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《论衡》85篇大致可以分为七组,各组之间既相互独立,又互有联系。作者根据各组的重要程度以及各篇的具体内容,选取有代表性的14篇进行解读。选篇合理,在有限的篇幅里能基本反映《论衡》的整体面貌。《论衡》是一部非常具有思想性的典籍著作,作者在旁批和点评中着力解析《论衡》所代表的王充的思想。《论衡》的思想内容可归纳为九点:百科全书式的知识与疾虚妄求实诚的精神,清算迷信陋俗,批判天人感应论,质疑圣贤经传,元气论,命定论,人性论,人生论,及具有功
《赵州录》, 又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》, 三卷, 唐代赵州从谂禅师述, 门人文远记。内容包括: 重刻赵州祖师语录序、哭赵州和尚二首、助刻姓氏等...
本书共分为十三卷, 其主要内容包括: 西征诗 ; 山堂病起 ; 金庄寺踏青 ; 次朱文公《武夷五曲》韵 ; 劝学者 ; 甘浦舟中, 赠韩子沽 ; 记梦 ; 向定慧寺, 吟录即景 ; 闲居即事 ; 山堂即事等...
淮南王刘安所著《淮南子》,被胡适称为"绝代奇书"。全书二十一卷,集秦汉黄老道家之大成。 陈广忠先生研究《淮南子》三十多年,此书稿为多年来在研究的基础上依据本套译注书的体例增改整理而成,基本架构是作者2008年黄山书社版《淮南子斠诠》。 书的底本采用北宋本,校勘精审;"题解"部分以原题解及《要略》为基础,而又重新加以阐释;"注释"部分参照许慎、高诱旧注,并融入最新研究成果;"译文"部分以直译为主,意译次之,以正、雅为行文目标。
《曹操集》(收于中国思想史资料丛刊)编于1959年,分为诗集、文集、孙子注、附录、补遗几个部分,是曹操著述及相关资料搜集得比较齐备的本子。该书是以丁福保《汉魏六朝名家集》本《魏武帝集》为底本,稍加整理和补充。增加的《孙子注》,取自《孙子十家注》。附录则有《三国志》魏武本纪(含裴松之注)、江耦所编《曹操年表》以及节录自姚振宗《三国艺文志》的《曹操著作考》。现据此繁体本改排简化字本。1.一本书即可从生平、为政、军事、文学等方面全方位了解曹
本书以“传承中华优秀传统文化、加强家庭家教家风建设”为出发点,采撷宋代家礼文献中的精华要义,分为上(生活礼)、下(人生礼)两编,系统归纳出洒扫礼、进退礼、应对礼,以及诞寿礼、成年礼、婚礼、丧葬礼、祭祖礼八大类礼仪内容,并在每章的开篇设置导语,便于读者全面把握本章内容结构...
《诗经译注》是周振甫先生较有代表性的译注作品,成书于周老晚年。该书由中华书局于2002年推出后,至今已重印四次。此次修订,周佩兰、徐名翚对书稿进行了细致认真的加工,对诗篇的各章译文,作了文字上的统一;对有的译文和注释,根据周老生前发表的有关文章和老人家讲解《诗经》时所作的笔录,略作改动;对一些错字和疏漏,作了订正...
《公是集》是北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞的诗文集。刘敞学涉佛老、天文、地理、医药、金石等多领域,为文无醇古之昧,杂机变权术,受到欧阳修、曾巩、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷,久佚,四库馆臣自《永乐大典》辑为五十四卷。本次整理以乾隆间武英殿聚珍版《公是集》为底本,校以清鲍廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本、文渊阁《四库全书》本以及明钞本《公是先生集录》,又据傅校本辑录《拾遗》一卷《续拾遗》一卷,并删去伪作两篇。本书为《公
王弼是魏晋玄学唯心主义的主要创始者之一,其哲学思想的根本观点是:“以无为本”、“举本统末”。本书汇集并校释了王弼的《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等几种,并附录有《何劭王弼传》、《有关王弼事迹资料》等...
