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孙希旦尝研读“三礼”，三十六岁(乾隆三十六年?1771)后，开始专治《小戴礼记》。并撰写《礼记注疏驳误》，凡八大册。《孙敬轩先生年谱》曰:先是府君锐意三礼，见注疏之未当，辄附以己意。辛卯以后，始专治小戴，注说有未当，辄以己意为之话释，谓之《注疏驳误》。项几山先生曰:“《礼记集解》始名《注疏驳误》，凡八大册。其初属稿即就注疏书额，话释几满。'，乾隆四十四年(1779)，《礼记注疏驳误》改名《礼记集解》。至孙希旦四十九岁去世，已经三易其稿
本书共分为六卷, 原文和译文相结合, 使读者能够二者相结合, 读懂并明白本书的含义...
对杜甫诗歌进行注解、解读工作的学者，自宋代以来就数不胜数。各种杜诗注本也琳琅满目。清人注本是其中的佼佼者，而《杜诗镜铨》又是*好的清代注本之一。...
《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。唐代徐彦（一说为北魏人）作疏，保存了唐以前的一些旧说。注疏原各自单行，后人将之合为《春秋公羊传注疏》二十八卷，成为《十三经注疏》的一种。本书长期来并无整理排印本。近年来始有之，但尚有不尽如人意
《世说新语》是关于魏晋历史与思想文化的重要典籍，一代人物风流，玄谈旨趣，尽载于此。华东师范大学龚斌教授的《世说新语校释》，是《世说新语》的笺注、校注中较为后出的作品，而该书亦能当得起后出转精一语，是《世说新语》研究中出类拔萃的新成果。该书能够博采众长，充分吸取了前人的成果，又出之以自己的心得体会。本次修订，作者又加入了不少原来没有见到的新材料，较之2011年出版的原书，有很大的提升和改进之处，有兴趣的读者可参看对读。...
本书内容包含伊藤仁斋的《论语古义》及荻生徂徕的《论语征》，又配上何晏《论语集解》及朱熹《论语集注》原文。底本为四孔线装袋型单面纸印，二十册，和刻本。本套日本《论语》注释著作为国内首次出版，有填补空白的作用...
全书仍按《尔雅》分为十九篇。每条首列《尔雅》原文，次列晋郭璞注，再次列邵氏正义。邵氏因不满于宋邢昺的《尔雅疏》，认为邢疏掇拾《毛诗正义》 ，掩为己说，故要另外撰写新的注疏。其宗旨是：首先根据唐石经、宋刻本以及诸书所徵引《尔雅》者审定经文，增校郭（璞）注；然后以郭注为主，兼采诸家，彷照唐人作正义的体例...
《尔雅义疏》是注释、研究《尔雅》的训诂学著作，郝懿行参考汉魏五家注，晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏、郑樵注等前人注疏，广泛徵引古籍，以声音贯穿训诂，探求词源，并注重目验考辨名物，数易其稿，历时14年成书。国学大师黄侃先生给《尔雅义疏》以极高评价，称今之治《尔雅》者，无不以之为启辟门户之书...
焦循，是清代扬州学派的代表人物之一，其治学领域宽泛，经学、文学、史学、数学、历算、医学等均有所及，学术成就很高，被扬州学派阮元誉为“扬州通儒”。本次系统汇编点校，收录焦循著作六十余种，分为甲、乙两编。甲编为焦循自著，下分经史子集；乙编为焦循辑录。后附焦循传记等。对研究焦循学术思想、全面了解扬州学派特点与成就，有着重大的学术意义。整理者甄选校本，包括稿本、抄本，文献价值较高...
本书收录知名藏书家王树田先生“拥雪斋”藏古籍书目，左图右史，原书高清扫描、彩色印刷书影直观展示珍本原貌，书话介绍所收古籍版式、内容、入藏经过、藏书感悟。此书按经、史、子、集四部排序，收书五百三十四种，图一千余幅，每种书选取一至三幅书影供读者参考，基本囊括了作者藏书中的精华部分。是版本目录学研究的重要工具书...
