民间丧葬习俗

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样，是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间丧葬习俗》，为您详细介绍了中国传统丧葬文化与民间传统丧葬习俗...

金瓶梅版本图鉴

根据现存《金瓶梅词话》中的“东吴弄珠客序”，该书刊刻时间为万历丁巳年，也就是从1617 年坎坷出版以来算起，到2017年，这本书刊刻印刷整整400 年。而我们著录的各种版本也超过400种。不谋而合，自有天意。 为纪念这一中国古代小说杰作正式出版、刊刻、印刷、发行400周年，我们特撰写《金瓶梅版本图鉴》一书，以示纪念。 本书紧紧围绕《金瓶梅》的版本演变史来呈现，以版本演变来印证这本书在400 年的流传、印刷、出版以及翻译的过程...

江湖百相丛谈(补编)

本书是继《江湖百相丛谈》初编、续编之后的第三编——补编。 中国历史悠久，幅员广大，庙堂高远，江湖纵深，曾经出现过形形色色的众生相。本编在保持本系列一贯的学术性、趣味性、文学性、收藏性的基础上，将触角伸向那些较隐形或者被忽略的江湖人群，以期更真实、更深入、更全面地了解中国江湖百相。 本编的内容，包括社会影响深远的燕赵佳人、吴越娇娃、太湖渔户、钻天洞庭等，地方特色鲜明的湖南骡子、宁波裁缝、洞庭商帮、东台和尚等，还有一些湮没

江湖百相丛谈(续编)

“一方水土养一方人”。山川、气候、物产的不同，给居住在那里的人带来了体质、性情、风俗的差异；自然条件和地理环境的区别，使得那里的人文景观呈现出异样的风采。特定的地理环境必然养育出具有某些共性、不同嗜好的人群；特定的山川地域一定会产生出某种特殊的职业与行当。长期以来，作者对这种现象广为搜讨，细加研磨，资料积久渐多，终成《水土一方——续写》一书（山东人民出版社2009年版）。现合同期已过，拟改名为《江湖众相丛谈·续编》，修订再版，初编、续

中国少数民族婚俗

少数民族服饰

本书简要介绍了我国55个少数民族的服饰文化，并配有民族服饰图片。既注重知识性与趣味性相结合，又在描述千姿百态的各少数民族服饰的基础上尽可能地传播少数民族民俗文化，使广大读者在欣赏争妍斗奇的少数民族服饰的同时，能够更多地了解中国少数民族民俗文化。 ...

2008戊子贺岁

《贺岁书》自甲申年开始编辑出版，每年出版一册。通过大量民间习俗、传说故事和民间美术作品，展现我国悠久的传统生肖文化。现已出版13集...

避讳研究

避讳是中国封建社会特有的一种语言文化现象，在我们这个百无禁忌的时代；重新翻开历史的画卷，也会为其在历史上所起的作用之大，分布之广泛，产生一种震撼。使人思考人和人之间，人和自然之间极为微妙的关系。这也是我们重新研究避讳的意义吧。避讳研究已有前贤做了许多工作，以材料之详备和研究之细密，周广业《经史避名汇考》和陈垣《史讳举例》都可谓扛鼎之作《避讳研究》在此基础上，对避讳这种汉民族特有，又极大地影响了周边民族的文化现象进行了梳理，从文化学的角

广西民居

【内容简介】本书是“千年家园”书系中的一个重要分册。“千年家园”书系由中国建筑科技出版社组织我国民居方面的专家撰写而成，是对我国丰富多彩、风格各异的民居的大总结。《广西民居》以清新自然的笔调，描述了广西绚丽多彩的民居和民俗文化。壮族各种类型的干栏建筑，声名远播的平安寨，闻名遐迩的龙脊梯田，侗族特有的鼓楼、风雨桥、大歌，绚丽多彩的瑶族干栏，干栏的做法，广西民居在滚滚时代潮流中的融合与发展，作者都用生动有趣的笔调进行了细致的刻画。此外，作

剪纸----中国民俗文化丛书

锦绣衣裳

本书包括上衣下裳、巧手织绣、仪礼服饰三部分，介绍了高粱红裤子绿西瓜鞋，青莲包头藕荷兜等各具特色的民俗服饰...

