主要社会原因。唐宋之际，都市空间由封闭转为开放，市民有了充分的空
本书不仅记载了17世纪前半叶满蒙两个民族的政治、军事、文化交流，还反映了中世纪蒙古语演变发展为近代蒙古语的重要转折阶段的语言文字特点，是研究17世纪蒙古语言的第一手资料，也是研究蒙古文公文材料的重要文献。同时，由于这些文献是满清朝廷与蒙古科尔沁、喀喇沁、喀尔喀、土默特等部落之间的书信往来，也在不同程度上反映了蒙古方言的一些情况。本书对111份蒙古文文书进行拉丁文转写，建立语料库，运用统计法、描写法、历史比较法研究这些文献的语言文字。主
天气谚语其实源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被记载、被检验，然后得以传世。曾经观云相雨的俗谚，虽然未必能成为现代意义的卜天之术，但那些言语有性情，有妙趣，透露着先人看待世界的思想轨迹。 令这些文字展现光彩的，或许并非预测的准确度，而是思维的自由度。可能谚语的很多内容与我们已经渐行渐远，但谚语所承载的理念却并不浅陋和古旧，简洁、鲜活、亲近生活情境的描述方式，易于记述和传播，这在现今依然适用。 《中国天气谚语志》是中国
本书以晚清民国的旗人及其文学为研究对象，将其置入政治、经济、社会、军事乃至靠前关系的关联性语境中，展开跨文化、历史与区域研究的对话；体察旗人在时代语境中经历的情感、思想、身份认同与美学追求的嬗变，阐发旗人文学的普遍性意义。百年的蝉蜕蝶变，敞开旗人的叙事与抒情、心灵世界与精神空间，从国语骑射到满汉一家，从旗民分治到中华民族共同体，在因地制宜、移风易俗与人民共和的历史转型中，叙说中国人现代情感与国家认同的建立...
何大齐的北京风俗画系列在《北京晚报》连载多年，有良好的口碑。此套作品脱胎于《北京晚报》的“老北京风情”专栏，2020年获得全国报纸副刊很好专栏奖，成书在此基础上补充了作者不少未曾刊发过的文章与图画，以老北京（北方地区）的春节习俗串起与过年有关的传统民俗和种种生活记忆，譬如做花灯、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒灯花、摇元宵，等等，从腊月初八的腊八节开始，到二月二龙抬头结束，还原了一个又一个被现代生活节奏所忽略和抛弃的生活细节与情意，有浓浓的
本书选取了2019年全年发表在各期刊杂志的民俗学优秀论文合集出版。目的如下：一、对新中国成立70年以来中国民俗学的发展历程、经验教训等做全面总结，为今后中国民俗学的发展奠定良好基础；二、对重要的民俗学研究理论与方法进行汇总，以便相关研究者阅读学习，提升民俗学整体学术水准；三、通过非遗保护运动、有关当下社会现实问题的讨论等，对接国家社会需求，积极发挥民俗学在当下国家与社会建设中的积极价值与意义...
本书内容与重点为中国海洋大学中国传统文化研究中心集刊第三辑, 是2019年“中国传统文化高层论坛”部分会议论文、名家特约稿及自然来稿组成, 开设“经学研究”“思想史研究”“诗学研究”“小说戏曲研究”“齐鲁文化研究”“民俗文化研究”“医疗与文学研究”等专栏, 收录专题论文20余篇。创新性在于在经学研究、思想史研究, 诗学研究、齐鲁文化研究、医疗与文学研究等方面, 有一定的创新...
书为2022年日历，主题是展现广西各民族不同的风情与魅力，体现新时代广西各族人民美美与共，团结奋进，同心协力建设壮美广西的美好追求...
本书介绍了中国历代与茶相关的古画，我们称之为茶画。茶画，在中国茶文化里有着独特的艺术魅力，为广大茶人所青睐。茶画是绘画与茶情茶意的完美结合。茶与画虽然形式各异，但其内涵与美感却是相通的。文人茶画，许多是描写山水之境下的茶人生活情趣，或饮茶，或烧水，等等，闲情逸致，乐在其中。 ...