笺谱为中国传统文房精品，历来深得国人喜爱，本书精选《本草纲目》图谱作品100幅，以安徽泾县净皮宣纸制笺，特制商务印书馆LOGO水印，清雅别致，木盒精装，既具有艺术观赏性，又具有书写的实用价值，更是馈赠收藏的佳品。 ...
《四库全书》是清？乾隆年间纂修的一部丛书，收书三千四百余种。为了纂修四库全书，当时在北京设立了一个专门机构，称为“四库全书馆”。在纂修《四库全书》的过程中，馆臣每校定一部书，即写一篇提要，“将各书大旨及著作源流，详细考证，铨疏厓略”，并“列作者之爵里”，“考本书之得失”，以及辨订“文字增删，篇帙分合”。这些提要汇集起来，加上存目提要以及部类之前的大、小序，按照经、史、子、集四部类次，由纪昀加以整齐划一，进呈乾隆皇帝御览后，就成为《钦定
大金集礼提要 《大金集禮》，原名《國朝集禮》，后稱《集禮》、《金集禮》、《大金集禮》。不題作者名氏，當出自金朝禮官之手。是書編纂於金世宗在位後期，一半以上的卷次在大定二十七年（1187）二月之前即已屬稿，*終成書則當在大定末年。今傳各本《集禮》皆盡於第四十卷，然其中頗有缺佚舛錯，實存不足三十二卷。全書分門類事，每一門都按時間先後記載相關禮制沿革，較次要較瑣細者則附於其後爲雜録，是一部以禮儀制度爲中心的會要體文獻。《集禮》載録了金太祖至
在中国史学史上，《汉书》是与《史记》地位并隆的史学名著，历来研习注释者代不乏 人，*负盛名者，前有唐颜师古，荟萃先代23家注疏，参以己意；近有清王先谦，征引注解百余家，亦加精辨。王氏之集注多吸收清代如王念孙父子等训诂大家之精良成果，不但能发前人所未发，亦能纠正颜氏之失，诚为研读《汉书》者之*。中华书局1962年出版《汉书》标点本，用《汉书补注》本作为底本，惟限于当时历史条件，仅收入颜师古注而未收王先谦补注。今则汇集专家，以清光绪二十六
本书内容丰赡，汇集了从南宋至民国，从中国到朝鲜、日本，共计二十四家的《近思录》注解成果，且对《近思录》原文详加校勘。为读者提供了极大便利。...
值上海古籍出版社建社60周年之际，《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词。谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。一代英豪辛弃疾，人称词中之龙。邓广铭先生以其在研治辛稼轩及辛词方面的成就奠定了其在中国史学界的地位。陈寅恪先生誉其为新宋学之建立*有功之一人。今将《稼轩词编年笺注》收为《中国古典文学丛书》之典藏版，颇具收藏价值。 ...
本书共分为十三卷, 其主要内容包括: 西征诗 ; 山堂病起 ; 金庄寺踏青 ; 次朱文公《武夷五曲》韵 ; 劝学者 ; 甘浦舟中, 赠韩子沽 ; 记梦 ; 向定慧寺, 吟录即景 ; 闲居即事 ; 山堂即事等...
本书以“传承中华优秀传统文化、加强家庭家教家风建设”为出发点，采撷宋代家礼文献中的精华要义，分为上(生活礼)、下(人生礼)两编，系统归纳出洒扫礼、进退礼、应对礼，以及诞寿礼、成年礼、婚礼、丧葬礼、祭祖礼八大类礼仪内容，并在每章的开篇设置导语，便于读者全面把握本章内容结构...
《公是集》是北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞的诗文集。刘敞学涉佛老、天文、地理、医药、金石等多领域，为文无醇古之昧，杂机变权术，受到欧阳修、曾巩、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷，久佚，四库馆臣自《永乐大典》辑为五十四卷。本次整理以乾隆间武英殿聚珍版《公是集》为底本，校以清鲍廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本、文渊阁《四库全书》本以及明钞本《公是先生集录》，又据傅校本辑录《拾遗》一卷《续拾遗》一卷，并删去伪作两篇。本书为《公
唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一，反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多，作品宏富。蘅塘退士编选的《唐诗三百首》是一部流传很广、影响深远的唐诗选集，是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书遵照原底本编排，在诗的体裁分类、排序、字词上尽量保持原貌，加以注音、注释、翻译与赏析，是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本...
