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《幼学琼林》，又名《幼学故事琼林》，是明朝人程登吉所撰。这本书原名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿曾对这本书进行过增补，清乾隆时，著名学者邹圣脉又进行了增补，改名为《幼学琼林》，简称《幼学》；民国时，费有容、叶浦孙和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷，按内容分类编排，分为三十三类。这本书和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》等一样，在中国古代，被列为儿童启蒙之推荐阅读书...
《春秋繁露》为汉董仲舒所撰, 在中国儒学发展史及思想史上是一个里程碑式的人物。本书内容包括: 楚庄王第一、玉杯第二、竹林第三、玉英第四、灭国上第七、灭国下第八、随本消息第九、正贯第十一、十指第十二等...
《盐铁论集解》以涂祯本为底本进行校注，汇集前人校注《盐铁论》的已有成果，收入各家在校勘、考订、注释方面的不同见解，力求完备，反映迄今为止《盐铁论》研究的基本情况，并增补新注、阐述新解。本书整理以“后出转精”为追求，以成为定本为目标...
《颜氏家训》过去的刻本很多。《颜氏家训选译（珍藏版）/古代文史名著选译丛书》是用清乾隆五十四年（1789）卢文弨抱经堂刻本作底本，因为它所依据的是较好的七卷本，又经学者赵曦明和卢文弨本人作了注，刊刻时还由卢氏作了校勘整理。另外，今人王利器也撰写了一部《颜氏家训集解》，1980年由上海古籍出版社印行问世，其文字除沿用抱经堂本外，还旁征南宋刻元人修补的七卷原本和多种明清刻二卷本校勘异同...
《四库全书艺术类：松风阁琴谱》清康熙十六年程雄选定。收十一曲，均注明来源。其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》一卷，收三十七曲。前附松风阁指法二篇，乃三山庄臻凤原本，雄为之改订。琴谱上下二卷。谱中所增诸法多出雄之新意，指法亦较他谱增倍...
《四库全书艺术类：琴史》汉族传统琴曲专用的乐谱。唐代以前用文字记述弹琴的指位和弦位，称文字谱。唐代曹柔创减字法，将原来的文字谱减化、缩写，成为减字谱，明清两代沿用。减字谱将左手的大指、中指、无名指分别记为大、中、夕，右手各指因拨弦方向而有不同的名称，现存曲谱多为中唐的减字法所记载的作品，文字谱所记载的只剩《碣石调·幽兰》一曲...
《古乐经传》，五卷清李光地撰。是书乃所作古乐经解诂，取《大司乐》以下二十官为经，以《乐记》为之记。又有《附乐经》《附乐记》，统为五卷。其《乐教》《乐用》二篇则其孙清植以遗稿集成者也。《乐经》之不易通为千古聚讼者，莫若《大司乐》一篇。光地错综比附亦未免迂曲而不可通，然其以上文祀天神为望所用之律为证，亦自有意义，以补前人所未备。其他立说则多考核确当，议论精详，盖其用功甚深远，非师心臆度者所可及矣...
《神仙传》十卷，东晋葛洪撰。葛洪字稚川，自号抱朴子，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。《四库全书 道家类·神仙传》记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气...
. 《庄子》有五十二篇，现存的只有三十三篇，分为三部分：内篇七，外篇十五，杂篇十一。书中包含了大小寓言二百多个，内容包罗万象，对哲学、政治、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》双峰并峙，被称为老庄...
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事...
《中国古典文化大系（第5辑）：人物志译注》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘邵所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。...
《韩非子》又称《韩子》，是战国时期法家韩非的著作总集。该书在韩非生前即已流传。西汉刘向校书，加入了几篇他人著作，定为五十五篇。韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论...
《论语注疏》，汉孔安国传，唐孔颖达疏，唐陆德明释文。注疏合刻的十三经，南宋以后版本层出，此本系元刻明修，在十三经刊刻系统中地位重要，且未经曾影印面世，文献价值突出...
《沧浪诗话》是南宋严羽所著的一部诗歌理论著作，清代胡鉴作注，全书共五卷。此书约成书于南宋理宗绍定、淳祐年间，是一部理论性与系统性较强的诗话著作。全书分为诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分，全书论诗书大旨，取盛唐为宗，提出了如兴趣妙语别才别趣以禅喻诗等许多创造性的诗论。底本为清光绪七年（1881）胡鉴所注的《沧浪诗话注》...
《闲情偶寄》中国戏曲 理论专著，是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙 十年（1671）刊刻 ，后收入《 笠翁一家言全集 》 。《闲情偶寄》包括词曲、演习 、声容 、居室、器玩、饮馔 、种植 、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》《 演习部 》《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》...
