闽台民俗研究

民俗作为一种俗文化和下层文化，有其自身的特征。闽台民俗在本地区地理环境、社会结构和历史渊源的作用下，在民俗固有特征的基础上，又不同程度不同方式地具体表现出本地区特有的面貌。本书从中华民俗与闽台民俗、闽台食衣住与生产习俗、闽台生育婚丧习俗、闽台传统节日习俗、闽台其他习俗等几方面着手，详细介绍了闽台民俗及其鲜明的地域性、传承性、广泛性、兼容性、辐射性、反差性以及功利性、非理性等特征，揭示闽台民俗二者间千丝万缕的联系，用详实的资料说明闽台文

闽台客家社会与文化

本书是一本扼要阐述福建与台湾客家民系与客家文化的专著。首先论述了客家民系的酝酿与形成、发展，着重论述了闽西在客家民系形成发展过程中的重要地位和关键作用。其次比较细致地勾勒了客家人从大陆原乡向台湾迁徙的历程，台湾客家人的分布情形与艰苦创业历程，尤其对学界比较忽略的汀州客、漳州客和福佬客问题做了探讨，对于台湾客家人的抗日斗争史、当代台湾客家人杜甫社会抗争运动也做了比较详细的描述。最后探讨了客家文化在原乡的丰富内涵和基本特征，及其在台湾的传

闽台先民文化探源

本书包括：共同的家园与祖先、旧石器时代闽台先民文化遗存、新石器时代闽台先民文化遗存、青铜时代闽台先民文化、闽族与闽方国、闽越国族、征伐台湾、宋元管辖澎台明代台湾初辟、台湾及其先民民称、台湾先住民传说、闽台土著文化台湾先住民风俗几大部分，主要利用两岸考古发现的遗存、遗物，结合文献资料，对闽台先民文化源流进行比较系统的梳理，介绍闽台先民创造的灿烂辉煌的文化，探讨其文化内涵，分析其特点，揭示二者的千丝万缕的关系，用丰富详实的资料说明闽台文化

闽台方言的源流与嬗变

全书共五部分：第一部分“闽台方言史简篇”，论述福建史略及闽方言的形成和发展和台湾史略及闽南、客家诸方言在台湾的传播和发展；第二部分“闽台闽南方言音韵篇”，分析和探讨闽台现代闽南方言音系的异同，比较和研究闽台闽南方言韵书，历史比较了闽台闽南方言音系与中古音系，窥探和排比闽台闽南方言与普通话音系；第三部分“闽台闽南方言语法篇”，比较分析了闽台闽南方言构词法、闽台闽南方言词类特点、闽台闽南方言句式特点以及闽台闽南方言语法的一致性和差异性；第

闽台民间戏曲的传承与变迁

本书共分四章。第一章介绍福建民间戏曲的形成及其对台湾的传播，描述和论证了台湾的戏曲全都是由福建，主要是闽南传播而来的历史事实。第二章描述了闽南民间戏曲在台湾的落地生根和变迁发展，重点描述了我国三百六十多个剧种中唯一诞生于台湾的歌仔戏，其发生、发展和穿梭于两岸的生动历史。第三章描述1949年以后台湾民间戏曲和福建民间戏曲的不同发展轨迹。第四章描写改革开放以后闽台民间戏曲在推动两岸交流与合作中所发挥的特殊作用，以及这种交流与合作对闽台民间

闽台民居建筑的渊源与形态

福建民居建筑最基本的单元是“一明两暗”的住宅模式，由此发展为“四合中庭”、“三合天井”、“方圆土楼”、“土堡围屋”和“竹筒屋”等平面类型。台湾民居建筑最基本的单元是“一条龙”的住宅模式，由此扩展为“单伸手”、“三合院”、“四合院”、“多护龙合院”、“多院落大厝”和“街屋式”等平面类型。两地民居都具有明显的中轴对称，围绕厅堂组成不同的空间。建筑结构多采用穿斗式木构架与抬梁式木构架的有机结合，沿海民居外部围护结构多采用红（青）砖、方仔石或