《类篇》编纂于宋代初年，取材于《集韵》，收录字头三万有余，汇集了前代小学要籍的主要内容，并摘录了经史典籍注释，保留故训旧音颇多，是一部非常重要字书。宋人洪适云：“字书行于世者，篇莫加于《类篇》。”黄侃称《类篇》“是最完具之字书也”。 现存最早的一部《类篇》校勘记非陈鳣批注本莫属。清人校勘《类篇》之作，今存两家。其一为海宁旧题海宁陈鳣注本，今藏天津图书馆。其校语多依据《集韵》及《类篇》所引诸书，罗列异文甚备，校正文字颇多。另外一家则为丁
《吴文正集》，一百卷，附录《道学基统》篇、《外集》三卷，元代吴澄撰。 吴澄一生著书讲学，所作诗文数量庞大，本书收录的诗文集题材广泛，有杂著、答问、说、字说、书、疏、序、记、碑、铭、题跋、墓碑、墓表、墓志铭、行状、祭文、制、诰、表笺、韵语、经筳讲议、五言律诗、七言律诗、杂题等。吴澄所作诗文典雅宏丽，诸体皆备，学问规模宏大。 本书校点以台湾影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本，并参校《元文类》、《
《礼记集说》，元陈澔撰。 陈澔，元南康路都昌县（今江西都昌）人。字可大，号云住。东斋先生陈大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隐居不仕，不求闻达，教授乡里，有《礼记集说》行于世。世称经归先生。 据陈澔自序，《礼记集说》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代卫湜曾撰《礼记集说》百余卷，遍采群言，卷帙浩繁。陈澔此书虽与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之说，使初学读之，即了其义。”可见陈氏《集
《西河文集》一百八十九卷，清毛奇龄撰。《西河文集》，一百八十九卷，收录了毛氏最重要的诗文，其中如《寄阎潜丘古文尚书冤词书》《与阎潜丘论尚书疏证书》《与黄黎洲论伪尚书书》《覆冯山公论太极图说古文尚书冤词书》《覆章泰占质经问书》以及《辨圣学非道学文》等，集中反映了毛氏学术思想。此外大量的碑铭传记，也为了解毛氏生平及清初社会提供了重要史料。《西河文集》脱胎于《西河合集》，而合集则经历了三次大的汇纂。初刻于康熙三十八年毛奇龄七十七岁时，毛氏卒
古籍善本影印。《笠泽丛书》为唐代陆龟蒙居笠泽（今苏州吴江）时所自编。唐代唐乾符六年（879），陆龟蒙卧病笠泽期间，自编《笠泽丛书》四卷，系为诗、赋、颂、铭、记等杂文集，因不分类次，故名“丛书”。此书至清代尚有元刊本流传，后即湮没无闻。此书现存最早的刻本即清雍正年间顾氏碧筠草堂刻本和陆氏水云渔屋本。水云渔屋本在碧筠草堂本基础上，校勘更精，刊刻精美，传世较少。今据上海图书馆藏清雍正九年陆钟辉水云渔屋刻本影印，此本曾经清著名藏书家吴骞校勘、
《念庵罗先生文集》二十四卷，明罗洪先撰。罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，江西吉水人。出身于仕宦世家，奉父命师事同里李谷平。曾任翰林院修撰、经筵讲官。嘉靖二十五年（1546），在乡里近处辟石莲洞，此后多静居洞中，然仍以兼济天下为怀。一生孝友谦让，清廉耿介，其道德文章，为时人所重。念庵作为王阳明后学，其实一生并未受业阳明之门，而是阳明的私淑者。常与王龙溪、钱绪山、聂双江、欧阳南野、邹东廓、王心斋等阳明弟子交往论学，深受他们的
本书稿以铁琴铜剑楼原藏顾广圻校旧抄本为底本，以《适园丛书》、《四库全书》、新旧《唐书》、《唐会要》、《册府元龟》、《文苑英华》、《唐文粹》以及各唐人别集、《全唐文》所载录之诏令为对校本，以广东省图书馆藏之明抄本、北京市图书馆所藏之明抄本等为参校本进行全面校勘，对《唐大诏令集》首次进行全面校勘、系年、笺注与辑佚，尽可能还原唐代诏令的原貌，使之成为史学、文献学和古代文学等门类研究的重要基本文献与参考书，极具学术创新意义与出版价值...