《鬼谷子》一书由后人根据鬼谷子的言论整理而成,是鬼谷子思想的集大成之作,是纵横游说之术的高度总结,是纵横家理论争鸣的之著作。其思想内容博大精深,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的经典,被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。 书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧,历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本书以内政、外交、战争、商务公关、职场及日常生活
清人蒋超编成《峨眉山志》十八卷,但此本原稿并未刻印,后人刊刻时多加增订、重印,版本情况复杂。印光在民国时期根据蒋超本重订为八卷本,该本在改编时,极大地突出了佛教特色,增加了大量佛经内容,同时也篡改了不少原作。刘君泽又在二书基础上,结合实地考察,根据寺庙保存的文献情况及旧有的《峨眉山志》,编写了《峨眉伽蓝记》。这三本著作一脉相承,涵盖了宗教学、历史学、文学、地理学、博物学等众多学科的资料,是峨眉山历史文献的基石。本书对《峨眉伽蓝记》进行
《古文尚书考》,惠栋撰。全书分上下两卷,上卷内容广征博引,参照《左氏春秋内传》《说文解字》等古书所著录的《古文尚书》並附閻書十四條,从篇数、篇名、篇次、文字、内容、史实、典制等方面辨析东晋梅赜所献孔传《古文尚书》之真伪,揭示其为伪书,全面闡述孔壁古文爲真,梅氏古文爲僞。下卷分别節取古文《尚書》二十五篇之文,廣引群籍,一一辨其由來,进一步论证梅氏古文为伪。惠栋对《古文尚书》的考证将《尚书》辨伪工作又向前推进一步。 “《儒藏》精华编“”首
唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一,反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多,作品宏富。蘅塘退士编选的《唐诗三百首》是一部流传很广、影响深远的唐诗选集,是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书遵照原底本编排,在诗的体裁分类、排序、字词上尽量保持原貌,加以注音、注释、翻译与赏析,是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本...
《类篇》编纂于宋代初年,取材于《集韵》,收录字头三万有余,汇集了前代小学要籍的主要内容,并摘录了经史典籍注释,保留故训旧音颇多,是一部非常重要字书。宋人洪适云:“字书行于世者,篇莫加于《类篇》。”黄侃称《类篇》“是最完具之字书也”。 现存最早的一部《类篇》校勘记非陈鳣批注本莫属。清人校勘《类篇》之作,今存两家。其一为海宁旧题海宁陈鳣注本,今藏天津图书馆。其校语多依据《集韵》及《类篇》所引诸书,罗列异文甚备,校正文字颇多。另外一家则为丁
《述学》一书,综合体现了清代学者汪中的学术成就,如关于经学者有《春秋左氏释疑》《周礼征文》《周公居东证》等文,关于小学者有《释阙》《释童》《释三九》等文,关于诸子学有《墨子序》《墨子后序》《荀卿子通论》等文,皆博学深思、独具卓见之作。而《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》等篇,则代表了他的文学成就。此次校点,以《四部丛刊》影印道光三年刻本为底本,校以《粤雅堂丛书》本及《重印江都汪氏丛书》所收7卷本,与已有的整理本相比,保持了该书原貌,标
《吴文正集》,一百卷,附录《道学基统》篇、《外集》三卷,元代吴澄撰。 吴澄一生著书讲学,所作诗文数量庞大,本书收录的诗文集题材广泛,有杂著、答问、说、字说、书、疏、序、记、碑、铭、题跋、墓碑、墓表、墓志铭、行状、祭文、制、诰、表笺、韵语、经筳讲议、五言律诗、七言律诗、杂题等。吴澄所作诗文典雅宏丽,诸体皆备,学问规模宏大。 本书校点以台湾影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本,以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本,并参校《元文类》、《
《礼记集说》,元陈澔撰。 陈澔,元南康路都昌县(今江西都昌)人。字可大,号云住。东斋先生陈大猷子。生于宋景定元年(1260),卒于元至正元年(1341)。于宋季隐居不仕,不求闻达,教授乡里,有《礼记集说》行于世。世称经归先生。 据陈澔自序,《礼记集说》完稿在元至治二年(1322)。其先,宋代卫湜曾撰《礼记集说》百余卷,遍采群言,卷帙浩繁。陈澔此书虽与之同名,然宗旨不同。其自序称:“欲以坦明之说,使初学读之,即了其义。”可见陈氏《集