《西京杂记》是一部中国古代歴史笔记小说集，汉代刘歆撰，东晋葛洪辑，今本共六卷，一百余则。《西京杂记》中西京即西汉首都长安，本书所记载的就是西汉长安的杂史与逸闻轶事，所述之事，怪诞不经，学者多认为不足信。全书内容繁杂，对帝后公卿的奢侈好尚、园林宫殿、华服典章、奇珍异物等都有描述，鲁迅称其意绪奇异，文笔可观，书中画工弃市昭君和番相如死渴两秋胡曾参毛遂等很多内容，都成为后世文学创作的素材，具有较高的文学价值。底本为明嘉靖刊本，卷首有嘉靖三十
《人物志》集中探讨封建社会挑选人才的原则问题，作者兼顾儒、道、法等名家思想，将生理、心理、个性、才能、政治风格和道德修养巧妙结合，用以总结人物鉴识，揭示人性形成，是一部集心理学、伦理学和人才学等为一体的知名论著。《人物志》全书共三卷十二篇，首尾完具，卷目为：上卷，九征、体别、流业、材理四篇；中卷，材能、利害、接识、英雄、八观五篇；下卷，七缪、效难、释争三篇。《人物志》为当时的统治者提供判别人才的标准，同样也为后人改善自我认知提供依据。
1.底本珍罕，为南宋绍兴二年《思溪资福藏》本。 2.翔实深入、论据充分，对古代中亚和南亚历史、地理、考古研究具有重要的参考价值，一部关于西域的综合著作，弥补了正史的缺漏。 3.《大唐西域记》是我们认识佛教传播，了解境外佛教的一个窗口，是佛教研究者不可忽视的一本重要的文献资料。 4.《大唐西域记》是唐代中外文化交流、中西交通史的珍贵资料，对中国文化乃至世界文化都有着突出贡献。 5.成为印度学者们研究和挖掘印度历史所不可或缺的珍贵材料。
本书收録了中国古代经史杂着及民间所流传的修身处世格言，按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩分为十二卷，一千五百余则，每卷既独立成篇又相互关联，内容涉及修身、养性、经商、从政、处事等，文字“语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落”。后人将此书与《菜根谭》《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。此次影印出版，所据底本为清乾隆三十五年（1770）问心斋刊本...
《颜氏家训》分上下二卷，共二十篇。卷上：序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、风操篇、慕贤篇、勉学篇、文章篇、名实篇；卷下：涉务篇、省事篇、止足篇、诫兵篇、养生篇、归心篇、书证篇、音辞篇、杂艺篇、终制篇。内容丰富，体系宏大，篇目涉及立身、治家、处世、养生、为学等家教理念，是一部系统完备的古代家庭教育文献典籍，也是我国历史上一部具有里程碑意义的家训专著...
《玉台新咏》共十卷，其中卷一至卷八为五言诗，卷九为七言诗及杂言诗，卷十为五言四句的短诗。该书主要收録东周至南梁时期的诗歌，作品大多形式华丽，声律和谐优美，是研究诗歌形式、体裁演进的重要文献。《玉台新咏》取材丰富，主题深刻，内容包含男女情感、婚姻家庭等方面，着重突出古代女性的精神世界。其中，《孔雀东南飞》描述了封建社会中的爱情悲剧，《上山采蘼芜》反映了男权主义的无奈现实。众多作品展示出深刻的社会背景和文化内涵，使得《玉台新咏》在文学史和
收录晚唐18位词人的500首作品； 关注人的情感需求，描写女性之美，肯定爱情的魅力和价值； 所作词大多情真而调逸，思深而言婉。...
20世纪三四十年代，关于释读国学的出版较为盛行，其中Z具代表意义的是蒋伯潜的《语译广解四书读本》和王缁尘的《广解四书读本》。并且都被认为是当时国学出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者尽管在通俗化方面更胜一筹，却无人触及。本书出自王缁尘的《广解四书读本》中的《孟子读本》部分，书中对《孟子》的古文进行了逐段逐句的白话译说，对相关词句及典故做了通俗的注释...
本书为《中国近现代稀见史料丛刊》(第三辑)之一种，收录吴大澂《吴愙斋大澂尺牍》《吴愙斋赤牍》《吴大澂手札》《近代史所藏吴大澂档》等手札。前三种是吴氏给陈介祺、王懿荣、徐熙的书信与手札，后一种为吴氏在吉林期间给李鸿章、依克唐阿等人的书信。本书径录原文，并对这些手札中所涉及的人物、事件、金石术语、名物制度等作了较为翔实的注释...
