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杨树达先生以“礼俗”为研究的对象,原意当包括礼仪制度与民间风俗,而其中的礼仪制度,自然与通常理解的政制不同,实是一种因“俗”而生,又制约着“俗”,与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”,是社会生活中特别值得重视的现象。然而,自五十年代以来,“礼俗”,似乎已经退出了社会科学常用语汇。...
本书收有阳朔山水传说故事75篇,按县城游览区、大榕树游览区、福利游览区、兴坪游览区和杨堤游览区编排,并配以相应的各故事发生景点的照片...
本书是对中国古代祭祀文化的综合性整理,内容涉及古代历史、考古、民族、民俗、哲学、宗教、天文历法、音乐舞蹈、语言、文学、神话、人类学等诸多学科...
本书立足于胶东地区传统古村落民俗文化, 将从文化史、口述史的角度系统研究民俗类型、特征、历史等, 主要涉及对象包括节庆习俗、生产习俗、饮食习俗、建筑习俗、现代城市习俗等相关内容...
《中原民俗格言》精选了来源于中原民间的俗语格言168条,按照人性、规律、方法进行分类编排,运用字解、句解、故事、绘画、诗歌等多种形式予以解读。书中所选格言凝练押韵,寓意悠长,具有一定的训诫、警示、教育意义,是传承中华传统文化的宝贵资源...
这是旅日作家萨苏在日本生活、工作十年,近距离观察日本和日本人zui真切的笔录。 一本中国人写的趣味版《菊与刀》 作者从小处入手,从日本与中国文化相异处,细致入微地观察,不仅发现笑点,而且不止于笑,还在幽默风趣的文字之外,引发读者深入思考。 中国人感知日本、解读日本、研究日本,和日本人交往的必备读物。 萨苏曾出版介绍日本的书,其中《与“鬼”为邻》曾广受读者欢迎,被深圳评为“南方阅读盛典*受读者关注年度图书”。
爱德华·斯坦伯格著的这本《在酒之巅(嘉雅的天地人)(精)》讲述意大利最具革命性的酿酒师安杰罗·嘉雅(AngetoGaja)酿造世界极品佳酿的传奇。全书深入解读酿酒的详细过程及步骤,同时交织着两条脉络:一是集中介绍1989年圣罗伦佐顶级红酒的酿造过程,从葡萄种植、采收、酿制到灌装的步骤,细腻生动,娓娓道来;另一个是述说安杰罗·嘉雅,怎样把一款默默无闻的红酒——芭芭罗斯科,打造成国际极品名酒。本书风格独特,令爱酒人爱不释手。充满了引人入胜
一壶一味,鉴古今紫砂演变,品千年文人茶心梳理1000年紫砂演变历史盘点61位制壶大师&代表工匠图解139把紫砂名作&审美细节全书融合作者文人匠心、神采文字与百科全书式的图片纵览,文质相映,图文并重、设计精妙,融合知识性与趣味性,为紫砂世界入门必读制作。沿时间线推进,分成细致层级和块面,纵览逾千年来文人与紫砂壶之间的清典雅趣。一把壶,形体不大,却精巧成趣。抚壶品茗,感受与自然相融的天地之心,体味形制变幻的趣味之意;有古朴、有圆润、有
本书研究的载体是对4个自然村、165个乡村厂宅样本的田野调查及深入“测度”,实现对乡土空间及日常生活的“小视角”阅读;同时辅以“大视角”,展现一个茶村研究在全球贸易史及茶产业格局中的意义,以及对改革开放以来乡村民族工业发展研究的启示。本书首先历时性地展现武夷山茶村空间结构及桐木村乡土建筑空间模式如何在全球茶叶贸易和地方制度变迁中成型和重建。接着在共时性维度,分别从地方家庭、茶叶生产、茶叶运销三个层面,探索了桐木村新的家庭关系、生产关系