闽台教育的交融与发展

本书前五章，作者主要从地缘关系、文化熏陶、政制保障、朝野合力、书院传统、科举制度等几个方面综合探讨闽台教育交融的历史渊源和历史沿革。第六、第七、第八章则分别就日本占领台湾时期、抗战胜利之后，以及新时期以来闽台教育关系的发展进行深入而具体的探讨。既注意明郑以来闽台教育交融一体化格局的历史描述，也关注到特定历史时期闽台教育交融与发展的特定方式。作者认为，闽台教育交融虽然是一个变异与交融并存的历史进程，但交融毕竟是一个大趋势，帝国主义的侵略

中华文化与闽台社会

全书共分八章和一个结束语：第一章介绍本书写作的方法论，以文化地理学和文化史学交叉的视野和观念，进入本书的讨论。第二、第三、第四章，追溯闽台文化关系的历史渊源，论述随着中原移民的南徙和东延，中原文化的播入，成为福建社会和台湾社会形成的人口主体和文化基础。第五章简述闽台文化的诸种外在表现形式。第六章和第七章是本书的两个重点，前者在历史敍述的背景上讨论闽台文化的地域特征，提出了闽台文化既不是内陆文化、也不是海洋文化，而是从内陆走向海洋的多元

闽台文学的文化亲缘

闽台文学之间源远流长的文化亲缘关系，不仅体现于两地文人、作家之间频繁密切的往来互动，更体现于两地文学表现出的相同或相似的海洋性、边缘性和多元反差性等地域文化特征，以及它们共同的中华文化属性。本书通过历史上闽、台之间文人、作家交往互动、相互影响的实例，如明郑时期郑成功和“海外几社”等对宋末福建“遗民文学”的承续，清代中叶福建文人到台湾担任教职而建立以闽学为基本传承的教化并以此对粗陋民风加以矫正，乙未后台湾文人内渡及闽台作家诗人的两岸相互

山海之间的台州女人

本书中, 作者用十几篇散文讲了古今的台州女人们。主要内容包括: 山海之间的台州女人、秀外慧中的临海女人、自信大气的温岭女人、率真热情的天台女人、清新活波的仙居女人、水灵秀美的玉环女人、质朴恬淡的三门女人等...

翥云第二辑

本书为上海嘉定区翥云艺术博物馆的馆刊, 介绍博物馆馆藏与嘉定地区的人文历史, 主要栏目有馆藏、人物、名胜、影像、老话、往事等, 内容涉及嘉定历史及影像、竹刻艺术、古籍收藏、对嘉定乡贤、地区名胜古迹、地区艺术等的介绍, 尤其注重人文、艺术方面, 全面而精细地展现了...

东巴文化论稿

龙川名人

本图书是“十二五”国家重点图书出版规划、客家研究文丛.龙川历史文化书系中的“人物篇”。本书介绍了从古到今在龙川出生、在龙川工作（主政）或在龙川地区战斗过的八十多位名人、烈士的事迹，他们有开拓龙川的历史伟人，有文采斐然的文人进士，有胸怀未抒的流放官员，有名声在外的艺术家和体坛健将，更有为龙川的安定和解放抛头颅洒热血的革命烈士，正是他们，串起了龙川两千多年的历史，正是因为有了他们，才有现在充满生机的龙川...

