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《南京山水城林》采用地毯式搜索方式,分为山、水、城、林4篇,大至山脉江河、城垣绿林,小至街巷房屋、古木古泉、民俗名点、诗词美文,对南京市的文物古迹、人文和自然景观进行了历史上规模最大的一次普查,与之相关的古今资料全部收录,几无漏网。全书图文并茂,洋洋140余万字,收入图片千余幅,被文史界罗哲文、蒋赞初等众多专家誉为是有史以来记载南京历史文化、山水城林最详备的一部大典,即自然与文化之大成,实为欲了解南京全面情况者不可不备之书。 作
《古镇中原:恋恋古村落,流连老街口》从“文化名镇”“传统村落”两个章节,从中原地区建筑、居住文化的角度,展示着中原人的家园风貌,并进一步延伸到对家乡故园的眷恋,更进一步延伸到的更广义上的文明起源的寻根,由浅入深,向读者展示了中原文化的古老与包容,展示了中原人的淳朴与坚忍...
本书是一本《侗族文化遗产集成》,共分为三册包括:《侗戏大观》《建筑大观》《信仰大观》...
西域始终是一个令人感兴趣的地区。无论从战略、政治、经济、文化和交通方面来看,它都具有极其重要的意义。东西方之间,亚、非、拉三大洲之间,从未停止以那里为走廊而从事的丰富多彩的交流,既有友好往来,也有军事对峙。无论从哪个角度来讲,研究东西方的历史,都不可能不在很大程度上涉及西域问题。所以,西域史研究,始终是中外学术界的一个热门话题。本书著者有关西域史的著作非常多,其著作的特点是既具有学术性,又具有可读性,既有学术著作,又有通俗读物。他涉及
本书共8章,内容包括:傣族水文化的成因、以水为生、临水而居、水生水长、水之意蕴、水文化:傣族的原初文化等...
本书收录《皖江城市带开拓旅游服务产业的路径探索》、《整合资源,塑造“与诗仙李白同游皖江”旅游品牌》、《明代桐城理学发展及其特色》、《明清皖江流域学术文化地理变迁》等文章...
《地方文化研究辑刊(第4辑)》分为理论视野、岷江流域文化研究、四川名人研究、非物质文化遗产研究、地方文化广场、开发与应用这六个部分,介绍了“四川”得名的文化解读、三星堆残身鸟足人像考、卓文君与中华才女之乡临邛、花山崖壁画的艺术人类学价值和意义等内容...
『少城』既是老成都原生态生活在当代的存续,也是新成都多元文化在当代的交融。《宽窄少城》梳理少城的历史,记录少城的当下,从城市史到个人史,从现在指向未来,呈现一个鲜活而丰富的『少城』,借由这种混合了城市历史和个人记忆的讲述,道一声:“久违了,少城。”本书分为“城史、街巷、人文”三大部分构成,立足于地方志、旅游志、人文志的角度进行编撰,他既是一本地方志更是一本面向市场的纸本产品,这样才能达到对“宽窄少城”的优选推广。主要特色街道描写7条、
这部研究成果包括以下重点内容:一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境,以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史;二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联;三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系,深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。 这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白,而且为当代民俗学对家族
本书是一本扼要阐述福建与台湾客家民系与客家文化的专著。首先论述了客家民系的酝酿与形成、发展,着重论述了闽西在客家民系形成发展过程中的重要地位和关键作用。其次比较细致地勾勒了客家人从大陆原乡向台湾迁徙的历程,台湾客家人的分布情形与艰苦创业历程,尤其对学界比较忽略的汀州客、漳州客和福佬客问题做了探讨,对于台湾客家人的抗日斗争史、当代台湾客家人杜甫社会抗争运动也做了比较详细的描述。最后探讨了客家文化在原乡的丰富内涵和基本特征,及其在台湾的传
本书稿则是参阅众多史料、佛门典籍及民间传说,着眼于弥勒道场雪窦山曹雷的散文不仅自然流畅、娓娓道來,而且生动活泼、引人入胜。她的文字像是朗诵,像是台本,更像是一本“音乐导游图”,它使音乐的本体得到延伸和联想,同时使听众随着作者的引导随音而行...