《花草竹木》(“事物掌故丛谈”之一)——松竹蓍艾兰菊的观赏实用 1. 囊括二十余类植物花草,不仅对其观赏
本书共包含九章。第一、二章开篇明义,对传统礼仪的内涵、缘起与流变进行分析。第一章从传统礼仪的内涵、本质、特点及其感情色彩上分析传统礼仪的内涵。第二章探讨了传统礼仪的历史变迁、演变原因以及向现代礼仪发展的途径。第三章对传统礼仪与中国传统文化的关系展开探讨,具体分析了礼与中国文明的起源、礼是中国传统文化的核心与表征、礼仪产生于传统文化、中国传统礼仪的基石——礼者,敬人也以及礼与中国人文精神。第四章至第七章为本书的重点,分析中国传统礼仪文化
全系列畅销100万册典藏图书 世界*部茶学专著《茶经》成书于唐代,是世界上*部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是茶圣陆羽毕生茶事绝学的心髓。 近1000张精美插图,文字通俗易懂总计近1000张图片,其中100张浓缩精华的示意图,300幅高清实拍茶品图鉴,500幅精美手绘插画,使《茶经》内容形象直观。并将原著艰涩难懂的文字转换为通俗易懂的语言,书中没有生涩难懂的专业词汇,让读者看得懂、学得会。 内容完备,了解茶文化,这一本就够本
跟随青年民俗学家岳永逸的脚步,漫步在中国城乡庙会的田野,且行且思考吧。你将发现在那草根般顽强生息的乡土宗教里,内在着行好为善的逻辑,浸透着民众生活的智慧,也寄托着无数对幸福人生的祈念心思。这可能是寻根之旅,也可能是解惑之行,更可能是读者内心不断自我发现并与作者形成共鸣的探险之程。 日本爱知大学国际中国学研究中心教授 周星 这里是一个田野达人的两张面孔。一张是人文的,他带着神秘的微笑引导去你朝
清朝末年帝国主义列强开始侵略瓜分中国,鸦片战争后的天津成为北方重要通商口岸。天津城被列强瓜分为九国租界,清末的洋务运动也多发源于天津。作为北方重要的通商口岸,天津汇集了众多海外资讯。石印技术传入天津,使中国传统民间年画受到沉重打击。后胶印技术传入天津,使中国传统民间年画受到沉重打击。后胶印技术传入天津,受西方商品广告的影响,由西方新美术教育和中国传统年画相融合而形成的新年画形式月份牌年画,虽然起源于上海,但天津的画家们也为此付出了艰若
1. 《西游记》里真正有趣、有性格的,正是这些迷人的“反面角色”。——熊亮(中国原创绘本大师、国际安徒生奖插画奖入围作者) 2. 首次完整梳理《西游记》中妖怪名录,并结合真实唐玄奘西行史料,将妖怪和历史的对应进行了巧妙设置。 3. 全书妖怪采用古典博物绘制方法,并辅以奇妙想象力,让每一个形象都无比精美,极具收藏感。 4. 超大开本展示,特种纯质涂纸印刷,色彩饱满,妖怪形象栩栩如生,是一部中国文化爱好者必备的阅读品。 在古典名著《
林治著的《中国茶道300问》通过问答的形式,较为全面的阐释了茶道是构筑在特定的客观事物上的茶人的观念,它既是茶人的认识论,也是茶人的方法论与世界观。从广义来讲,“茶道”是人类发现并利用茶叶后逐步发展起来的各种茶叶制作工艺以及利用与其茶品相应的食茶、饮茶方法进行养生并冶炼情性的观念方法的集合;从狭义而言,'茶道'就是饮茶人在特定的时空环境借喝茶之事修身养性以完善人格的方法论以及由此中折射出来的价值观,本书调理清晰,脉络鲜明,文字优美,通
“富饶辽阔的阿拉善,是难以寻觅的故乡……”这是阿拉善八大长调民歌之首《富饶辽阔的阿拉善》的开篇之句,富饶美丽的阿拉善,位于贺兰山以西的辽阔土地上,以她的博大与辽阔向世人展现着她苍天般的神韵...