大年前后---中国传统节庆

本书以中国传统春节——大年为主题，记述了自腊月初八至二月初二这50天前后的各种民俗活动，如：节日的由来、节日的礼俗、节日的禁忌、清宫年仪、孔府年仪、王府年仪、百姓年节的喜庆文化及商家、梨园、乞丐等各方面的民俗活动，并对这一时期的时令节气如“数九”、“立春”等给予了全面介绍。 本书记述的民俗活动以北京地区为立足点，纵(前后150年)横(旁涉华北地区)叙述，民俗知识丰富、并有众多名人过年的轶闻趣事，使全书兼具知识性、可读性和趣味性。

民俗游戏的人性景观

书稿第一章讨论了游戏的基本理论，并探究了古代典籍中隐含的游戏观。第二章讨论了民俗游戏的基础知识以及本书的主题选择。第三章分析了身体运动游戏中蕴含的心理学和人类学的含义，揭示了运动游戏中渗透的逻辑智慧、审美情趣、社会交往与精神象征的意义。第四章展现了中华民族在悠久而曲折的历史长河中创造并积淀的富有民俗特色的逻辑思维和情感智慧。第五章介绍了技艺制作和象征性意义表达的游戏中体现的工艺和人文意义。第六章论述了社会交往游戏所体现的个体和群体两方

大地回音:壮族民歌生态审美及其译配研究

壮族民歌系中国民歌中的一朵奇葩。本书从“诗”“歌”“乐”源发流变切入，进而基于生态伦理圆观宏照，应用生态音乐学、生态语言学、功能语言学与评价理论相关原理探析了壮族民歌生态品性及生态伦理意蕴，继而从“诗乐会通”“元功能对等”与“生态适应选择”，多层面、多向度、跨界面探寻了壮族民歌英译生态伦理意蕴再现理路。基于生态伦理，循生态音乐学理路，从历史源流、自然人文互渗，民族心理与社会功能面向，考察了壮族民歌生态化生及其生生不息的力量之源。透过语

客家文化教程

“客家历史与文化”课程于2017年经省教育厅批准为福建省精品在线开放课程，于2020年批准为“省级线上线下混合式一流课程”，2021年申报国家第二批“线上线下混合式一流课程”。本教材即为该课程所撰写，内容分为十章，前有绪论，后依次为客家民系的形成，唐宋之际的赣闽粤边区，海内外客家，客家方言及其俗语、谚语，客家饮食、服饰与民居，客家节庆与婚育民俗，客家民间信俗 ，客家民间文学，客家历史文化名人，客家家训...

中国国宝(英)

本书以风趣的语言，对馆藏在12个省的23件重量珍贵文物进行详细介绍，并配以精致的手绘文物高清插图，以及可爱搞笑的小故事、典故、知识点插图。正文生动幽默地讲述了许多文物背后鲜为人知的故事、制作工艺、相关的历史文化等等，兼具人文性、知识性和艺术性，令读者爱上国宝，爱上中华文明...

连城客家古村文化

连城历史悠久，孕育了熠熠生辉的农耕文明史，传统村落就是农耕文明留下的优选遗产。连城现有16个中国传统村落和18个福建省传统村落，2022年又被评为全国“传统村落集中连片保护利用示范县”。这些传统村落，集中体现出农耕文明时代的辉煌成果，也正在发挥着当今时代推动乡村振兴和促进全面发展的重要作用。本书整理传统村落的固态建筑形态、原住民生产生活方式、风俗习惯、精神信仰等在内的物质与非物质文化，不仅是对乡村优秀传统文化的展示，更是对传统村落保护

传统村落旅游活化的可持续路径模型研究

疏源浚流，与古为新。中国传统村落是中国传统文化的重要载体，是中国人一脉相承的精神家园。传承与保护好这份遗产是当代人的责任与使命。本书透过一个具体村落，提供了一种旅游活化传统村落的路径与方法，以期为建构本土化的传统村落保护理论添砖加瓦...