徽学-第九卷

《徽学》是教育部人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心策划的学术集刊，本书为第九卷，所选文章的内容主要包括以下几个部分：一、徽州宗族与徽州社会。根据徽州的文献族谱和文书，探讨了16世纪徽州的宗族习俗，以及清代妇女的涉讼问题。二、徽州文献。主要有戴蓥《尔雅郭注补正》的研究，清代徽州民间田野中戏曲碑刻文献调查与研究，戴震、二王著述善本十三种叙录，绩溪县宅坦村龙井胡氏宗族文献调查，江永《春秋类例》的整理与研究等。三、徽州学术史。包括“

杭嘉湖地区方言童谣辑注

《杭嘉湖地区方言童谣辑注》收集了杭嘉湖地区包括杭州市、嘉兴市、湖州市三市的方言童谣，共500首左右。全书按照新各市的行政区划进行分类收集和编撰。对于各地童谣方言词进行普通话相近音替代记录，对于方言特殊词语进行注释和解析。同时对方言童谣进行整首歌谣的简要分析和评价，分析过程中注重从地方文化传统、人文社会习俗、地方文化心理和特点、儿童文学特色等方面的解析和关注...

地方文化研究-第十辑

企业形象是企业文化的整体反映，是企业内在定位和外在包装的统一。《地方文化研究辑刊（第十辑）》从企业形象策划、企业形象塑造和企业形象资本运营三个部分，分别阐述了企业形象经营的基本理论，包括形象经营的理论模式与组成系统、形象设计创新、基本要求与内容。书中同时还介绍了产品形象塑造、服务形象塑造、企业形象广告、公共关系形象塑造和培育企业文化，品牌的经营和商誉的经营等内容...

我在宝岛长大

本书以幽默谐趣的语言，世故而不失真诚地记录了台湾60年政治巨变、大时代背景下，作者30年亲历亲闻，压抑中有创造，嬉笑中有真诚，愤慨中有审思，讲述了普通老百姓生活中好玩有趣、让大陆同胞好奇不已的方方面面，勾勒出一幅生动的台湾市井生活长卷，读后不禁让人惊呼：真实的台湾，比正史有趣，比野史可靠...

海南-中国海洋文化

面向太平洋的中国沿海区域，有优秀的海洋文化传统，不同区域又有各自的特色，在现实中仍发挥积极的作用。著名文化学家罗迈德威廉姆斯说过：文化研究*精彩的片段，将不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未来选择的光柱。研究璀璨的海洋文化，不应该仅仅停留在过去，而应该立足现在，面向未来，让海洋文化为区域经济与社会发展服务。 深入挖掘我国海洋文化中的亮点，梳理我国海洋文化的历史渊源、发展脉络和基本走向，把构建海洋强国与弘扬海洋文化结合起来，把增强全民海

访宗祠寻根追远

水有源，树有根。千百年来，祠堂就像一条纽带，把同根同源的血脉宗亲联系在一起。中山的祠堂，始建于宋元，兴盛于明清，延续到民国，成百上千大大小小的祠堂遍布城乡各处。作者简要概述中山的村居风物、祠堂文化及姓氏渊源。本书致力于梳理各姓氏在中山版图上的分布，挖掘族群背后的轶事奇闻，回望各姓氏那些风云际会的叱咤人物。 当然，姓氏分野、老村旧祠只是载体，作者更为关注的是世代生活于此的乡民，着墨于他们的生活际遇，感受他们的乡土情怀...

儒风浩荡:孔氏南宗与江南社会文化

本书以儒学、孔氏南宗、江南社会文化为关键词, 由孔氏南宗的发展演变、诗礼传家的孔氏南宗、代有才人的孔氏南宗、融入江南社会文化的孔氏南宗、孔氏南宗文化的历史地位与当代价值五章组成...

浙闽通途:仙霞古道

本书综述仙霞古道的形成与发展过程, 通过探讨仙霞古道自然、历史、人文等, 从浙闽两地的历史背景出发, 有助于了解仙霞古道在交通、军事、经济贸易以及文化等方面发挥的重要作用...

国学在台湾

本书共分为十六课, 主要内容包括国学大师的教诲 —— 国学在我们的心眼里, 是“国故学”的缩写 ; 古圣先贤的得失之道 —— 人生如棋, 落子无悔 ; 世事若梦, 缘起无常 ; 百善孝为先 —— 为人若是不知孝, 不如禽兽实闪�等�...