本书从面具这个独特的角度切入,运用三重证据(文献、考古资料、田野调查资料)对中国艺术与文化的演变过程及特征进行探索。全书分为上、中、下三篇。上篇按照时间的线索,探讨面具这种特殊的表现形式在中国起源的文化环境和心理依据,并追溯了从商周到明清面具文化流变的历程和基本规律;中篇按照五个基本的分类模式(跳神面具、节祭面具、生命礼仪面具、镇宅面具、戏剧面具),研究假面在各种场合展现和运用的方式;下篇则从象征分析的角度,探讨面具与传统宗教、乡民社
本书主要内容包括: 茶文化: 掀起你的盖头来 ; 中国: 世界茶叶的故乡 ; 源与流: 中国茶文化简史 ; 茶艺: 从简约到繁复的嬗变 ; 工夫茶: 风靡九州的茶饮时尚 ; 茶具: 风情万种迷人眼等...
剪纸艺术是中华民族灿烂历史文化中一朵绚丽的花朵,千百年来代代承传,延续至今,显示出这门传统艺术顽强而执著的生命力量。她植根于民间百姓之丰沃土壤中,与中国的民俗风情、传统习俗密不可分,具有极高的艺术价值和民俗意义。《漫话中华民俗丛书:中华传统剪纸民俗》从剪纸的窗花习俗、信仰习俗、工艺习俗、当代发展等多个角度,向读者展现了剪纸艺术的民俗特征和独特魅力:她美丽大方、生动传神、淡妆浓抹、风情万种;她内涵丰富,包罗万象——天上人间、古往今来
《民俗典籍文字研究中心论文集(第三集)》收入“汉字研究”论文十一篇、“训诂与词汇研究”论文五篇、“现代汉语研究”论文三篇、“民俗与民间文学研究”论文九篇、“文献研究”论文三篇...
《中国传统记忆丛书》以图文并茂的形式,将传统文化的印记重新展示在你的面前。丛书自推出以来,不仅赢得了读者的喜爱,也获得了社会的认可:国家新闻出版广电总局和全国老龄委把它作为向全国老年人推荐优秀出版物,教育部把它列入全国中小学图书馆(室)推荐书目。...
《妈祖文化年鉴·2013》辑编了2013年1月1日至12月31日国内外有关妈祖文化的各种重要事件、研究成果和交流活动,有重要的史料价值和研究价值,有利于广大专家学者和社会各界更全面了解妈祖文化的内涵和发展动态,以促进妈祖文化的学术研究,更好地传承与弘扬妈祖文化;也有利于促进两岸进一步的沟通和交流,促进两岸人员往来和经济文化的交流拓展,为当代社会政治经济发展服务,合力推动两岸同胞携手共圆中国梦...
“中国西部民族文化通志”坚持民族学的广义文化概念,将中国西部少数民族的各种文化构成要素划分为33个方面,相应形成了哲学卷、伦理卷、心理卷、宗教卷、政治卷、历史卷、古籍卷、法律卷、社会卷、妇女卷、婚姻家庭卷、游牧卷、农耕卷、建筑卷、交通卷、贸易卷、科技卷、生态卷、教育卷、饮食卷、服饰卷、体育卷、娱乐卷、旅游卷、节日卷、礼仪卷、禁忌卷、文学卷、艺术卷、影视卷、工艺美术卷、傩文化卷、吉祥物卷等33个分卷,几乎涵盖了中国西部少数民族文化的
本书内容包括:《思茅师范高等专科学校学思文库》总序、佤族文化:民族文化中的一朵奇葩、佤族与东南亚“U”形古文化带、古典神话与活形态神话之比较等...
本书主要讲述鳌拜在青年时期, 如何积极投入努尔哈赤和皇太极的反明斗争, 为建立大清王朝英勇杀敌、浴血奋战的故事...
这是一本写给所有具有或曾经具有童心的人的书。 几代人的童年回忆,充满温情的文字,盛满了浓浓的情怀。...