《西河文集》一百八十九卷,清毛奇龄撰。《西河文集》,一百八十九卷,收录了毛氏最重要的诗文,其中如《寄阎潜丘古文尚书冤词书》《与阎潜丘论尚书疏证书》《与黄黎洲论伪尚书书》《覆冯山公论太极图说古文尚书冤词书》《覆章泰占质经问书》以及《辨圣学非道学文》等,集中反映了毛氏学术思想。此外大量的碑铭传记,也为了解毛氏生平及清初社会提供了重要史料。《西河文集》脱胎于《西河合集》,而合集则经历了三次大的汇纂。初刻于康熙三十八年毛奇龄七十七岁时,毛氏卒
古籍善本影印。《笠泽丛书》为唐代陆龟蒙居笠泽(今苏州吴江)时所自编。唐代唐乾符六年(879),陆龟蒙卧病笠泽期间,自编《笠泽丛书》四卷,系为诗、赋、颂、铭、记等杂文集,因不分类次,故名“丛书”。此书至清代尚有元刊本流传,后即湮没无闻。此书现存最早的刻本即清雍正年间顾氏碧筠草堂刻本和陆氏水云渔屋本。水云渔屋本在碧筠草堂本基础上,校勘更精,刊刻精美,传世较少。今据上海图书馆藏清雍正九年陆钟辉水云渔屋刻本影印,此本曾经清著名藏书家吴骞校勘、
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部极具学术价值的著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末),书中以传统儒家思想为立身治家之道,教训子弟,插叙亲身见闻,广涉人情事态,兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。虽言多训诫,亦多辨证时俗之谬。全书叙述生动,风格典正质朴、平易亲切,是一部兼具文学价值、思想价值的名著。此书系古典名著全本全书全译系列之一...
《原人论》系唐代华严宗五祖宗密的一篇论文,主旨是以佛教为本融合三教。此论所体现的思想,上为以前佛学作一结算,下为以后道学立一先声(冯友兰评宗密语)。石峻、董群二先生,以鸡园刻经处本《原人论》为底本,明北藏、嘉兴藏所收该论及藏外单行的代藩本、日本宽永抄本等为校本,选录古代对该论的注释,如《原人论发微录》、《原人论解》、《合解》,并时下案语。正文前则撰写详细的序言,论述宗密生平,《原人论》成书背景、主旨、版本源流等;广泛采掇文献中有关宗密
《念庵罗先生文集》二十四卷,明罗洪先撰。罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,江西吉水人。出身于仕宦世家,奉父命师事同里李谷平。曾任翰林院修撰、经筵讲官。嘉靖二十五年(1546),在乡里近处辟石莲洞,此后多静居洞中,然仍以兼济天下为怀。一生孝友谦让,清廉耿介,其道德文章,为时人所重。念庵作为王阳明后学,其实一生并未受业阳明之门,而是阳明的私淑者。常与王龙溪、钱绪山、聂双江、欧阳南野、邹东廓、王心斋等阳明弟子交往论学,深受他们的
《考亭渊源录》,明代宋端仪撰,薛应旂重辑。宋端仪留意程朱理学,辑要程氏师门、朱子师门等人理学著作或言论,参互考订,成书十四卷,自题为《考亭渊源录初稿》。《初稿》主要讲述朱子师门渊源以及朱子门人之理学言论或主张,概述理学宗旨。薛应旂以宋公初稿为基础,删其繁冗,增其未备,録成二十四卷,侧重介绍朱子师承以及同辈学者的理学思想,特别是对朱子门人的规模又进行了扩展。该书在介绍程朱理学宗旨、言论、主张方面具有选材全面、资料丰富、规模庞大等特点,成
元曲是在唐诗、宋词之后,我国文学史上的又一突出成就,是中国文学史上的一朵奇葩。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特,有苍凉感慨的怀古之情,有激越悲壮的边塞之风,有哀婉典雅的闺怨情怀。本书收选了元曲中的300首作品,充分吸收元曲的精华,参考学术界对元曲的研究成果,并加以导读、注释与翻译,比较准确、全面地展示了元曲的风貌,全书整体导读精彩、注释详细,翻译流畅,解读精当,是一部学习和了解元曲的优秀普及读物。本书系“古典名著全本全书全译”系列
本书稿以铁琴铜剑楼原藏顾广圻校旧抄本为底本,以《适园丛书》、《四库全书》、新旧《唐书》、《唐会要》、《册府元龟》、《文苑英华》、《唐文粹》以及各唐人别集、《全唐文》所载录之诏令为对校本,以广东省图书馆藏之明抄本、北京市图书馆所藏之明抄本等为参校本进行全面校勘,对《唐大诏令集》首次进行全面校勘、系年、笺注与辑佚,尽可能还原唐代诏令的原貌,使之成为史学、文献学和古代文学等门类研究的重要基本文献与参考书,极具学术创新意义与出版价值...
