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来母的生存-见母.来母古或同纽

来母的生存-见母.来母古或同纽

作者:马建东著
出版社:中国社会科学出版社出版时间:2015-02-01
开本: 16开 页数: 234
本类榜单:文化销量榜
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来母的生存-见母.来母古或同纽 版权信息

来母的生存-见母.来母古或同纽 本书特色

《来母的生存--见母来母古或同纽》作者马建东对汉代许慎的《说文解字》中涉来母的谐声关系进行了逐一清理,并将这些谐声关系与唐韵音注(徐铉反切)、以及今甘谷话读音,运用统计、对比、推理等方法进行了联系与研究,同时将今甘谷话作为本研究的新材料,对其中的见母、来母、疑母、泥(娘)母进行了全面考察,据此勾划出了来母字生存与发展总的态势,认为在一定时期,见母与来母关系极其密切,而分立后获得了非凡的生存能力和发展机遇,由此成为在汉语史上极具影响力和代表力的要素。作者因此认为,守温将其置于见系,是有他的道理的。同时作者还认为,上古来母与见母可能同纽,并据此对其发展做了构拟。

来母的生存-见母.来母古或同纽 内容简介

《来母的生存》一书,作者通过对来母被命名以来学术界对一些问题争论的梳理,发现这些争论还存在一些值得研究的内容,其中有两个问题比较突出:一是没有人回答为什么守温本人的三十字母,将来母放在见系?二是在对上古音声母拟音时,有些学者只注重利用汉藏语系一些非汉语语言材料为例证,忽视对本语言方言材料的应用,因此作为近几年拟音的主流就主要集中在复辅音方面,而这些努力和一些方言材料的表现不相吻合,是这些学者没有发现这些材料还是未予关注(比如今甘谷话)?为此,作者对汉代许慎的《说文解字》中涉来母的谐声关系进行了逐一清理,并将这些谐声关系与唐韵音注(徐铉反切)、以及今甘谷话读音,运用统计、对比、推理等方法进行了联系与研究,同时将今甘谷话作为本研究的新材料,对其中的见母、来母、疑母、泥(娘)母进行了全面考察,据此勾划出了来母字生存与发展总的态势,认为在一定时期,见母与来母关系极其密切,而分立后获得了非凡的生存能力和发展机遇,由此成为在汉语史上极具影响力和代表力的要素。作者因此认为,守温将其置于见系,是有他的道理的。同时作者还认为,上古来母与见母可能同纽,并据此对其发展做了构拟。

来母的生存-见母.来母古或同纽 目录

前言
**章  来母问题的提出
  **节  复辅音视域中的上古来母观
    一  董同穌与高本汉的观点
    二  严学窘与喻世长的观点
    三  周祖谟与施向东、俞敏的观点
    四  刘忠华的观点
  第二节  独立存在的上古来母观
    一  刘又辛的观点
    二  张永言的观点
    小结
第二章  来母生存的新考察
  **节  《说文解字》大徐本来母字的存在状况与其在今甘谷话中的生存状况
    一  《说文解字》大徐本来母字的生存状况
    二  从许慎时代到徐铉时代来母字的生存和发展变化
  第二节  《说文》大徐本涉来母谐声字(系)内部声母之间的关系分析
    一  《说文》涉来母谐声类分布结构表
    二  《说文》涉来母谐声字(系)关系比较
  第三节  《说文》涉来母谐声字今甘谷话声母状况
    一  《说文》涉来母字今甘谷话声母是[1]的92类情况
    二  92类谐声与被谐声的关系
    三  《说文》涉来母字今甘谷话声母是非[1]的情况
    小结
第三章  《说文》大徐本来母字及涉来母谐声字(组)相关问题的考察
  **节  涉来母谐声关系问题
    一  许慎自己对来母字的确定及反映出的问题
    二  徐铉反切声类与《说文》涉来母谐声不相吻合透露的信息
  第二节  今甘谷话与许慎、徐铉时代见系与来母的关系
    一  一些突出特点和影响
    二  涉来母字在今甘谷话中的存在状况显示的信息
    小结
第四章  大徐本《说文》疑母字在今甘谷话中的生存及启示
  **节  大徐本《说文》中的疑母字
    一  《说文》疑母字的存在
    二  《说文》疑母字在今甘话中的生存
    三  涉疑母谐声关系分析
  第二节  《说文》涉疑母谐声字在今甘谷话中的发展
    一  96类字在今甘谷话中的声母
    二  古疑母字声韵配合及甘谷话读音分析
    小结
第五章  古见母、来母、泥母在今甘谷话中的存在状况
  **节  古见母字在今甘谷话中的存在
    一  古见母字在今甘谷话中的声母
    二  古见母字的声韵关系及与今甘谷话声母对比
    小结
  第二节  古来母字在今甘谷话中的存在
    一  古来母字在今甘谷话中的声母
    二  古来母字声韵关系及与今甘谷话声韵对比
    小结
  第三节  古泥(娘)母字在今甘谷话中的存在
    一  古泥母字在今甘谷话中的声母
    二  古泥母字声韵关系及与今甘谷话声母对比
    小结
第六章  古音见、来二母或同纽(结论)
主要参考文献
后记
    四  神话历史模式
    五  余论
  第三节  地中海文明共同体概念的界定及其意义
    一  学术谱系
    二  作为概念与场域的地申海文明共同体
    三  作为实体的地申海文明共同体
    四  地中海文明共同体的公共性
第六章  神话图像与地中海文明
  **节  阐释与重构:原型批评在当代中国
    一  原型批评在当代中国扎根条件
    二  阐释:原型批评的本土化实践
    三  重构:原型批评的理论化改造
    四  原型批评的误区与突破
    五  结语
  第二节  米诺王权与太阳女神
    一  年表
    二  历史草图
    三  一种视角
    四  物质嗜好:米诺与迈锡尼金戒指
    五  如何理解神话
    六  书面资料与王室资料库
  第三节  作为大祭司的国王与王后
    一  进入与退出圣礼
    二  神圣性能否在米诺时代的克里特图像中体现
    三  特里亚达石棺上献祭的国王与王后
    四  国王及其祖先
    五  近东和埃及的王后及其祭祀功能
    六  国王的职责与烦恼
参考文献
致谢
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来母的生存-见母.来母古或同纽 作者简介

马建东,1963年生,甘肃省甘谷县人。天水师范学院教授。1981-1984年在西北师范大学中文系学习,1984-1985在西北师范大学古籍整理所学习,1985-1988年在西北师范大学攻读汉语史硕士专业,当年毕业后到天水师范学院参加工作。工作以来,除致力于现代汉语、古代汉语和音韵学的教学工作之外,在方言学和词汇学调查、整理和研究等方面做了重点努力。现任天水师范学院语汇研究所所长,并承担项目《语汇》辞海编撰项目,即将成稿付印。从1998年开始,先后有《天水方言》、《天水方言音系》、《花间晚照》等专著出版,《董仲舒的“天”与人》、《推敲:贾岛本性的迷失》等数十篇论文先后在《敦煌研究》、《兰州大学学报》等刊物上发表,其中《董仲舒的“天”与人》一文被人大资料全文复印。所著《天水方言音系》出版后,获得甘肃省高校社科三等奖,《天水方言》(合著)获得甘肃省社科二等奖。所主持的“创新型教师教育培养体系的改革与研究”教研项目获甘肃省教学研究成果一等奖。

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