《长江文明之旅》丛书分为《长江流域的名山奇峡》《长江流域的楼台亭榭》《长江流域的岁时节庆》《长江流域的饮食生活》《长江流域的名城古镇》等32册,着力把握长江流域经济社会发展新特征,深入挖掘长江文化底蕴和特质,以求全面、系统地展示长江文明。全套书包括500多万字和上千幅图片,融知识性、趣味性、思想性、可读性于一炉,雅俗共赏,适合全民阅读。走进长江文明馆,阅读“长江文明之旅丛书”,一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开,一条浩浩大江的光阴故事鲜活
吴海升主编的《安徽教育》共分为七个部分,以时间为经。以各类教育形式为纬,全面反映了安徽各个时期的重大教育事件、著名教育人物的思想等,重点阐述了安徽在探索*国教育发展规律过程中的重要活动,以及对推动教育事业发展所做的努力与贡献...
《长江文明之旅》丛书分为《长江流域的名山奇峡》《长江流域的楼台亭榭》《长江流域的岁时节庆》《长江流域的饮食生活》《长江流域的名城古镇》等32册,着力把握长江流域经济社会发展新特征,深入挖掘长江文化底蕴和特质,以求全面、系统地展示长江文明。 《长江文明之旅》丛书包括500多万字和上千幅图片,融知识性、趣味性、思想性、可读性于一炉,雅俗共赏,适合全民阅读。走进长江文明馆,阅读“长江文明之旅丛书”,一部波澜壮阔的史诗画卷慢慢打开,一条
台湾位于我国东南海滨,面积约为三万六千平方公里,是中国最大的岛屿。台湾风景优美,气候宜人,物产丰富。中华民族在这块土地上筚路蓝缕,世世代代辛勤耕耘,用血泪和汗水创造了可歌可泣的业绩,也留下了丰富多彩的文化遗产。就让我们随着原住民和大陆移民耕耘的足迹,去追寻他们共同开发台湾的历史,去追寻他们令人心驰神往的民俗风情...
本书分为四章,内容包括:昆仑河谷缘玉之旅、大港丝路悟佛之旅、万山之祖雪域牧场之旅、维吾尔文化风情之旅...
《中国特色文化名县丛书:同德》内容有:藏族舞蹈,从总体上可划分为民族民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈两大类。这两大类舞蹈都有各自丰富的文化内涵、优美而潇洒的翩跹舞姿和独具特色的舞蹈风格及形式。民间舞蹈最具代表性的为“锅庄”,是古代人们围篝火、锅台而舞的圆图形自娱性歌舞,其中包括“拟兽”、表示爱情等舞蹈语汇。宗日遗址出土的“舞蹈盆”彩陶,形象地展示5000年前同德地区就普及这种舞蹈。农、牧区舞蹈风格不同,各有特色。舞时男女分站、拉手或搭肩,舞者
《乌莎巴罗》成书于傣历354年,即公元992年的北宋年间。它反映的是古代傣族社会由部落到部落联盟转变这样一个历史时期,勐嘎西纳与勐班加两个部落之间的矛盾和战争。长诗以王子和公主的爱情纠葛为主线,在南传佛教逐步取代原始宗教的社会文化背景下,展示了从原始部落制向封建领主制转变时期傣族古代社会生活的广阔画面,真实反映了傣族社会政治制度、经济形态、宗教信仰、伦理道德、礼仪习俗等社会风貌,生动描绘了古代社会的的政治斗争和宗教斗争,深刻揭示
本书以地名为基准, 以掌故和故事为表达方式, 结合历史文化的考证和文学艺术的润色, 形成了200余篇有代表性的峨眉地名故事, 从佛教文化、道教历史、民俗民风、武术传承、帝王行踪、名人轶事、旅游景观、地方特产等方面生动地讲述了峨眉地名故事...
本书主要内容包括“周口文化”、“易卦文化”、“姓氏文化”和“老子文化”等专题,意在发挥优秀传统文化的育人功能,引导青年大学生“讲道德、尊道德、守道德”,追求一种有“德性”的生活,塑造其正向能量...