宁波风俗传说故事是宁波人民长期锤炼和传承的文化传统的结集, 表现了浙东人民的性格、精神和真善美, 是宁波各县市区彼此认同的标志, 是宁波人民共同情感的纽带。本书汇编流传于宁波地域的风俗传说, 包含婚嫁、丧葬、寿诞、传统节俗、行会庙会、民俗信仰、风物习俗、特产习俗八个篇章, 供民俗专家、民间文艺家和广大读者阅读和研究...
我国纺织业与印染的历史、辉煌成就和艰辛历程,可以说是中华古老文明发展历程的一个缩影。本书主要介绍了中国古代纺织与印染技术的发展历程,全书内括:古代的葛麻纺织、古代的棉毛纺织、古代的丝绸纺织、古代的染整技术、古代纺织技术与机具等...
中国是世界农业起源中心之一。中国农业在其发展过程中有一系列重大发明创造,形成的生产结构、地区布局和技术体系,在农艺水平和单位面积产量等方面居于古代世界的前列,它的技术成就对东亚和西欧农业的发展产生了巨大的影响。中国古代发达的、具有强大生命的农业,是中华文化得以持续发展的深厚的根基,也是中华文明火炬长明不灭的主要奥秘之一。中国古代农业的特点,可以用“多元交汇、精耕细作”八个字来概括。它是中国古代农业强大生命力的源泉。本书将以这八个字为中
一日读诗,一日释物,为诗找到对应的“物”,为“物”找到诠释它的诗,诗与名物穿越时空在此不期而遇,这样的巧合不只令人惊喜,对于诗与物而言,更是一次还魂与新生。有了眼前活生生的物,难解的诗立刻变得明朗起来;有了诗文的诠释,久被冷落的名物终于复活,再次回到人们的视野,以这样的方式去了解古人的日子,这是编纂这本日历的初衷。与戊戌年历相比,己亥年历基本延续惯例,努力根据每月的节日、节气编排内容,一日读诗,一日释物,偶有破例,视情形而定,不过分拘
在中国古代,“园艺”指的是在围篱保护的园囿行的植物栽培。中国园艺部门的独立是从周始的。周代出现了“园圃”,里面种植的作物已有蔬菜、瓜果和经济与观赏林木等。中国历代在温室培养、果树繁殖和栽培、名贵花卉品种的培育以及在园林事业上与各行广泛交流等方面卓有成就。本书分别具体介绍了古代果树园艺、蔬菜园艺、花卉园艺、园林艺术 的发展状况...
“人文西藏”丛书全方位展现西藏丰富而独具特色的传统文化内涵。全套书共有6本,包括《宗教艺术》、《西藏服饰》、《节庆礼仪》、《传统建筑》、《生活习俗》、《藏戏歌舞》,以专业眼光系统挖掘西藏传统文化的精髓。本书为丛书的其中一册。全书以朴实流畅的文字和大量精美的图片,较为详细地介绍了西藏丰富多彩的民俗文化中的日常礼仪、婚丧嫁娶以及重要节日期间多姿多彩而独特的民俗活动...