格桑花开

《格桑花开》笔者王静敏以纪实的手法，以在根比村开展驻村工作为主线，以走村入户的亲身体验，简要记载了拉萨市广播电视台第七批（全区第四批）驻根比村工作队（2014.11—2015.5）的驻村工作经历，所见所闻,所感所悟，尽力把看似枯燥乏味的驻村工作描写得有肉有血、生动活泼，努力体现出党的群众观点和群众路线，以及浓浓的百姓情怀...

丹心可鉴:华岗

本书主要内容包括: 童年身世、“龙的子孙, 力争上游”、历史的鞭策、“不染党派色彩”、革命的洗礼、早期著作思想、在大革命洪流中、主编《列宁青年》、创作《中国大革命史》等...

祈春大典:衢州梧桐祖殿立春祭祀

本书从绚烂多姿的衢州民俗文化出发, 寻根溯源, 回归传统, 探究梧桐祖殿立春祭祀文化的历史渊源、本土特性、文化品格、人文关系、传承方式等, 展现了别样的风情。主要内容包括: 立春及其祭祀的历史渊源 ; 传说、村庄胛嗤┳娴畹取...

东南阙里:衢州孔氏南宗家庙

本志如实记述孔氏南宗随宋室南渡, 刚家衢州, 建立家庙以来的历史与现状。设概述、大事记, 以及南宗、家庙、孔府、祭祀、家塾、人物、文物、艺文等八章...

翥云-上海翥云艺术博物馆-第三辑

本书收录了上海翥云艺术博物馆的一些重要藏品，以及对于上海嘉定地区文化遗产的研究、嘉定文化历史的记述等...

马桑树儿搭灯台——湘西北红色传奇

本书通过寻找与挖掘淹没在湖南桑植乡野的普通红军和普通老百姓的故事, 生动而又深刻地再现红军时期这片土地悲惨而又感人的场景, 揭秘这片土地遍地赤诚的真相, 客观审视和解读被神秘化、被妖魔化的湘西。同时, 体现了大时代背景下个体人物的情缘、情感与命运, 以及悲欢离合...

湘西形象的生产与再生研究

湘西形象既包括中心文化圈民族对遍地湘西的文化想象和“他者”表述，也包括湘西人的自我想象，前者叫做“镜像湘西”，后者称为“湘西自画像”，二者构成湘西形象的一体两面。湘西形象的生产与再生产研究将已过文学中所塑造或描述的异国形象渡入一国之内注视者、言说者、书写者对异地、异族形象的研究，是一国之内异地、异族形象研究的范性，是西方形象学理论的中国化。以湘西形象为研究方法既是解析中心文化圈边地观的重要渠道，也是构建湘西学的主导方法论和缘哲学的主要

忂州烂柯山-围棋仙地

衢州历史悠久，文化底蕴深厚。烂柯山，又名石室山、石桥山，位于浙江省衢州市东南10公里处，是浙江省重点名胜风景区，被誉为围棋仙地。本书以《烂柯山志》为基础，讲述了柯山概貌，主要景点，相关的围棋文化和历史文化，同时还集中展示了与烂柯山有关的各种作品形式。...

龙游商帮-无远弗届

龙游商帮是指以浙江衢州府龙游县为中心的衢商集团，它萌发于南宋，兴盛于明代中叶，以经营珠宝业、贩书业、纸张业著名。明万历年间（1573—1602），它于徽商、晋商以及江右帮商人在商场中角逐，称雄一时，故有“遍地龙游”之谚。它以一府一县之地为基础，聚集了大量资金，而成为中国十大商帮之一，至清代逐渐为宁绍商帮所替代。本书是对龙游商帮的系统研究，内容涵盖龙游商帮历史、商道、评价、遗踪、名人等...