本书分“角儿风采”“多样剧种”“戏迷乐园”三个章节来展示中原戏曲文化。展示了河南豫剧界的一些戏曲大师的风采;展示了包括豫剧以及豫剧之外,同样兴起于中原大地、在中原大地唱响、并为中原儿女们广泛接受的其他剧种,从多样剧种的角度展示了河南戏曲的五彩缤纷;讲述了河南人听戏、追戏、痴迷于戏的人文故事。从戏迷的角度展示河南戏曲广泛的群众基础...
本书所选民歌广泛,译文平实贴切,符合民歌风格,翻译提示部分向读者介绍背景和展示翻译过程中的处理和选择,是作者民歌翻译思想的集中体现。本书可供翻译学习者研究与学习、借鉴,也适合普通读者阅读欣赏。...
本书以“品牌”为主线,论述近代南京路四大百货公司(先施、永安、新新、大新)以及四小百货公司(福利、惠罗、丽华、国货)对近代中国零售商业转型的革命性推动作用,以及在塑造近代上海、中国城市社会生活、新型都市文化、城市居民观念方面所发挥的不可替代的影响...
为把正在消失的传统文化记录、珍藏起来,本书作者用近十年的精力和智慧对东天山做了系统的挖掘整理,拍了大量珍贵的图片资料,甚至几上北京,查阅资料,请教专家。以详实的文字和二百多幅图片真实记录了草原牧民的生活。本书史料丰富,有很多几乎被学者疏忽的细小情节都被记录下来;治学严谨,坚持朴素地反映牧民的原生态生活,不搞伪民俗。不失为记录东天山草原文化的一本史料丰富、值得一读的好书。...
《岭南文学艺术》是对岭南文化艺术作出概览性叙述的权威读本,该书内容丰富,结构合理,既有普及性又兼顾权威性,是一本质量优良的读物,具有较强的可读性。...
《岭南学术思想》是对岭南学术思想作出概览性叙述的权威读本,该书内容丰富,结构合理,既有普及性又有权威性,是一本质量优良的读物,具有较强的可读性。...
本书力求图文并茂地详尽展现出门头沟传统村落的古村风貌、历史沿革、自然景观、建筑特色、文物古迹、经济交通、历史人物、民俗文化、民间传说等, 使读者认识、了解、热爱门头沟这些历史悠久、景色优美的传统村落...
本画册以淮海路变迁和居民居住条件的改善为主题,根据淮海路的历史、现在和未来的时间线索,多方面生动展示淮海路不断升级、变迁的精彩历程,展现改革开放40年给城市发展带来的辉煌成就...
兴化是江苏省历史文化名城,古称昭阳、楚水,历史文化底蕴丰厚。兴化所处的地理位置,是被称为“锅底洼”的里下河地区中央最低洼的地方,平均高程仅1.8米,是名副其实的“洼中之洼”。由于兴化所处的里下河平原地势低洼,历史上多有遇水先淹、无水先旱的记载。面对这样的生存困境,勤劳勇敢的兴化先民在对抗洪水的过程中,不断探索、总结,在沼泽高地之处垒土成垛,并在实践中积累了丰富的垛田生产知识和经验,逐渐形成了天人合一,与环境高度协调的垛田生产系统和生活
北京西山文化带内,文化资源丰富,集中展示了多元的中国文化;传承弘扬西山优秀历史文化,打造首都名片、坚定文化自信,是民族使命,更是时代担当。为更好地将西山文化带所蕴藏的深厚底蕴向世人展示,编撰出版“西山文脉”丛书适时,且意义重大。 西山文化带内有众多珍贵的古建筑,潭柘寺、云居寺、大觉寺等深山古刹是其中的重要组成部分。这些古刹,历史悠久,建筑技艺精湛,是不可多得的传世瑰宝,本书以北京联合大学应用文理学院的多年研究为基础,图文并茂地反映西山
《华亭风景》系“人文松江”微信专栏“云间故事”整理成书。松江历史, 风云际会, 本书写松江的文人情结、人文故事, 却将历史写成了散文 —— 散见人情风俗、人事行迹, 这些精彩的实录, 其实是信史的草蛇灰线。这类文字又是情感和见识的集结, 很结实地打动人心...