琴史与琴器

本书艺舟双楫，兼收作者琴史与琴器方面的研究成果，互为映衬。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙两操之对峙消长。继而话分两头，考证元明时期“浙操徐门”和“江操刘门”两个拥有势力的琴族。二文汇集散碎资料，各横跨数百年，涉及家族七八代人，优选还原历史情境。琴器部分所论八床唐宋元明古琴，既有王世襄、郑珉中先生已有结论的高古器，亦有作者新近发现并独立断代的重器。论元代的古琴一文，是继郑珉中《论唐琴的特点及其真伪问题》《两宋古琴浅析》之后

楹联类纂

本书题材广泛，内容丰富，新意迭出。全书按内容相对集中的原则，分为岁时等22类，涉及的内容有：四季更替、日月天气、治国安民、立身处世、处世原则、人生慨叹、人生感悟、人生境界、佛理禅心、诗歌创作、生活滋味、家风家教、文人雅事、男女爱情、人间友情、文化名人、山水草木、地域名胜、旅游见闻、咏物寄怀、吉庆题贺，等等。这些佳联妙对中，展现了作者敏锐的思想、洒脱的情怀，以及深厚的人文修养。 本书的对联在写作技法上也是匠心独运，其艺术特点可以概括为以

中华冰雪文化图典:青藏高原的猛兽

在被藏族人民称为雪域的青藏高原的腹地及其边缘地区，栖息着全世界种类最多的大型食肉动物。这里不但有巍峨高耸的冰川和雪峰、星罗棋布的湖泊与沼泽，还有生机盎然的草甸和草原、蜿蜒穿行的江河溪流，以及森林、灌丛、裸岩和荒漠等不同类型的生态系统。独特的地理环境孕育了丰富的生物多样性，使得这片土地成为众多野生动物的家园。雪域藏人的民间传统文化通常将野生动物（??????????????????，直译即生于山中的动物）分为两大类群：一

民俗典籍文字研究(第30辑)

《民俗典籍文字研究》（第三十辑），北京师范大学民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本辑共收录论文20篇，设有“训诂词汇研究”“音韵学研究”“文字学研究”“民俗学研究”“华语研究”五个栏目。训诂词汇研究方面，通过具体细微的探析，发明新义。音韵学方面，探讨了传统韵书的源流、影响。文字学方面，既有对理论的探讨，又有对传统字书的研究，以及从文字角度看清华简文本的探析。民俗学方面，有对前辈学者的往事追忆及其

香谱

《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》“乃今存世界最早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范”。《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方...

漫谈中华虎文化

《漫谈中华虎文化》一书分为五个部分，第一编描摹中国历史上对虎的图腾崇拜和文化信仰；第二编列举日常社会生活中具体的虎文化事例；第三编讲述历史虎患以及人虎冲突；第四编痛陈贸易对虎濒临灭绝的责任；附编则介绍全球虎的基础信息...

走进中国传统民俗(海外华裔青少年传统文化系列读物)

本书从服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗、交际礼仪民俗、岁时节日民俗、生产商贸民俗、社会组织民俗、民间信仰民俗、娱乐民俗、语言民俗、民间文艺等多方面具体介绍中国的民俗文化。本书通俗浅显，注重体现中国人的生活方式、文化模式和行为规范。本丛书供海外华裔青少年阅读，丛书将中华文化立体地展现，弘扬国学精粹，传承中华文化...

礼不远人:走近明清京师礼制文化

传统礼制文化是中华民族认同共识的经学理念与行为规范。在历史演化改造过程中，汇为中华“斯文传统”，清晰展现在历朝政治制度、社会制度、法律、伦理、风俗、建筑、艺术、文学、戏剧之中。历史上的事情，古人的生活，多数情况下并非今人凭借当代理念与场景就能深入体会的。因此，反思梳理古代礼制礼仪规范之际，极有必要先弄清运作实情，再针砭取舍批判。不可否认，礼作为维系社会秩序和谐的行为体系，观念是保守的，见之行动者大都具程序化、标准化与表演性、象征性。本

元宴

本书是《宋宴》作者的新作，延续前作特点：以当代食材、制法步骤还原古籍记载的美食，配合讲解食物历史背景的散文，呈现出一本具有文化深度和丰富图片资料的饮食文化作品。 《元宴》考据《饮膳正要》《居家必用事类全集》《云林堂饮食制度集》等记载元代饮食的古籍，还原呈现了30道元代美食，以主打食材（牛羊肉、禽类、水产、蔬果）顺序编排，涵盖热菜、冷盘、汤羹、面点、饮品，附有详细制法步骤图，同时以元散曲杂剧、书画文献勾勒元代风物文化。由于元朝幅员辽阔且