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《问学录三鱼堂胜言/子海精华编》包括《问学录》与《三鱼堂胜言》，均为清代著名理学家陆陇其所撰。《问学录》四卷成书于康熙十一年，为陆陇其中年之作，是其学术倾向趋于明晰的代表之作，《问学录三鱼堂胜言/子海精华编》采理学诸家之说，而参配以已意，见解尤深，是研究陆氏思想不可或缺的一环。《三鱼堂胜言》考论皆有根据，尤其对名物训诂典章度数，皆一一精研探索。书中辨别朱陆异同亦有所据，故能使人自领，未失平和之气...
本书是中国古代军事理论精华, 包含着丰富的战略思想和哲学思想, 集历代兵家“韬略”、“计谋”之大成, 素来被人们津津乐道...
南宋光宗绍熙四年（1190），正在漳州任上的朱熹刊行了他编注的《四子书》，也就是后人所说的《四书章句集注》，也就是现在由王华宝、王玉德、朱志先、钱宗武、钱忠弼等共同整理的《四书五经（大儒注本共4册）（精）》一书的初识原本，包括《大学章句》一卷、《中庸章句》一卷、《论语集注》十卷、《孟子集注》七卷。大概连朱熹本人也始料未及的是，这部文字浅近、篇帙并不浩繁的*作面世之后，势头甚至盖过了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等《五经》，成
《皇清奏议》为罗振玉在搜集整理内阁大库史料的过程中发现，《皇清奏议》六十八卷，起自顺治元年，讫于乾隆六十年。《续编》四卷，起自嘉庆元年，讫于十年。本次整理以民国二十五年墨缘堂石印本为底本，即罗振玉据“内府精写本”影写。整理过程中，参校国家图书馆藏《皇清奏议》（不分卷）以及相关别集...
《困学纪闻》汇集了南宋王应麟读书札记兼考证之文。书凡说经八卷、天道地理诸子二卷、考史六卷、评诗文三卷、杂识一卷。《四库全书总目》称赞曰：“能知汉唐诸儒本本原原。具有根柢。未可妄诋以空言。又能知洛，闽诸儒亦非全无心得，未可概视为鄙陋。故能兼收并取，少见党同伐异之私。所考率切实可据，良有由也。...
十三经是儒孥的基本典籍，是中华傅统文化中影响至深至逮的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面封这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文其中难不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，级以撼动其中心的地位...
《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是研究魏晋历史、人物、文学、语言的极好史料。这次整理，选取光绪十七年王先谦思贤讲舍所刻本为底本，校本则用宋本、唐写本、沈校本等为主，并征引了李慈铭
《初刻拍案惊奇》是凌濛初创作的一部拟话本小说集，文中的故事主要描绘了晚明时期的商人纪事、婚姻爱情、神鬼奇谈、官场是非等社会百态，语言通俗易懂，情节跌宕起伏。本书在尊重原著作品的基础上，对晦涩字词进行了注音和解释，并加入了题解，以便读者轻松阅读...
吕留良家训有四则总纲：*，敬顺，用以伸张儒家孝悌之道；第二，无私，促使家族成员和睦相处；第三，勤俭，确保家族长治久安；第四，去邪，去除邪说妄言，避免搬弄是非。又有两大要点：其一，读书治学，倡导节义之道，将读书视为明理、知性的重要手段，认为治学高于治生，以勤、严为治学法门。其二，为人处世，以敬爱、严慈为原则。...
本书以对百年龙学的全方位立体把握为基础，集中力量对中国大陆百年龙学*重要的成果和问题予以探究。对百年龙学的总体把握，尽量还原其历史的本来面貌，全力呈现其不同的时代特点。...
《洛阳伽蓝记》中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷，参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北，各为一卷，描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔，载述历史事件，展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合，秾丽秀逸，优美生动，被誉称南北朝骈体文范本。《洛阳伽蓝记》 既是东魏重要的历史地理著作，又是一部优秀的散文著作，同时也是一部佛教著述，提供了北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,《洛阳伽蓝记》是集历
《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。词中的龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏非区区赋物而已, 皆寓其家国无穷之感...
1底本珍稀，以清代乾隆五十九年刻本影印。 2、明代散文小品的*之作，中国古代审美的心血凝结。...
本书为清初标举“神韵说”诗歌理论的著名诗人王士禛所选编的唐诗读本, 主要选取盛唐人诗作, 凡42人, 诗四百余首。问世后对后世影响很大。全书注释简明准确, 今译整饬畅达是有关唐代山水田园诗派作品的一个较为理想的注译本...