本书以丰富的案例,梳理总结了昆山市融媒体中心近五年间的探索历程及取得的成绩。在少有经验可循的情况下,昆山融媒探索出了一条特色融合之路,实现了从物理融合化学融合到人心融合,为实现事业和产业双轮驱动奠定了坚实基础,形成了独特的昆山现象,如举全市之力打造的顶层设计、财政的超级支持、人才向县融的逆向流动、中国新闻奖的跨越突破等,对其他县市融媒中心的转型改革具有积极的启示和借鉴价值...
《来母的生存》一书,作者通过对来母被命名以来学术界对一些问题争论的梳理,发现这些争论还存在一些值得研究的内容,其中有两个问题比较突出:一是没有人回答为什么守温本人的三十字母,将来母放在见系?二是在对上古音声母拟音时,有些学者只注重利用汉藏语系一些非汉语语言材料为例证,忽视对本语言方言材料的应用,因此作为近几年拟音的主流就主要集中在复辅音方面,而这些努力和一些方言材料的表现不相吻合,是这些学者没有发现这些材料还是未予关注(比如今甘谷话)
西方青少年人文经典(人类的故事+艺术的故事+地理的故事+文明的故事) ◇轻松有趣的人文启蒙读物,风靡世界的社科畅销图书 ◇著名人文科普作家房龙经典作品+著名历史学家威尔斯扛鼎之作 ◇历史、艺术、地理、文明全科知识完美呈现,青少年非常喜爱的简明人文小百科 ◇丰富的知识,通俗的语言,精美的插图,青少年拓展心灵空间必读经典...
广西西江流域自古以来就是多民族聚居地区,多元自然生态环境与多元民族社会生态结构的结合,赋予了西江流域生态文化显著的民族性特征。在漫长的历史发展进程中,融会贯通的多元生态文化不断与时推移而具有鲜明的时代性特征。西江流域生态文化的民族性首先表现为世居民族的本土民族性。百越先民及其后裔世代繁衍生息于西江流域,与这一方水土形成了根深蒂固的生态纽带关系。本书对这一地区的文化进行了细致的研究...
秦岭是横亘与我国中部的一座伟大而神奇的山脉,被尊为华夏文明的龙脉。一系列东西走向的巨大山体。使它成为我国气候、水文和动植物区系的天然南北分界线。良好的生态环境孕育了种类繁多的野生动植物资源,有着极高的科研价值,是一座不可多得的“博物馆”和“活的教科书”。《文心观止》搜集整理先秦至近代有关秦岭地区的诗歌、赋、游记、绘画、摩崖、碑刻艺术作品,并对这些重要作品展开必要的研究...
秦岭是横亘与我国中部的一座伟大而神奇的山脉,被尊为华夏文明的龙脉。一系列东西走向的巨大山体。使它成为我国气候、水文和动植物区系的天然南北分界线。良好的生态环境孕育了种类繁多的野生动植物资源,有着极高的科研价值,是一座不可多得的“博物馆”和“活的教科书”。《文明春秋》以狭义的秦岭为范围,叙述中国古代人类在秦岭地区的智慧活动...
秦岭是横亘与我国中部的一座伟大而神奇的山脉,被尊为华夏文明的龙脉。一系列东西走向的巨大山体,使它成为我国气候、水文和动植物区系的天然南北分界线。良好的生态环境孕育了种类繁多的野生动植物资源,有着极高的科研价值,是一座不可多得的“博物馆”和“活的教科书”。《山水清音》介绍秦岭水体的形成与发育过程、河流水系水体的水文特征、丰富的淡水资源及其利用、秦岭水资源与现代社会可持续发展的战略关系等...
