南唐二主词笺注(典藏本)精--中国古典文学基本丛书/[南唐]李璟,[唐]李煜著

南唐中主李璟、后主李煜，是五代词坛上最杰出的词人，在我国词史中占有重要地位。二人词作约于南宋时期即已合刊为《南唐二主词》行世，后世续有辑补。该集历来真伪混杂，词作文字异同纷繁。著名学者王国维先生次子王仲闻先生曾搜罗众本，参稽多种相关文献，细加比勘，认真考证，对该集作了深入的校订和梳理。本次整理出版的《南唐二主词笺注》，系著名文史学者陈书良等在前贤校勘基础上，对南唐二主词所做的注释、辑评、评析，更增加了对二主词的理解与赏析。书后还附编了

抱朴子内篇校释--新编诸子集成/王明撰

《抱朴子内篇》二十卷，是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。本书站在宇宙观、本体论的高度论证了神仙长生的思想，建立了一套较为系统的道教哲学；大体从外修与内养两个方面介绍了各种长生之道，内养主要是行气保精，外修主要是服用丹药。本书在道教史上是一部重要的承前启后的道教典籍；在科技史上，对炼丹术和古化学，以及对医学、药物学、养生学等方面都做出了卓越的贡献。此次整理，以清孙星衍平津馆校刊本为底本，采校包括宋绍

丽水历代诗歌石刻汇辑校注

镌刻有诗歌的石刻，是为诗歌石刻。与诗歌刻本、诗歌写本以及其他载有诗歌的各类易移动文物相比，诗歌石刻因内容与形式均较稳定且存时久远，而独具纪念碑性。浙江省丽水市，位于浙西南山区、瓯江上游，古称处州、括州或栝苍，现存大量新中国建立以前摹刻或勒立的诗歌石刻。本书编者曾长期生活在丽水市，深知当地诗刻资源丰富，所以从2013年起即着手进行调查与搜集，至今已有11年。经过努力，作者共计辑得各代诗刻77方，其中摩崖诗刻51方、石碑诗刻26方。它

文镜秘府论汇校汇考(修订本)--(全三册)中国文学研究典籍丛刊/[日]遍照金刚撰

《文镜秘府论》是日本高僧遍照金刚于九世纪编撰的一部中国诗文理论著作。中国失传的六朝至唐的许多重要文献，依靠此书得以保存。本书作者两赴东瀛，入深山，访古寺，又辗转于海峡两岸，查清现存传本，清理前人成果，校檄文字，比勘辨订，考证原典，注释语辞，补旧说之疏误，出独立之见解，成《文镜秘府论汇校汇考》一书...

王闿运全集:一三-一七:湘绮楼日记

古文尚书考 九经古义

《古文尚书考》，惠栋撰。全书分上下两卷，上卷内容广征博引，参照《左氏春秋内传》《说文解字》等古书所著录的《古文尚书》並附閻書十四條，从篇数、篇名、篇次、文字、内容、史实、典制等方面辨析东晋梅赜所献孔传《古文尚书》之真伪，揭示其为伪书，全面闡述孔壁古文爲真，梅氏古文爲僞。下卷分别節取古文《尚書》二十五篇之文，廣引群籍，一一辨其由來，进一步论证梅氏古文为伪。惠栋对《古文尚书》的考证将《尚书》辨伪工作又向前推进一步。 “《儒藏》精华编“”首

吕碧城诗文笺注(增订本)精(全二册)/[民国]吕碧城著 李保民笺注

《吕碧城诗文笺注（增订本）》，吕碧城著，李保民笺注。吕碧城不仅是近代杰出的女词人，而且在诗文创作方面也同样造诣甚深。笺注者李保民先生长期从事吕碧城研究工作，继《吕碧城词笺注》出版后，又对吕氏诗文详加注释，细致校勘，使吕碧城的文学作品集得以比较完善地出版。吕碧城词集多有增补与刊行，而其诗文仅有部分刊于《信芳集》与《吕碧城集》中。其中《信芳集》由吕碧城门人刊印于北平，《吕碧城集》由词友费树蔚编校，中华书局初版于一九二九年。此外，尚有不少诗

证类本草笺释(全六册)--中医典籍丛刊/[宋]唐慎微撰 王家葵,蒋淼笺释

《证类本草》，全称《经史证类备急本草》，三十卷，以《嘉祐本草》为框架，将《本草图经》的内容，按条目逐一缀合到每一药物之下。具体而言，卷一、二为“序例”，收载了前代重要本草的序文和总论；卷三至二十九为各论，将药物分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫、果、米谷、菜等十部，有些部又分上、中、下三品；卷三十为“本经外草类”。全书收药约1748种，附图约933幅，每药首列药图，次为《嘉祐本草》文，再次为《本草图经》文，最后为增补内容，冠以墨盖子以示

氾胜之书辑释 陈旉农书校注(精)/万国鼎整理

《氾胜之书》是汉代氾胜之所撰的一部农书。书中记载了当时劳动人民种植稻、黍、麦、大豆、麻、瓜等的种植方法，还记载了区田、溲种两种极其重要的耕作方法。该书久佚，后人从《齐民要术》等书的引文中重辑该书。二十世纪五六十年代，我国著名的农史学家万国鼎、石声汉等先后对《氾胜之书》进行了整理。万国鼎先生所整理的成果即为《氾胜之书辑释》一书。该书在校辑《氾胜之书》的基础上，对《氾胜之书》进行释证。由于校辑完善，释证清晰，《氾胜之书辑释》成为研究《氾胜

唐诗三百首 全本全注全译全彩图本(全3册)

唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一，反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多，作品宏富。蘅塘退士编选的《唐诗三百首》是一部流传很广、影响深远的唐诗选集，是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书遵照原底本编排，在诗的体裁分类、排序、字词上尽量保持原貌，加以注音、注释、翻译与赏析，是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本...