《尔雅》是我国部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。其注释信而有征，译文简明畅达，是一部较好的译注书...
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20世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为了一般读者学习国学的基本读物。可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生那时所著的《白话译解国语》。本书用通俗的白话语言，逐段逐句的将古语《国语》进行了译说，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典著作较为适当和适于阅读的读本。 ...
1.领导者政治、教育、智慧提升的必读之书。 《资治通鉴》从正面讲谋略，为人们所熟知。而《长短经》则是从反面来讲，知道的人不多。但历代有政绩的帝王将相都对该书甚为推崇，将其尊奉为小《资治通鉴》。 2.*早的刊本杭州净戒院刊刻发行，价值极高。 《长短经》问世之后，由于历代统治者对此书避而不谈，严加看管，所以在社会上极少流传，能够流传的也只是手抄本，而刊刻流通的相对较少。到了南宋，杭州净戒院刊刻发行了《长短经》，这是目前发现的《长短经》
本书是《荀子》三十二篇校勘、注释资料的汇编。凡所见历代《荀子》不同传本之间的文字差异，悉为比较、汇集；前人重要的考订成果和注释说明，亦按著作年代顺序，逐一收録。用清人王先谦二十卷本《荀子集解》（中华书局1958年重印本）作底本。原文每篇分若干章（段），标明注号；章后依次排列“汇校”、“汇注”资料...
《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的优秀版本，由国内权威专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套优秀读本。 该书是《颜氏家训》和《朱子家训》两部书
该书以《史记》金陵书局本与中华书局点校本、修订本为中心，在对《史记》重要版本、新见《史记》文献研究资料（包括出土文献等）、学术成果等进行全面梳理的基础上，说清楚 局本的特点及其不足；参考相关成果，揭示点校、修订的理据，并对点校、修订中误校者辨正之，漏校者补正之，探讨《史记》校勘研究的应用价值...
本书著录南北朝至1911年前以保护林木为主要内容的碑或摩崖石刻, 绪论中介绍传统护林碑刻定义、发展演进过程、基本类型特点、学术价值与现实意义正文按时间顺序对所获传统护林碑刻700余通进行辑考 (附拓片) ...
《山海經》是我國第一部地理書。自成書以來，就以其獨特的神秘性，吸引着歷代學人孜孜不倦的探索研究。吴任臣是明末清初著名的學者、藏書家，其《山海經廣注》是清代第一部《山海經》注本，在郭璞《山海经注》的基础上扩大了对名物等注释范围，对郭注中较简单、未详未闻的注解做了进一步补充，对郭注的明显错误做了注解修订。注重考据，旁征博引，所引书目达530余条，对《山海经》做了全面的辑佚。在校注方式上沿袭了郭璞开创的注释模式，在治学方法论上则更趋务实，具
底本珍贵，系以清嘉庆八年江都秦氏石研斋刊本影印。 哲理玄妙，是古代哲学的重要读本。 ...
上世纪三四十年代，叶玉麟所著的关于国学经典释读的著作，十分盛行，其通俗和易读性，称得上是释读国学经典的典范，成为一般读者学习国学的基本读物，可惜后来竟被忽视，难得重新出版。此次出版的便是叶玉麟先生所著的《白话译解韩非子》。本书用通俗的语言，逐句逐段地将《韩非子》进行了译解，对相关词句和典故做了通俗的注解和诠释，今天看来，仍然是学习国学经典较为适当的读本。本次出版将其由原版的繁体竖排转换为简体横排，以适合普通读者的阅读需要。...
《史记会注考证》是日本著名汉学家泷川资言的史学名作，具有世界性影响，是《史记》乃至中国古代史研究的重要参考书。该书主要有三个特色或成就：（1）在参考中国南宋黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明柯维熊刻本、明秦藩刻本、明南监刻本、明凌稚隆《史记评林》本、清代张文虎所校金陵书局本的基础上，充分利用日本所藏各种写本和刻本，对《史记》进行了全面校勘；（2）究明司马迁撰著《史记》所依据的资料来源；（3）《史记》三家注的订补，《正义》辑佚达13
《绝妙好词》是周密编纂的一部南宋词集。专收南宋词人作品132家，录词近四百首。是书编选标准甚严，体现了醇雅风流的审美择向，以清词丽句为主体，亦收入了少量抒写亡国之恨、风格苍凉凄楚的作品。本书注释力求详细，词后译文，仍采用韵文形式...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
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