苗族银饰文化是苗族的很好传统文化，也是中华民族的很好传统文化。本书以银饰文化较为发达且具代表性的清水江中游重镇施洞的苗族银饰为研究对象，采用民俗学、民俗志的研究方法，对苗族银饰产生与传承的社会文化语境、表现形态、文化内涵、社会功能等进行深入而系统的调查和研究，并以多维图像形式呈现了苗族银饰文化的符号表征，考察了苗族银饰较为复杂的民族文化形态...
本辑共收录论文23篇，设有“中国传统语言学思想理论研究”“跨文化研究”“民俗学”“文献学”“辞书整理与研究”“文字学”“音韵学”“训诂研究与词汇语义学”“民族文字研究”等栏目，内容主要包括语言文字学、跨文化学、民俗学、文献学四大方面。语言文字学方面，既有对文字、音韵、训诂等传统语言学理论的探讨，又有对现代汉语词汇、语义的揭示，特别是《反预期的词义引申暨逆语法化》《古书同义复词演变举例》《“上”“下”不对称的体认识解》等文章，在现代语言
本书从层级构拟的角度出发，选取厦门方言、漳州方言、漳平方言、泉州方言、澄海方言、潮南(胪岗)方言等六个闽南方言点进行历史比较。在严格的语音对应规律基础上，本书重构了原始闽南语，总结了闽南语内部的创新演变，并与《切韵》系统做比较，找出处于最早时间层次的对应规律的语素。本书运用“创新特征”“核心词保留率”和“同音关系”等三个方法建构闽南方言的谱系树，并比较三种方法所构建出的谱系树的异同。本书构拟了处于闽南语最早时间层次的语素(共九百二十个
壮族民歌系中国民歌中的一朵奇葩。本书从“诗”“歌”“乐”源发流变切入，进而基于生态伦理圆观宏照，应用生态音乐学、生态语言学、功能语言学与评价理论相关原理探析了壮族民歌生态品性及生态伦理意蕴，继而从“诗乐会通”“元功能对等”与“生态适应选择”，多层面、多向度、跨界面探寻了壮族民歌英译生态伦理意蕴再现理路。基于生态伦理，循生态音乐学理路，从历史源流、自然人文互渗，民族心理与社会功能面向，考察了壮族民歌生态化生及其生生不息的力量之源。透过语
连城历史悠久，孕育了熠熠生辉的农耕文明史，传统村落就是农耕文明留下的优选遗产。连城现有16个中国传统村落和18个福建省传统村落，2022年又被评为全国“传统村落集中连片保护利用示范县”。这些传统村落，集中体现出农耕文明时代的辉煌成果，也正在发挥着当今时代推动乡村振兴和促进全面发展的重要作用。本书整理传统村落的固态建筑形态、原住民生产生活方式、风俗习惯、精神信仰等在内的物质与非物质文化，不仅是对乡村优秀传统文化的展示，更是对传统村落保护
在被藏族人民称为雪域的青藏高原的腹地及其边缘地区，栖息着全世界种类最多的大型食肉动物。这里不但有巍峨高耸的冰川和雪峰、星罗棋布的湖泊与沼泽，还有生机盎然的草甸和草原、蜿蜒穿行的江河溪流，以及森林、灌丛、裸岩和荒漠等不同类型的生态系统。独特的地理环境孕育了丰富的生物多样性，使得这片土地成为众多野生动物的家园。雪域藏人的民间传统文化通常将野生动物（??????????????????，直译即生于山中的动物）分为两大类群：一
本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作，首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系，把中华民族精神概括为自强不息厚德载物；它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等，在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律，贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求；在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中，指明中外文明
本书是对手工艺在当代都市语境下的传承走向即其新变的考察和思考。本书较为细致地展现了手工艺的变迁过程与多样化的传承形态，特别重视手工艺对人的意义及其在日常生活中的应用，对民众创造性地化用传统资源的生活实践进行了学术观照和理论探索。这不仅拓展了民俗学的研究领域，也对手工艺在当代的发展和非物质文化遗产的保护具有启发意义...