《长短经》,又名《长短要术》《儒门经济长短经》。作者赵蕤在《长短经》十几万的文字中,博考六经诸子,博征经史,广采百家,从诸如《论语》《孟子》《周易》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《老子》《庄子》《韩非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鉴》《中论》《政论》《昌言》《世要论》《吕氏春秋》《淮南子》《孙子兵法》《六韬》《黄石公三略》等上百种书中采撷大量材料与历史事例,采用自为经传的著述模式,以经注并行的方式灵活组合各种材料,将
法言是杨雄(公元前五三年公元一八年)具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云:雄见诸子各以其知舛驰,大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞,以挠世事。虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻,而不自知其非也。及太史公记六国,历楚、汉,讫麟止,不与圣人同是非,颇谬于经。故人时有问雄者,常用法应之,譔以为十三卷,象论语,号曰法言。足见《法言义疏(上下)》之作,其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时,他也在一定程度上依据唯物主义观点,对当时流
《豫章先贤九家年谱》,编者杨希闵(1806-1882),江西新城县(今黎川县)人。杨希闵于同治九年赴台湾,主讲台南海东书院长达十一年,《豫章先贤九家年谱》即于讲席之暇满撰著而成。本书包括《徐征士年谱》一卷、《陶征士年谱》一卷、《曾文定公年谱》一卷、《王文公年谱考略节要》四卷及《附存》二卷、《黄文节公年谱》一卷、《陆文安公年谱》二卷、《吴聘君年谱》一卷、《胡文敬公年谱》一卷,共十五卷,谱主徐稺、陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九
《新撰字镜》以《原本玉篇》《切韵》《玄应音义》等中国古代字书和韵书为底本编纂而成,共十二卷,现存最早的版本是天治元年(1124)的抄本。该书最显著的特点在于保存了汉文典籍相对原始的面貌,不仅能与同时代的敦煌、吐鲁番、黑水城等文献中的写本辞书相互比较,还能与中国传世辞书相互阐发,对于辑补汉文辞书、考订当代大型辞书也大有裨益。本书对《新撰字镜》进行了细致的整理和校注,以校注的形式将该书所引汉文辞书与中国传世辞书进行比较,并参以敦煌写本辞书
本书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值...
《春秋权衡》十七卷,宋刘敞撰。刘敞重视经文,以经评传,十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》《公羊》《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左氏》,次《公羊》,而后《穀梁》;其章节安排上则是《左氏》七卷,《公羊》六卷,《穀梁》四卷。在评议《左氏》及《公羊》时,刘敞不仅以经评传,同时也对《左氏》杜预注及《公羊》何休解诂也一并提及且做议论,贯彻了他尊经的基本立场,以经评传、评注、评疏。 综合全书特点来看,《春秋权衡》
《鲁班经》是我国古代流传于民间的一部著名的建筑营造类典籍,其对于我国南方的古代建筑,特别是民间的建筑营造具有长期深远地影响。全书目录计为六卷,目前可见仅为三卷。其成书现已不可考,至晚成书于元代的《鲁般营造正式》应为其前身之一,由于现存善本俱为明清年代刊印,且多为民间私刻,流布虽广但讹误颇多,不利研读。诸多后期版本在流传中被掺夹进各地民间艺工的口口相传的内容,辨析其末,追溯其本,殊为重要。本书校注旨在为广大读者提供一个较为全面的《鲁班经
本书由著名宋词研究专家刘乃昌先生编选注评。其选篇经典精当,既能一览宋词整体风貌,又能突出名家名篇;词前附作者小传,有助读者宏观把握;词后加精注精评,有益读者深入理解。整体来看,该书既保留了经典韵味,又新意迭出,极具时代气息,是一本特色鲜明、品质上乘的宋词选集...