秦岭是横亘与我国中部的一座伟大而神奇的山脉,被尊为华夏文明的龙脉。一系列东西走向的巨大山体。使它成为我国气候、水文和动植物区系的天然南北分界线。良好的生态环境孕育了种类繁多的野生动植物资源,有着极高的科研价值,是一座不可多得的“博物馆”和“活的教科书”。《草木人间》从四个方面了解秦岭丰富多彩的动植物资源,以秦岭生态为主题,阐述秦岭地质历史变迁和植物区系的演化,以及秦岭作为珍惜濒危生物庇护所的重要性,探讨秦岭生长的植物及其动植物演变历程
本书以历史学为本位,结合人类学、宗教学的研究方法,围绕着“漳州民间信仰与闽南社会”这一主题,分别从漳州都市民间信仰、漳州内陆民间信仰、漳州海岛民间信仰、漳州福佬与客家民间信仰、漳州畲族民间信仰、漳州民间信仰的海外联系、漳州民间信仰宫庙管理等不同侧面,剖析漳州民间信仰与闽南社会的关系,为全面、深入观察闽南民间信仰、闽南社会、闽南文化提供大量新资料和新思考...
本书主要从“ 妈祖文化史实考论”、“区域妈祖文化研究”、“妈祖文化传播与产业探讨”三个面向来研究妈祖文化。其中,妈祖文化研究中诸多史料的进一步考证、妈祖典籍的编辑考订,区域妈祖文化研究的蓬勃开展及海外越南、泰国、马来西亚、琉球妈祖信仰研究的兴起,以及妈祖文化与旅游、妈祖文化遗产保护与开发、妈祖祭典文化的保护与传承、妈祖文化发展的保障体系和发展趋势、妈祖信仰及妈祖文化对两岸关系发展和华人世界观的影响及现实意义等内容,涉及传播学、民俗学、
世界上最著名的商人有哪些?我们第一印象就是犹太商人和温州商人!犹太商人是国外的商人,温州商人是现代的商人,那我们古代有没有特别出名的商人?有!晋商、徽商就是他们的代表!晋商我们通过《乔家大院》《走西口》等小说、电视剧都对其了解非常深刻,而对于徽商我们大家了解的并不多。在历史上徽商称雄明清商界六百余年,俗语无徽不镇钻天洞庭遍地徽都是对徽商社会影响的描写。明代著名小说三言二拍中多处对徽商进行描写,热播电视剧《大清盐商》中的主人公汪朝宗就是
乡土文化及其传播对保持民族及民族文化的独立性,提升国家“软实力”,捍卫“文化安全”,强化民族身份认同等方面均具有重要现实意义。然而,中国西部社会的快速现代化导致了乡土文化赖以生存的传统传播模式和生态环境的急剧变迁,使其面临着生存与发展的文化困境。乡土文化唯有从传播生态、传播主体、媒介渠道、传播内容、传播体系和制度等方面入手,实现传播创新,才能化解中国城乡“文化滞后”和二元性文化失调的结构性矛盾。在此过程中,乡土文化传播复兴需遵循这样几
本研究运用文化人类学、宗教学等跨学科理论与方法,对于青海地区多民族民间信仰种种事象作了较为系统探讨。具体内容包括:绪论;多元文化与青海民间信仰的语境;青海多民族民间信仰概述;历史上国家正祀与多宗教传播对青海多民族民间信仰变迁的影响;历史上生态环境、人口迁移等对青海多民族民间信仰互动、共享的影响;青海多民族民间信仰互动、共享象征专题研究(自然崇拜——青海多民族山神崇拜研究,敬畏与恐惧——青海多民族“猫鬼神”信仰研究,忠义与和谐——青海多
本书以具有代表性的国家和地区优秀动画作品为例证, 研究论述其造型样式和美学风格对于地域、民族文化精神和核心价值理念独到的创意承载和传播策略...
1.大型优秀人文纪录片《大西山》同名书,匠心制作,带你全面认识大西山北京人文历史*年轻的发现!2.除纪录片内容外,更有导演手记、手绘插图、旅游信息、文化与知识的延伸阅读,每册图书均有上百幅插图,设计精良,包装精美,兼具阅读、馈赠和收藏价值。...
湟水河流域在历史上是一个少数民族活动的舞台,现在也是多民族聚居区。历史上不同时期,不同地区的移民所带来的汉语方言跟民族语言融合,形成了湟水河流域方言。从不同地区迁移到此的汉族移民,同时也带来了迁出地的文化,这些文化跟当地的少数民族文化相互影响,相互吸收,形成了今天湟水河流域独特的文化现象。本书将方言与文化相结合,对湟水流域展开深入的文化研究...
吴晗 著
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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