本书以“侗歌”为研究对象,通过对黔东南小黄三村及广西高安等侗族村寨的实地考察,从人类学角度进行分析研究,作出了粗浅的评述和阐释。全书以“相关综述”、“实地报告”及“专题论述”相结合的形式完成。结构安排如下: 第一部分对20世纪后五十年的“侗歌研究”进行综述,分别从文学、音乐和民俗的层面逐一总结,在肯定和继承前辈学者丰富成果的基础上,提出了与现今侗歌研究相关的个人思考。 第二部分是侗歌民俗经由田野考察后的文本展现,基本目的在于
宝卷是集文学、信仰、教化为一体的民间说唱的文本。青海宝卷念卷是国内所存为数不多的活态念卷,是明清以来遗存下来的“宝卷流民间宗教”的重要表现形态。青海宝卷依赖于特定的地域文化和民俗环境,呈现出乡土文化、民族文化的特质,具有浓厚的乡土性、通俗性和大众性的特征。宝卷的演唱、传承建立在青海多元文化、多元宗教与丰富的民俗文化的语境之上,成为地域性民间文化的宝贵财富。青海宝卷被民众视为神圣的文本,宝卷的念卷活动也成为一种带有信仰因素的民俗活动,对
中外民间故事讲述研究的学术传统虽不尽相同、研究方法各有侧重,但都关注日常生活情境下的故事讲述行为。正是基于这一学术理念,作者以家乡辽宁省沈阳市辽中县徐家屯村为调查点,把研究视野从对文本或讲述人的孤立研究转向对讲述行为的整体观察。在重点讨论村落故事语境、讲述人和故事文本的特性之后,借用雅各布森的理论整体观照故事讲述行为,探讨故事要素之间互相作用共同生成故事讲述习俗的机理。最后,作者把自己纳入研究视野,反思作为家乡民俗研究者的角色冲突:由
蒙古族源于东胡,黑龙江蒙古族与内蒙古自治区的蒙古族同源,从东胡到鲜卑,从鲜卑到蒙兀室韦,从蒙兀室韦到蒙古部,一脉相承,经过了一个相当长的历史过程,最后形成了今天的蒙古族。黑龙江蒙古族,从公元12世纪20年代开始至18世纪50年代,六百多年间,共有8个蒙古族部落先后迁入黑龙江省境内,构成了黑龙江蒙古族的主体。金、元、明、清四朝,每朝有两个蒙古部落迁入黑龙江地区。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、
本书分为7章,主要内容包括:绪论;古代三江平原民间信仰和崇拜;肃慎的民俗;挹娄的民俗;勿吉、靺鞨的民俗;五国盛地女真族的民俗等...
清末民初(约18951923年)政治鼎革,文化剧变,人伦礼俗也随之发生了深刻变化。本书系统地梳理了近代精英思想与礼俗变迁的辩证关系。一方面,从孝道、贞节观念和社会礼俗等层面,多角度地研究了五四新观念的确立、社会传播及其局限;另一方面,以此时期主要文化娱乐为个案,从社会文化史视角考察了清末民初的京剧繁荣、商业化和坤角走红现象,并分析了“剧以载道”的思想转变。全书使用了大量历史报刊材料,关注当时的新闻报道、舆论热点和社会调查,并结合时人文
本书由“序言”、“导论”、“上编 竹文化景观”、“下编 竹文化符号”、“结语”及“附录”构成。运用文化学、价值学、符号学等多学科的理论,分析了竹文化所蕴含的中国传统文化意蕴和特征...
《苦水玫瑰》是“寻找桃花源——中国重要农业遗产地之旅丛书”中的一本,以田野调查的方式介绍了苦水玫瑰相关农业知识以及苦水的风水民情。呈现在读者眼前的,是19个相对独立的故事或片段...
兴化是江苏省历史文化名城,古称昭阳、楚水,历史文化底蕴丰厚。兴化所处的地理位置,是被称为“锅底洼”的里下河地区中央大力度优惠洼的地方,平均高程仅1.8米,是名副其实的“洼中之洼”。由于兴化所处的里下河平原地势低洼,历目前多有遇水先淹、无水先旱的记载。面对这样的生存困境,勤劳勇敢的兴化先民在对抗洪水的过程中,不断探索、总结,在沼泽高地之处垒土成垛,并在实践中积累了丰富的垛田生产知识和经验,逐渐形成了天人合一,与环境高度协调的垛田生产系统
赫哲族是从肃慎、挹娄人中居北的部分以及勿吉、靺鞨中的黑水部分、元代黑龙江中下游流域的生女真和明代野人女真中衍变而来。据全国第五次人口普查,和者筑是我国人口较少的民族之一,在全国4640名赫哲族人口中,黑龙江境内为3910人。其语言属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支,没有文字。《黑龙江赫哲族文化》是中国第1部综合性的赫哲族文化人类学专著。 《黑水世居民族文化》丛书由12部图文并茂的专著构成,内容包括汉族、满族、朝鲜族、蒙古族、回
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
林奕含
老王子
孙郁著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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