《斐然集》比较完整系统地收录了胡寅平生所作各类诗文,是全面呈现胡寅生平志趣、创作交遊、政治立场、思想学术的最重要文献,也是后人研究其人其学以及两宋之交历史、政治和学术思想发展的珍贵资料。南宋时期《斐然集》先后两度刊刻,一为宁宗嘉定三年(1210)郑肇之刊本,一为理宗端平元年(1234)冯邦佐重刊本。今两宋本均已失传,仅有明清抄本存世。抄本可分为明清旧抄本和清《四库全书》本两个系统。旧抄本系统共有四部,分藏于海内外各藏书机构,其中明抄本
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝二百八十九年间,是中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种,当中最流行而家喻户晓的,要算《唐诗三百首》。《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位,计310余首,其中五言古诗35首,乐府46首,七言古诗28首,五言律诗70余首,七言律诗50首,五言绝句29首,七言绝句51首,诸诗配有注释和评点。本书
《這书》系章太炎的代表作,共收入章氏论学、论政的文章六十余篇。这一宏篇巨著在中国近代思想史上具有非常重要的学术地位。该书内容博大精深,章太炎不仅系统地考察了中国古代各种学说,对哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究,还详细探讨了当时中国面临的现实问题及社会改造方案。本书以流传较广的《訄书》重订本为底本,逐篇进行评注并作译文;每篇前有题解,对本篇写作背景及内容作总括式介绍,对于弘扬章学意义重大...
为响应市场的需求,传播优秀典籍与整理成果,我们将断销已久的《姜白石词编年笺校》重排重版,更正少量排印错误的同时,采用更舒朗美观的版式,方便爱好者与研究者使用。...
《大明律》颁布于明洪武三十年(1397),共四百六十条,分为七篇、三十门,它上承唐律,下启清律,是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典,它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就,又为适应当时社会的需要进行了调整,是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。 收入三全的《大明律》,以明万历七年(1579)张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本,参校他本,在尽可能保持古代律典原貌的同时,尽量用现代语言完整表达
《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为《风》《雅》《颂》三类。《风》是周初至春秋间各诸侯国的民间歌谣;《雅》是西周朝廷的正乐,分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王室宗庙祭祀的乐歌,分《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分。本书为岳麓社古典名著全本全注全译之一种,由著名的《诗经》研究专家程俊英、蒋见元两位先生对每首诗进行精要的解题、准确的注释,并以现代韵文的形式和通俗易懂的语言对全诗进行了翻译,为当下的读者走进《诗经》提供了方便...
本书约有以下几个突出特点: **,《十三经注疏》基本上反映的是汉唐经学的研究成果,对于此后千年对于经学的研究基本没有吸收。而《十三经读本》则于每经各选数种古今人注疏,去其繁冗,择其简当,兼采汉宋,既有汉唐注疏之学的经典,如《周礼》《仪礼》《礼记》之郑玄注,何休《公羊传解诂》,范宁《谷梁传集解》;也有经宋学的义理阐发,如朱熹的《周易本义》《四书章句集注》;还有唐文治本人及其师黄以周、王祖畬之解经成果,如黄以周《周易故训订》、王
先秦诸子在整合上古文献基礎上所进行的思考舆写作,构成了中国古典学术的真正源头。《淮南子》一书则是融合先秦诸子之学的集大成之作,其中文献来源甚古,均被纳入到刘安的理论体系中。或明引,或暗引;或踵成其说,或敷演其義。由朱新林所著的《淮南子徵引先秦诸子文献研究》一书採取专题研究的形式,以考论结合的方法将书中徵引的部分诸子之学加以勾稽梳理,希冀通遇这种方式勾勒出西汉褚子学的大致面貌,亦可视为封中国元学术的一种重新考量...
本书在对湖南省城步苗族自治县、新宁县、绥宁县以及广西壮族自治区龙胜县境内以苗族 (青衣苗) 为主体, 包括新宁县的两个瑶族乡的群众所使用的一种既无法与当地汉语沟通, 又不同于典型苗瑶语的 —— “苗瑶平话”进行多次田野调查的基础上进行研究, 力求全面、细致、深入地反映苗瑶平话的语言面貌, 揭示其语言演变规律, 探讨语言接触对湘西南苗瑶平话的影响, 评估其语言活力和濒危层...