大唐气象 长安茶风

唐宋时期的长安茶道，是中国茶道黄金时代的中心，既是茶文化的宝库，又是茶学研究的堡垒，本书以期在经济、文化与政治等为主要因素的社会宏观背景下，回顾长安茶文化的历史与表现，以文献记载与出土文物相结合手段，宏观叙事与微观鉴赏、分析互鉴互证方式，展示长安茶文化方方面面。紧紧把握中国传统文化从儒释道到关学对包括茶道文化在内的亚文化的涵盖与揆搃，深刻领会安史之乱后唐代“战时经济”背景，准确理解茶道文化在唐代皇朝文化宫廷文化中的政治取向与礼仪规格，

酒精简史

本书稿主要围绕酒与酒精, 在历史、文化、工艺、经济、社会生活等多重视野下, 将古今、中外历史上重要的人物与事件串联起来, 用生动易懂的语言, 阐述了酒与酒精的产生和发展历程, 分析了酒精的种类及用途, 介绍了酒的生产、应用的基本知识。本书稿可使读者掌握关于酒与酒精的知识, 了解酒与酒精的前世今生, 感受酒精文化的博大精深, 感受酒精在人类文明史和当下日常生活中的独特魅力; 同时, 可以帮助读者拨开认知迷雾, 提高对各种饮料酒和各类酒精

中华茶文化

本书共有十二讲：茶历史、茶品类、茶器具、茶礼俗、茶技艺、茶文艺、茶健康、茶典籍、茶馆舍、茶思想、茶传播、茶旅游等。为便于教学和茶文化爱好者研习，本书在体例上设置了内容提要、关键词、案例导入、正文、延伸阅读、思考研讨、参考文献等栏目。本书配套建有在线精品课程，数字资源较为丰富...

北京民俗论丛(第十一辑)

本书是第十一辑，设立各地民俗研究非遗保护研究文物文献研究博物馆理论与实践节俗专题研究等栏目，收录论文反映了各地的民俗风采；深入探讨非遗文化研究发展；展现各类文物文献研究成果；探索博物馆发展模式；挖掘节气、节日文化内涵...

茶席设计

茶道，作为中国传统文化的瑰宝，不仅以其独特的色、香、味留住人心，更以深厚的文化内涵和艺术美感吸引世人。茶席设计，作为茶道活动的重要组成，不仅是对茶艺技能的展示，更是茶人艺术修养和审美情趣的体现。茶席之美，是传统与现代相结合，是茶人心灵的 展现，也是中国传统文化的传承与弘扬。本书从理论、设计、综合艺术、茶人养成、茶会组织、案例分享等多个方面对茶席设计进行深入解读，可以使读者在本书的指导下，能够设计出自己的茶席作品，把美好的体验带给更多的

中国民间文艺家协会70年发展史

本书是一本中国民家文艺家协会70年发展的历史文件以及成果资料文集。由中国民间文艺家协会该书编委会组织编写，共分为“历届组织机构”“历次代表大会文件”“重要文献”“大事记”“附录”五个部分。部分历届组织机构集中汇总各届领导班子；第二部分、第三部分原貌呈现了各时期的文件；第四部分大事记详细的罗列了中国民协各年份的学术研究及对外交流等重大事件；第五部分以表格、数据图的形式展示了“山花奖”历届获奖名单、70年来的学术研究出版成果以及中国民协的

端午

新年祈福，上巳祭黄帝，清明祭祖，七夕乞巧，中秋团圆，重阳敬老，那么，端午呢？是防疫。以驱邪禳灾为主题的端午节，作为中国特色的卫生防疫日，完美地体现了传统中国社会的天人和谐观念，既具有民族性，更具有世界性。 端午节到底是该祝端午快乐？还是祝端午安康？其实，快乐很重要，安康更重要。 本书不仅介绍端午节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插画让读者更直观地感受端午节的魅力。让读者不仅了解端午节的历史渊源、传承发展，还能了解一些跟端午