《豫章先贤九家年谱》，编者杨希闵（1806-1882），江西新城县（今黎川县）人。杨希闵于同治九年赴台湾，主讲台南海东书院长达十一年，《豫章先贤九家年谱》即于讲席之暇满撰著而成。本书包括《徐征士年谱》一卷、《陶征士年谱》一卷、《曾文定公年谱》一卷、《王文公年谱考略节要》四卷及《附存》二卷、《黄文节公年谱》一卷、《陆文安公年谱》二卷、《吴聘君年谱》一卷、《胡文敬公年谱》一卷，共十五卷，谱主徐稺、陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九
《新撰字镜》以《原本玉篇》《切韵》《玄应音义》等中国古代字书和韵书为底本编纂而成，共十二卷，现存最早的版本是天治元年（1124）的抄本。该书最显著的特点在于保存了汉文典籍相对原始的面貌，不仅能与同时代的敦煌、吐鲁番、黑水城等文献中的写本辞书相互比较，还能与中国传世辞书相互阐发，对于辑补汉文辞书、考订当代大型辞书也大有裨益。本书对《新撰字镜》进行了细致的整理和校注，以校注的形式将该书所引汉文辞书与中国传世辞书进行比较，并参以敦煌写本辞书
《鲁班经》是我国古代流传于民间的一部著名的建筑营造类典籍，其对于我国南方的古代建筑，特别是民间的建筑营造具有长期深远地影响。全书目录计为六卷，目前可见仅为三卷。其成书现已不可考，至晚成书于元代的《鲁般营造正式》应为其前身之一，由于现存善本俱为明清年代刊印，且多为民间私刻，流布虽广但讹误颇多，不利研读。诸多后期版本在流传中被掺夹进各地民间艺工的口口相传的内容，辨析其末，追溯其本，殊为重要。本书校注旨在为广大读者提供一个较为全面的《鲁班经
本书由著名宋词研究专家刘乃昌先生编选注评。其选篇经典精当，既能一览宋词整体风貌，又能突出名家名篇；词前附作者小传，有助读者宏观把握；词后加精注精评，有益读者深入理解。整体来看，该书既保留了经典韵味，又新意迭出，极具时代气息，是一本特色鲜明、品质上乘的宋词选集...
《斐然集》比较完整系统地收录了胡寅平生所作各类诗文，是全面呈现胡寅生平志趣、创作交遊、政治立场、思想学术的最重要文献，也是后人研究其人其学以及两宋之交历史、政治和学术思想发展的珍贵资料。南宋时期《斐然集》先后两度刊刻，一为宁宗嘉定三年（1210）郑肇之刊本，一为理宗端平元年（1234）冯邦佐重刊本。今两宋本均已失传，仅有明清抄本存世。抄本可分为明清旧抄本和清《四库全书》本两个系统。旧抄本系统共有四部，分藏于海内外各藏书机构，其中明抄本
《這书》系章太炎的代表作，共收入章氏论学、论政的文章六十余篇。这一宏篇巨著在中国近代思想史上具有非常重要的学术地位。该书内容博大精深，章太炎不仅系统地考察了中国古代各种学说，对哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究，还详细探讨了当时中国面临的现实问题及社会改造方案。本书以流传较广的《訄书》重订本为底本，逐篇进行评注并作译文；每篇前有题解，对本篇写作背景及内容作总括式介绍，对于弘扬章学意义重大...