古埠迷宫:浙西开化霞山古村落

本书以霞山这一浙西古镇为研究对象，从民居建筑的形式案例为研究脉络，着眼于民居建筑的自然环境、人文内涵，装饰要素、空间布局与工艺成就等审美要件，在立足于本体论解释学大师、德国人伽达默尔提出的视域融合理论支撑下，对霞山古民居建筑文化元素加以分述，凸显了其独特的学术地位和文化与时代价值。全书以田野调查为依据，围绕霞山三雕艺术成就，从居住建筑、商业建筑、公益建筑、宗庙建筑等四大类别的案例研究为载体，结合当地的社会组织结构与民风民俗、人文典故，

蔚蓝轨迹--广东航运经济文化史

本书主要介绍了自秦朝以来, 广东航运发展的历史, 主要从历史、区域发展、经济和文化等四个角度来回顾广东航运在中国经济发展起到了重要的推动作用, 对海上丝绸之路发展起到了重大推动作用...

湖山感旧录

作者为原杭州大学古籍研究所教授，长期从事古文献整理与研究工作，近年写下一系列学林漫录之作，或怀念师友，或追忆往事，质朴而深切，反映了夏承焘、任铭善、严群、胡士莹、沈文倬、钱南扬等有名学者几十年来的际遇，透露诸多时代细节...

扁鹊:大医千古方者宗

“扁鹊”的真名叫什么？世上真有“起死回生”的医术？中医的“切脉”“针灸”是如何被发明出来的？只要医术精湛就可以被称为“神医”吗？仁心仁德是否同样重要？带着这些思考，行走在千年前的鹊山烟雨中，与“神医”扁鹊邂逅，仿佛自己也是他锄下错过的一棵药草，等了千年，才等到今生。今生，就做他的一名弟子吧，与一众师兄采药炼丹、游医列国、悬壶济世，续写千古传奇…… 本书以时间为脉，参考史书记载和民间故事，讲述扁鹊药山采药、鹊山炼丹、游医列国、魂归鹊山等

戏曲文化

中国戏曲，历史悠久，它始终跟随中国社会的推进而成长和衍变，至今具有旺盛的生命力。戏曲历史上著名的“花雅争胜”，昆腔称“雅部”；弋阳腔及民间各类声腔统称“花部”。雅部多在城市，花部则长期在广大农村，从而构成中国戏曲文化生态齐头并进的态势。因此，江西号称“戏曲之乡”是实至名归，它为人们立体地反观中国戏曲发展的历程，提供了一个不可多得的文化视角。 《戏曲文化》的撰写是一种新的尝试。它要求通俗易懂，深入浅出，尤其是字数至简而精准。如何谋篇

源文化丛书--在源头

于坚在有限的文字里，诗人也表达了进入青海沿途的感受体会，富有诗性的文字颇有意味，并融入了个人若干首诗，让这个文本更显得与众不同。作者在摄影方面也有很高的成就，曾获美国国家地理杂志优选摄影大赛华夏典藏奖等奖项，因此，无论是图片还是文字，都极具含金量。由于文字总量在4万字左右，作者又添加了他此行拍摄的近百张黑白图片，并给每幅图片配500字以内的文字，因此这是一本图文并茂的散文随笔集...

金华故事:乡村思政

金华乃浙江省中部地区的文化聚集地，自古名人荟萃，人杰地灵，拥有深厚的文化底蕴。金华几千年的历史和灿烂的文化以故事的形式隐藏在民间，本着传承中国传统文化，讲好中国故事，讲好地方故事，围绕中国特色社会主义核心价值观，在金华大地上收集遗落的故事。本书通过故事的形式为人们生动、具体地归纳并提炼出金华的地域文化特色，展现金华历史的发展与演变，以及扩大金华文化的影响力，让更多的人了解金华，弘扬和宣传金华悠久的地方历史文化，并为全面振兴乡村提供文化