粤东北客家乡土建筑研究:以广东省兴宁市上长岭村围龙屋为中心

围龙屋是位于粤东北的一类乡土建筑类型，也是重要文化遗产。围龙屋极具特色，主要体现在建筑文化内涵及其社会性特点。本文从文化遗产视角，以乡土建筑为研究对象，将围龙屋作为切入点进行调查研究。研究时，主要聚焦在围龙屋的空间上，本文将其分为私有空间和共有空间两部分，而后者是本文研究的重心。对此，本文主要从三个研究角度展开。一是哲学层面对乡土建筑的分析，重点引渡了列伏斐尔的空间生产理论，统领本书的行文脉络。二是从历史学角度展开传统宗族制度对围龙屋

中国民俗学年鉴:2017:2017

本书涵盖了2016年民俗学研究的各方面成果，包括特辑、热点话题、研究综述、论著评介、年度很好论文、重要论文摘编及摘要、很好学术随笔、学人评价和学术活动纪要等九篇。其中，研究综述是重头戏，包括：2016年民俗学理论研究综述，2016年神话研究综述，2016年史诗研究综述，2016年传说研究综述，2016年故事研究综述，2016民间戏曲、曲艺研究综述，2016年歌谣研究综述，2016年非物质文化遗产研究综述，2016年民间艺术研究综述，2

清明:写给孩子们的节日书

清明是什么颜色的？灰色？因为“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”白色？因为“燕子来时新社，梨花落后清明。”红色？因为“去年今日此门中，人面桃花相映红。”青色？因为“杨柳散和风，青山澹吾虑。”彩色？因为“日薄花房绽，风和麦浪轻。”似乎都有道理，又似乎都不尽然。清明，是节气也是节日是单色也是彩色是追思祭祖的日子，也是踏青郊游日子有细雨纷纷，也有春光明媚正是一年春好、近清明。这本书，不仅介绍清明节的风俗、美食、传说、历史、传承，更通过精美插

宋画中的信仰民俗研究

本书分为生命篇、五行篇、风水篇、人间篇四部分, 主要内容包括: 日暮思归: 《潇湘八景》图式本旨及其流行考论 ; 生死安处: 《骷髅幻戏图》的意蕴生成机制等...

春去冬回:凉山彝族农民的流动生活

本书由凉山彝族农民工在新疆棉田与凉山故土之间的“往”和“返”两部分生活构成。通过深入的田野调查，作者认为彝族人流入新疆棉田成为农业雇工既是市场配置生产要素的必然结果，也是当地用工需要与凉山彝人谋求生计多样化之间的共谋。凉山彝族农民工候鸟式“春去冬回”的流动状态，虽受到劳动力市场的客观影响，但更是他们在成立家庭后主动对生计和生活所做的安排和调整，是他们对主观荣誉的追求和人生意义的探索过程...

魏晋隋唐民族融合与欧洲蛮族入侵

本书以魏晋隋唐时期中国与西方的民族发展为中心，以中西历史及文明发展的一般特点为依托，从政治结构、民族结构、文化结构等方面，深入分析了中国与西方的异同，揭示了导致中华民族不断融合发展以及西方没能够形成像中国那样民族格局的内在原因，深化了对中华文明连续不中断而西方文明断裂式发展道路的认识...

葡萄酒地理:景观、文化、风土、天气如何形成一滴美酒

葡萄酒不仅仅有迷人的味道、气味和外观，它还反映一个地方和当地人的特征。为什么波尔多是盛产红酒的不错地？为什么有些地方生产雷司令，有些地方生产霞多丽？本书从地理环境的角度审视葡萄酒，重点关注宏观和微观气候、土壤、生物地理和自然灾害，讨论了地理原理以及地理信息系统和遥感技术如何应用于当代酿酒，探讨了殖民主义对葡萄酒历史传播和当代分销的影响，分析了工业化和城市化在葡萄酒转变为全球产业中的作用，以及20世纪初美国禁酒运动对葡萄酒生产和销售的影

北京皮影艺人路联达的风雨人生

本书内容包括：“影膏药”诞生记、700公里求学路、拜师学艺入影行、与众不同的北京皮影、人生辉煌闪耀时、开拓创新成才路、剧团解散那十年、重返剧团 海外扬名、退休后的皮影生涯、艺术的结晶等...