无锡市档案局组织力量, 对馆藏和无锡市工商联保管的同业公会档案进行系统整理, 选取1912年至1949年4月间, 能够反映无锡民族工商业发展历程及同业工会组织、职能及其演变发展的档案资料, 以原件扫描的方式影印出版。本辑共三卷, 反映同业组织从传统到现代的历史演变, 并体现无锡民国同业公会的行业特色和组织、治理特色...
古代礼学著作汇编点校。本书依照阮刻本《礼记注疏》,将139段经、注、疏、释文录入,每段之下,依次汇入宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、方苞《礼记析疑》等十三部研究著作的相关内容。所汇各书,既有通篇疏解之作,又有择疑难处析疑者,还有汇集众说者,基本涵盖了历代重要的解说...
本论文集收26篇文章,分为文学及文学文献研究8篇,涉及陶渊明、文选、唐诗、杜甫等等;文史新研4篇,涉及荀子、太平广记等;文献研究与考证12篇,涉及永乐大典、武英 殿刻书、藏书楼、出土文献等等;近代日记研究2篇,涉及叶昌炽。江标、谭献;四个专题从多方面探究了中国古典文献在文化建构上的重要性...
此书以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注,特点在于注释简明扼要,疏解融会贯通。既取旧说之长,又采新说之精,颇能反映目前学术界楚辞研究的水平...
本书由清代著名学者朱孝臧编年,近代词学大师龙榆生笺释,是当今研读苏词不可或缺的文本。书首汇集《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究相关材料。苏词本身之优美精彩固不必说,朱、龙二位考证翔实,注解精到。此书据商务印书馆1958年线装排印本标点整理,书末附篇名索引,便于读者检索...
《淮南子》共有21卷,其内容以阐述道家学说为主,是研究黄老思想的宝贵资料。刘文典先生所撰的《淮南鸿烈集解》,全面而系统地吸收前人研究成果,对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释,大大方便了读者研究利用《淮南子》一书。该书整理本,除了整理点校《集解》原文外,还附录有《淮南子校补》、《淮南子逸文》、《淮南天文补训》,以飨读者。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目...
值上海古籍出版社建社60周年之际,《中国古典文学丛书》典藏版首批推出四种足以代表中国古典文学*成就和古籍整理*水平的李白、杜甫诗和苏轼、辛弃疾词,向社庆献礼。典藏版甫一推出,就受到好评,故我们又推出第二批《中国古典文学丛书》典藏版陶渊明诗、李清照词、纳兰词等六种以飨读者。...
《老子校释》以唐景龙二年易州龙兴观《道德经》碑文为主, 参考石本、敦煌本、旧钞本、佚本、正统道藏本诸刻本共一百余种, 进行校勘 ; 并引用了王念孙, 孙诒让、俞樾、洪颐煊以迄近人研究所得, 加以考订、阐释 ; 还以江有诰韵读为主, 参以吴棫、顾炎武、江永、姚文田等诸家之说, 推求经文古韵。本书是研究老子学说的重要参考书...
《少岷拾存稿》系明代泸州文人曾屿所著诗文的部分遗稿辑录,原课本四卷,今仅存三卷孤本藏于美国哈佛大学图书馆,后由国家古籍整理领导小组影印回国。本书反应了曾屿生活的明代中晚期泸州的各类地方风物、民风民俗、地理风貌、名胜古迹,也是泸州兴颓起落的有力佐证。书中更有曾屿与明代文学巨匠杨慎(升庵)相携同游、把酒论典之作。全书旁征博引、考论有据,具有较高的版本价值,学术价值和现实意义。是广大读者了解泸州地域文化的重要书籍...
本书是对清代马时芳正续《朴丽子》进行校注的古籍整理作品,正续共十九券。马时芳(1762-1837),名时芳,字诚之,号平泉、见吾道人、澹翁等。清乾嘉时河南禹州人。心学家,夏峰北学的后劲。《朴丽子》是马时芳著作中流布最广、声名最盛的一部,受到周作人激赏。内容庞杂,贯通古今,从历史人物事件到街谈巷议,农圃樵牧,等等,从细处着眼,将其心学思想贯注于寓言形式之中,以期唤起人情物理之思。郑州大学张艳副教授将正续两编合而为一,进行了标点、校勘,并
刘争争
泰戈尔
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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