《民俗典籍文字研究》（第三十辑），北京师范大学民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本辑共收录论文20篇，设有“训诂词汇研究”“音韵学研究”“文字学研究”“民俗学研究”“华语研究”五个栏目。训诂词汇研究方面，通过具体细微的探析，发明新义。音韵学方面，探讨了传统韵书的源流、影响。文字学方面，既有对理论的探讨，又有对传统字书的研究，以及从文字角度看清华简文本的探析。民俗学方面，有对前辈学者的往事追忆及其
本书艺舟双楫，兼收作者琴史与琴器方面的研究成果，互为映衬。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙两操之对峙消长。继而话分两头，考证元明时期“浙操徐门”和“江操刘门”两个拥有势力的琴族。二文汇集散碎资料，各横跨数百年，涉及家族七八代人，优选还原历史情境。琴器部分所论八床唐宋元明古琴，既有王世襄、郑珉中先生已有结论的高古器，亦有作者新近发现并独立断代的重器。论元代的古琴一文，是继郑珉中《论唐琴的特点及其真伪问题》《两宋古琴浅析》之后
中国是茶叶的故乡，中国茶和茶文化很早就远播海外，成就中外文化交流的一段佳话。本书先简要介绍了中国悠久的种茶、制茶、饮茶历史和独特的茶文化；其次按绿茶、黄茶、乌龙茶、白茶、红茶、黑茶六大茶类，对中国不同地域出产的名茶逐一加以介绍；最后以三条“茶路”为线索，介绍了中国茶和茶文化的世界传播。书中许多内容是作者多年来实地走访各大茶山的所见所闻所感，鲜活、生动而富有情感...
三坊七巷位于福州市鼓楼区中心地段，是福州历史文化名城中的古城风貌核心。三坊七巷起源于晋代，历经千年变化，遂成有名历史街区。三坊七巷建筑格局规整，经纬分明，许多古民居保存良好，素称“明清建筑博物馆”。街区中二百余座古建筑，包括全国重点文物保护单位、省市级文物保护单位等，它们是城市历史最为鲜活的记忆。这里聚居了许多文人学士、名宦显贵，尽多钟鸣鼎食之家。坊内文人多以读书为业，所以科举事业极盛，据统计坊巷中共有一百五十多名进士，三百六十多名举
书稿第一章讨论了游戏的基本理论，并探究了古代典籍中隐含的游戏观。第二章讨论了民俗游戏的基础知识以及本书的主题选择。第三章分析了身体运动游戏中蕴含的心理学和人类学的含义，揭示了运动游戏中渗透的逻辑智慧、审美情趣、社会交往与精神象征的意义。第四章展现了中华民族在悠久而曲折的历史长河中创造并积淀的富有民俗特色的逻辑思维和情感智慧。第五章介绍了技艺制作和象征性意义表达的游戏中体现的工艺和人文意义。第六章论述了社会交往游戏所体现的个体和群体两方
本书是近代民俗研究大家胡朴安先生穷数十年之功，广为搜罗有关民间风俗的典籍杂志汇集成册。书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编，既可使我国风俗民情不致淹没于浩繁卷帙之中，又可免除人们翻阅求索之劳，也有助于对我国民俗风情进行整体、系统的了解研究...
《徐州民俗文化》是一部民俗类图书，是作者戚云龙在大量地方史料的基础上编著的。全书共分人生礼俗、生活习俗、工商习俗、民间习俗、岁时节庆、庙会风俗、民俗艺术、游艺民俗、信仰习俗等九章，详尽讲述了富有黄河文化特色的徐州地方民俗，切实可信，可读性强...
本书主要讲述鳌拜在青年时期, 如何积极投入努尔哈赤和皇太极的反明斗争, 为建立大清王朝英勇杀敌、浴血奋战的故事...
本书作者以线描方式再现了200余个与酒相关的历史场景和历史故事, 内容包括: 说文释酒 ; 仪狄造酒 ; 烧刀子酒 ; 东坡酿酒 ; 美酒家酿 ; 不醉尤佳 ; 生育奖酒等...
刘争争
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
阎连科
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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