中国茶廉文化

第一章 茶廉文化概述1.1 茶廉文化的定义与内涵1.2 茶廉文化的历史渊源与传承1.3 茶廉文化的地域特色与民族性1.4 茶廉文化的基本理念与价值观第二章 茶道精神与廉洁文化2.1 茶道精神的内涵与特点2.2 茶道精神与廉洁文化的联系2.3 茶道精神中的廉洁元素2.4 茶道精神在现代社会中的意义与影响第三章 茶文化中的诚信理念3.1 诚信理念在茶文化中的重要性3.2 茶文化中诚信理念的体现与应用3.3 茶文化中诚信理念的历史演进

廖存仁茶学存稿

本书编校了民国时期茶叶专家廖存仁所撰写的《武夷岩茶》《武夷大红袍史话及观制记》《武夷茶工的生活》《武夷岩茶之品种》《龙须茶制造方法》《闽茶种类及其特征》等文章，并整理了《崇安之茶业》为作附录，是为了解与研究武夷茶以及福建茶的一手文献，兼具理论价值与实践意义。同时，可观照彼时老一辈茶学家诸如吴觉农、蒋芸生、张天福、陈椽、林馥泉、庄任、刘轸等先生为中国茶业的复兴所作出的努力与奉献之历史场景，其所折射的茶人精神仍具有极大的影响力与启迪意义.

老北京那些事儿

本书旨在为正在失去的老北京留下鲜活记忆：旧城楼、旧土城，承载着老人对正在失去的老北京的那份感情；老商店、老粮店，记录了稚童的细腻观察与尽情参与；街头的炒肝、豆腐脑、卤煮火烧、炸酱面，细致入微的叙述，足以让人“享受”一次难得的精神大餐...

满族食俗与清宫宴膳史

皇上吃什么？满汉全席是真是假？皇家宴膳都有何讲究？……本书将一一为您做出权威解答。从金代的食全羊风俗，到清朝中叶的满汉全席；从盛京的御府菜到清宫御膳；从满洲饽饽到三套碗席；还有大量的传统肴馔，都构成满族烹饪的可观阵容。不同于其他只将清朝御膳聚焦于紫禁城之中的图书，本书从满族先祖饮食及食俗说起，从传统到民间到宫廷，以及入关前后的祭祀及祭品讲究，还原出一部满族饮食文化的完整发展史，从而明晰满族特有的饮食风俗与文化习惯，揭示皇家御膳的

闽台客家文缘关系研究

福建与台湾地区隔海相望，一衣带水。闽台之间存在“地缘相近、血缘相亲、文缘相连、商缘相通、法缘相系”的亲缘关系，这种血浓于水的亲缘关系始终值得进行更广泛、更深入的研...

乡规民约碑刻与清代陕西地方社会治理研究

本书首先搜集整理明清时期陕西境内的各式各类乡约碑刻。然后对其进行文献学研究, 包括录文、校释、分类等项研究工作。最后, 将其编成《明清时期陕西乡约碑刻资料集》。以《明清时期陕西乡约碑刻资料集》为基础, 结合《蓝田吕氏乡约》等文献记载, 探究明清陕西乡规民约的内容、类型、功能、效果等...

湖南民俗文化

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。 《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次： 一、甲编为湖湘文献

中国俗神-壹白位老百姓敬仰的神

中国大多数老百姓的神仙信仰，是心灵的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的时候，他们想到了神仙；在遭逢大灾大难的时候，他们想到了神仙；在遭到感情打击的时候，他们想到了神仙。神仙是心灵的抚慰师，神仙是精神的安慰剂。 关注神仙文化，是想通过神仙文化的研究，进一步了解中国传统文化。本书就是按这个来编写的...

赏心乐事说故

中国号称五千年文明故国，又号称上下一万年、悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈 除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系?　　其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。　　作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大

双重文化影响下的回族婚姻:滇中纳古镇回族婚姻考察

本书包括走进纳古镇；择偶：伊斯兰文化主导的族内婚；恋爱：伊斯兰文化与儒家文化的双重制约；结婚：双重文化与经济、法律的综合体现；离婚：双重文化对女性的不平等；再婚：伊斯兰文化对女性的宽容；早婚与近亲情：双重文化的濡化；婚姻与性：伊斯兰文化对女性的尊重与保...