本书约有以下几个突出特点： **，《十三经注疏》基本上反映的是汉唐经学的研究成果，对于此后千年对于经学的研究基本没有吸收。而《十三经读本》则于每经各选数种古今人注疏，去其繁冗，择其简当，兼采汉宋，既有汉唐注疏之学的经典，如《周礼》《仪礼》《礼记》之郑玄注，何休《公羊传解诂》，范宁《谷梁传集解》；也有经宋学的义理阐发，如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》；还有唐文治本人及其师黄以周、王祖畬之解经成果，如黄以周《周易故训订》、王
无锡市档案局组织力量, 对馆藏和无锡市工商联保管的同业公会档案进行系统整理, 选取1912年至1949年4月间, 能够反映无锡民族工商业发展历程及同业工会组织、职能及其演变发展的档案资料, 以原件扫描的方式影印出版。本辑共三卷, 反映同业组织从传统到现代的历史演变, 并体现无锡民国同业公会的行业特色和组织、治理特色...
古代礼学著作汇编点校。本书依照阮刻本《礼记注疏》，将139段经、注、疏、释文录入，每段之下，依次汇入宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、方苞《礼记析疑》等十三部研究著作的相关内容。所汇各书，既有通篇疏解之作，又有择疑难处析疑者，还有汇集众说者，基本涵盖了历代重要的解说...
《淮南子》共有21卷，其内容以阐述道家学说为主，是研究黄老思想的宝贵资料。刘文典先生所撰的《淮南鸿烈集解》，全面而系统地吸收前人研究成果，对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释，大大方便了读者研究利用《淮南子》一书。该书整理本，除了整理点校《集解》原文外，还附录有《淮南子校补》、《淮南子逸文》、《淮南天文补训》，以飨读者。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目...
值上海古籍出版社建社60周年之际，《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词，向社庆献礼。典藏版甫一推出，就受到好评，故我们又推出第二批《中国古典文学丛书》典藏版陶渊明诗、李清照词、纳兰词等六种以飨读者。...
《少岷拾存稿》系明代泸州文人曾屿所著诗文的部分遗稿辑录，原课本四卷，今仅存三卷孤本藏于美国哈佛大学图书馆，后由国家古籍整理领导小组影印回国。本书反应了曾屿生活的明代中晚期泸州的各类地方风物、民风民俗、地理风貌、名胜古迹，也是泸州兴颓起落的有力佐证。书中更有曾屿与明代文学巨匠杨慎（升庵）相携同游、把酒论典之作。全书旁征博引、考论有据，具有较高的版本价值，学术价值和现实意义。是广大读者了解泸州地域文化的重要书籍...
《战国策》一书，记载了战国时代各国的历史事实和故事传说，有史料价值，也有文学价值，但由于年代久远，书中篇简的零乱缺失，传抄传刻中的讹误等较为严重。何建章教授深入研究此书多年，在校勘中，以他渊博的历史知识和深厚的训诂学修养，引用多种刻本以及多种史籍加以例证。同时又在总结前人的整理成果上，提出大量自己的见解。本书为《战国策》作了文字上的疏通勘误，并广征博引，对内容作了详尽的注释，书中以各章首句为该章拟定标题，并摘录《战国策年表》《战国纵横
1.底本珍罕，为南宋绍兴二年《思溪资福藏》本。 2.翔实深入、论据充分，对古代中亚和南亚历史、地理、考古研究具有重要的参考价值，一部关于西域的综合著作，弥补了正史的缺漏。 3.《大唐西域记》是我们认识佛教传播，了解境外佛教的一个窗口，是佛教研究者不可忽视的一本重要的文献资料。 4.《大唐西域记》是唐代中外文化交流、中西交通史的珍贵资料，对中国文化乃至世界文化都有着突出贡献。 5.成为印度学者们研究和挖掘印度历史所不可或缺的珍贵材料。
《史记会注考证》是日本著名汉学家泷川资言的史学名作，具有世界性影响，是《史记》乃至中国古代史研究的重要参考书。该书主要有三个特色或成就：（1）在参考中国南宋黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明柯维熊刻本、明秦藩刻本、明南监刻本、明凌稚隆《史记评林》本、清代张文虎所校金陵书局本的基础上，充分利用日本所藏各种写本和刻本，对《史记》进行了全面校勘；（2）究明司马迁撰著《史记》所依据的资料来源；（3）《史记》三家注的订补，《正义》辑佚达13
戴震疏证《方言》，念孙困于回护乃师之误；段玉裁注释《说文》，怀祖不欲与同门争锋，故转而撰著《广雅疏证》，看似无奈之举，实则成为日后王氏父子二人学术成就的基点。...