岭南故事书系:氹氹转·岭南童谣

童谣是一种口耳相传的非物质文化遗产，随着时间的推移、地域的差异，一首童谣会演绎成不同的版本，这也充分体现了童谣的丰富性、多样性。本书收录广府、客家、潮汕地区的传统儿童歌谣，按内容分为“落雨大”“天光光，捉鸡劏”“卖懒、卖懒”“月光光”“上学歌”“氹氹转”“考考你”“绕口令”“节日歌”“时政歌”等板块。这些童谣都用各方言区的方言传唱，本书对一些方言用词做了简要注释。为了帮助读者了解童谣内容，还做了说明及点评。本书的出版，反映了岭南地区丰

走读大运河

本书是一本科普知识普及读物，旨在介绍北京作为我国的历史古都，在其起源和发展过程中与众多的河流结下的不解之缘；讲述北京三千年开渠济漕的运河故事，大运河文化带作为古都文脉的历史地位，北京在新时代创造性、高质量地统筹推进大运河文化带建设的成就。同时结合地理点的有关人文背景配以图片，供走读大运河和准备领略大运河北京段风采的广大读者赏鉴。...

岭南故事书系·巧匠心:岭南文艺

多彩的民间艺术，点染一个缤纷的大岭南。岭南民间文艺是岭南人民大众在生产和生活中产生的艺术，涉及民间文学、民俗文化、民间艺术和民间手工艺，博大精深。本书展示了其中的说唱、舞蹈和手工艺部分，这些代表了岭南文艺中拥有活力、很灿烂多姿的民间艺术，很好值得大家读一读、看一看...

庐陵文化

《江西文化符号丛书-庐陵文化》为“江西文化符号”丛书中的—本，从“璀璨民俗”“古村风韵”“文章节义”等方面对庐陵文化进行了全面而系统的介绍，可以说是深入了解庐陵文化普及和入门的上佳读本。作为江西文化符号的庐陵文化，在生花妙笔之下，生动而立体起来，通过作者流畅的文笔，代领读者感知魅力非凡的江西厚重而璀璨的文化...

杭州优秀传统文化丛书:清高遗庙肃人思

古代民众的信仰，不仅寄托于佛教的寺院、道家的宫观，也承载于街头巷尾的各种祠庙。这些祠庙不仅是儒家圣贤的朝拜殿堂，更是民间英杰的供奉之所。他们或勤事于一邑，或捍患于一方，身后依然被铭记、被感恩。书中遴选了二十个具有代表性的杭州祠庙，如被视为潮神的伍子胥、城隍周新、忠臣岳飞和于谦、名臣海瑞等留存至今的杭州名人的祠庙，还有汪公大帝庙、供奉历朝历代的先贤祠、妈祖的天后宫、周敦颐的周元公祠、周宣灵王庙和阳明先生的勋贤祠等已湮没在史海中的祠庙，爬

张养浩:文宗名臣铸风骨

未及弱冠便以文章名满天下；入仕不满30年就从小小学官升至朝廷大员，参决军国重事。这份“人生简历”实在是熠熠生辉！你知道他是谁吗？他并不是幻想小说的主角，而是一位确确实实在济南这片土地上生活过的元代名臣。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”很多人都是从这一句散曲才开始知道他的。这样一位身负“主角光环”的人，却在知天命之年频频拒官，其中又有什么内情呢？ 七聘堂主、云庄主人——张养浩，邀请你来居官为政、饮茶赋诗...

指尖上的梦:徽州工匠记

《指尖上的梦：徽州工匠记》从徽州工匠这一视角入手，选取徽州历代众多能工巧匠中有代表性的人物，如李廷珪、程君房、汪复庆等古代名匠和周美洪、王金生、方新中等当代非遗传承人，将他们孜孜不倦、精益求精、追求完美的故事生动地展现给广大读者，深入挖掘徽州“工匠精神”的源头、发展历程、所获成就和当代境遇，对人们进一步了解徽州文化，培养民族自信心，弘扬民族自豪感有一定的促进作用...