1.以元大德十年本《吴越春秋》为底本，参校多个版本进行详细校注。 2.全文详细注释、准确翻译，帮助读者理解文本。 3.辑录大量相关史料、引文，为研究者提供便利。...
王维（约701-761），字摩诘，世称“王右丞”。 山西蒲州猗氏县人。唐代诗人、画家。王维工诗善画，博学多艺，所作诗声韵和谐，意境高远，造诣独到，苏轼曾盛称其为“诗中有画，画中有诗”。本书在清赵殿成《王右丞集笺注》基础上进行整理。赵殿成本原按体分编，此次整理打破原集序次，按编年重加排比，其原集编年、注释之误，有据者即加订正。校堪以宋蜀刻本、述古堂本等为主要校本，参以元、明、清诸本，各出校记说明。书末附录传本误收诗文、事迹资料汇录、诗画
《监本附音春秋公羊注疏》二十八卷，汉何休注，佚名疏，据上海图书馆藏清嘉庆二十年江西南昌府学刻本影印。 正经注疏之合刊始于南宋绍兴后期付梓的《周易注疏》《尚书正义》和《周礼疏》，此后又陆续刊行了《毛诗》《礼记》《左传》《论语》《孟子》等品种，因为这些合刊本版式、字体一致， 又同刻于越州（今浙江绍兴），故通称为越州刻八行注疏本。越刻八行本是经注疏合刊的源头，然而从现存的文献记录来看，其中并无《公羊》。继越刻八行本而起的是建刻十行本，尽管宋
《唐会要（全3册）》100卷，记载唐朝一代制度、事迹及其沿革损益，极其详核，为研究唐代政治制度及其社会经济、文化、历史必须参酌的基本典籍之一，本书据江苏书局刻本校勘...
《孔子集语》由清代学者孙星衍辑，之后王仁俊、李滋然对孙书各有补充，分别撰有《孔子集语补遗》、《孔子集语补遗商正》。三书所辑，是除《论语》、《孔子家语》外，研究儒家学说特别是孔子思想的直接原始史料，具有很高的史料价值。《孔子集语校注（附补录）》在慎选版本的基础上，吸收历代重要研究成果，对以上三书进行校勘，择要注释相关字词、事典等。全书主要由孔子集语十七卷正文、补遗十二种、附录二种组成。十七卷正文以孙星衍所辑为主干，每卷之末附王氏补遗、李
《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档劄子，二是全书总体介绍看详。正文部分共34卷，大体内容如下：总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工
《四书蒙引》，明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作，近似于讲章，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，但既有继承， 又有阐发，既继承了明代前期“述朱”的学风，又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处，反映了由明代前期“述不离朱”向明代中期的心学思潮的转变趋势，为明清学人推重，学术影响很大。《四书蒙引》现传最早的版本是明正德十五年（1520）李墀刻本，名为《虚斋蔡先生四书蒙引初稿》，今天一阁藏其残本十三卷，其次是嘉靖
《孟子正义》，清焦循撰。《孟子正义》为清儒十三经新疏中较早的一部，梁启超赞为“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏传世。焦循因深恶题为孙奭疏的《孟子疏》“踳驳乖谬，文义俚鄙，未能发明其万一”，遂广采历史上六十五家有关《孟子》之论，并以己意贯穿推衍，著为此“集疏”性质的《孟子正义》一书。《孟子正义》经注文字与乾隆间孔继涵刊经注善本最接近，并据阮元《孟子注疏校勘记》作了校订，堪称完善。本次整理，取《续修四库全书》影印清道光
《揅经室集》六十三卷，清阮元著。《揅经室集》是阮元自编定稿的个人文集，除了他主编的几部专书外，阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法——“余之说经，推明古训，实事求是而已”，表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《揅经室集》由原印四集（包括《一集》《二集》《三集》《四集》）《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《揅经室集》为六集五十四卷本，其中《续集》用的是九卷本
梁实秋
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
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