明府城:一城山色半城湖

济南的明府城始建于明朝洪武四年（1371年），距今已有600余年历史，是济南大规模建城的开始，片区相当于明朝时期济南城市的范围，是“泉城特色标志区”的核心区域。这里有100多处泉水，大多隐藏在居民院内，形成了“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌，景色以曲水亭街附近为甚。本书分为9个章节，以通俗易懂、朴实又兼具故事性的语言，向读者介绍关于明府城的方方面面，故事性极强，在作者的笔下，重现明府城的前世今生，引领读者深入体会明府城的古城风韵...

提篮下海——说说上海北外滩

本书是“虹口记忆”系列丛书的第四本。主要讲述上海市虹口地区的红色文化、海派文化、江南文化等内容, 其范围以原提篮桥地区为主要发掘采写点, 围绕虹口港以东, 大连路以西 (包括杨树浦路、秦皇岛路) , 周家嘴路以南及至黄浦江, 由一批生活工作在虹口的作家、教师、白领、居民及文史爱好者参与, 将提篮桥衍化至北外滩的历史进程中, 涉及的重要节点、历史事件、名人故事等, 在符合史实的基础上, 立足雅俗共赏有序融合, 从作者的视角、视觉中, 着

临川文化

《江西文化符号丛书-临川文化》系统梳理与展现了从古至今产生于抚州和建昌地区的临川文化之显著特色。全书分为“教育之盛”“思想之光”“文学之显”“世家之采”“医药之灵”“造物之美”“‘非遗’之韵”七个篇章，对临川文化所涉及的不同重要领域之内容与特色进行了精要勾勒，以点带面，深入浅出，突出文化的符号性，并力求图文并茂，是本系统把握临川文化精髓的通俗读物...

捍海长城

书中以历史年代和时间顺序为脉络，围绕杭州海塘的建筑技艺、管理体制的进步和发展，分“筑塘”“良臣”“地名”“逸事”四个篇章勾勒了杭州海塘的基本形象，以故事的形式展示了杭州人近两千多年来与潮共生，与塘相依的鲜活生活场景、进退自如的人生智慧和不畏艰辛敢为人先的弄潮儿精神...

文化昆明·安宁

本书以历史的眼光，文化的视觉，文学艺术的手法，文化大散文的创作方式，重新梳理安宁市的历史文化，进而把安宁每个地方的文化凝聚，把那些散落的文化珍珠，一点点的串联起来，组合成独具魅力的文化园地。 梳理文化发展脉络、明确文化发展定位、凝练文化标识、树立文化形象，以高品位、全景式为理念，展现安宁文化特色，使其成为安宁文化的百科全书、新名片，成为了解安宁、感知安宁、分享安宁的文化经典作品，这是本书的写作诉求与主旨所在...

樱桃河畔

吴泾镇位于闵行东南部，紧依黄浦江，也因此被称为“浦江湾”，樱桃河（古时也被称为莺脰湖）从这里流淌而过。从很早的宋代邹家寺建起，至今已经历了近千年，文脉流长；近代以来，这里曾遭遇过战火的洗礼，也曾成为粮棉的生产基地；如今这里产业转型，已成为“重量科技时尚特色小镇”，化作了新兴科技、时尚潮流品牌的集聚区。书中将讲述吴泾地区的风土人情、人文风貌，从浦江湾、莺湖十景、蒋性中、塘湾老镇、钱端升、紫竹科技园区等本地有名的人事物，到昔日化工重镇向科

湖州有意思

“苏湖足，天下熟。”湖州坐拥耕桑之富，像从小锦衣玉食的闺秀，有着从容、温润、雅致、恬淡、细腻的城市特质。湖州已桑蚕丝有名，湖州人也像丝绸一样温软平和，不急不躁。这座城市，还是文人墨客辈出的宝地，也是中国古代出进士很多的地方之一。 本书像一个说着吴侬软语的女子，像你絮叨着这座水乡的点点滴滴，那些带着笔墨书香的文人轶事，那些丰饶景象和香甜滋味...