陈鳣《类篇》批语校证

《类篇》编纂于宋代初年，取材于《集韵》，收录字头三万有余，汇集了前代小学要籍的主要内容，并摘录了经史典籍注释，保留故训旧音颇多，是一部非常重要字书。宋人洪适云：“字书行于世者，篇莫加于《类篇》。”黄侃称《类篇》“是最完具之字书也”。 现存最早的一部《类篇》校勘记非陈鳣批注本莫属。清人校勘《类篇》之作，今存两家。其一为海宁旧题海宁陈鳣注本，今藏天津图书馆。其校语多依据《集韵》及《类篇》所引诸书，罗列异文甚备，校正文字颇多。另外一家则为丁

山海经注译(精)--国民阅读经典(典藏版)/韩高年注译

《山海经》是我国一部古代地理名著，共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，囊括了各地山川、道里、民族、物产、祭祀、巫医等内容，记录了大量异物和神灵鬼怪，保存了不少远古神话传说。本书对《山海经》进行通俗的注释和翻译...

六韬--中华经典名著全本全注全译(精)/陈曦96

《六韬》汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《龙韬》论军事编制，《虎韬》论特殊作战、武器和阵型，《豹韬》论战术使用，《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后，逐渐受到重视。到了北宋神宗元丰年间始，《武经七书》成为武试必读的书，对中国兵学产生极大的影响。它采用文王与姜太公问答的形式，对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家发民贵君轻，道家的清静无为，法家的赏信罚必，《六韬》都加以吸收包容...

述学

《述学》一书，综合体现了清代学者汪中的学术成就，如关于经学者有《春秋左氏释疑》《周礼征文》《周公居东证》等文，关于小学者有《释阙》《释童》《释三九》等文，关于诸子学有《墨子序》《墨子后序》《荀卿子通论》等文，皆博学深思、独具卓见之作。而《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》等篇，则代表了他的文学成就。此次校点，以《四部丛刊》影印道光三年刻本为底本，校以《粤雅堂丛书》本及《重印江都汪氏丛书》所收7卷本，与已有的整理本相比，保持了该书原貌，标

辽史补注(全十册)/陈述补注

《辽史》一书因成书仓促，书中记事不完全、混乱之处颇多。《辽史补注》是陈述先生利用碑志材料以及大量宋人使辽、使金的数据对《辽史》进行补注，成稿历时数十年。其主要有四个方面的内容：正误、补缺、补歧义、存类事。本书除了钩辑资料、考订史实，还为《辽史》补“选举”、“艺文”等志，同时增补140余位辽人传记，并把古今解释契丹语的有关资料汇集在一起，成“国语解补”，大大丰富了一向简陋的《辽史》内容。本书征引书目八百种以上，网罗宏富，编排有法，为“集

国语

本书记录范围为上起周穆王十二年 (公元前990年) 西征犬戎 (约公元前947年), 下至智伯被灭 (公元前453年)。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说...

吴文正集(全三册)

《吴文正集》，一百卷，附录《道学基统》篇、《外集》三卷，元代吴澄撰。 吴澄一生著书讲学，所作诗文数量庞大，本书收录的诗文集题材广泛，有杂著、答问、说、字说、书、疏、序、记、碑、铭、题跋、墓碑、墓表、墓志铭、行状、祭文、制、诰、表笺、韵语、经筳讲议、五言律诗、七言律诗、杂题等。吴澄所作诗文典雅宏丽，诸体皆备，学问规模宏大。 本书校点以台湾影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本，并参校《元文类》、《

礼记集说(上下)

《礼记集说》，元陈澔撰。 陈澔，元南康路都昌县（今江西都昌）人。字可大，号云住。东斋先生陈大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隐居不仕，不求闻达，教授乡里，有《礼记集说》行于世。世称经归先生。 据陈澔自序，《礼记集说》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代卫湜曾撰《礼记集说》百余卷，遍采群言，卷帙浩繁。陈澔此书虽与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之说，使初学读之，即了其义。”可见陈氏《集

西河文集

《西河文集》一百八十九卷，清毛奇龄撰。《西河文集》，一百八十九卷，收录了毛氏最重要的诗文，其中如《寄阎潜丘古文尚书冤词书》《与阎潜丘论尚书疏证书》《与黄黎洲论伪尚书书》《覆冯山公论太极图说古文尚书冤词书》《覆章泰占质经问书》以及《辨圣学非道学文》等，集中反映了毛氏学术思想。此外大量的碑铭传记，也为了解毛氏生平及清初社会提供了重要史料。《西河文集》脱胎于《西河合集》，而合集则经历了三次大的汇纂。初刻于康熙三十八年毛奇龄七十七岁时，毛氏卒

重刊校正笠泽丛书(吴骞批校本)

古籍善本影印。《笠泽丛书》为唐代陆龟蒙居笠泽（今苏州吴江）时所自编。唐代唐乾符六年（879），陆龟蒙卧病笠泽期间，自编《笠泽丛书》四卷，系为诗、赋、颂、铭、记等杂文集，因不分类次，故名“丛书”。此书至清代尚有元刊本流传，后即湮没无闻。此书现存最早的刻本即清雍正年间顾氏碧筠草堂刻本和陆氏水云渔屋本。水云渔屋本在碧筠草堂本基础上，校勘更精，刊刻精美，传世较少。今据上海图书馆藏清雍正九年陆钟辉水云渔屋刻本影印，此本曾经清著名藏书家吴骞校勘、

颜氏家训

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部极具学术价值的著作。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)，书中以传统儒家思想为立身治家之道，教训子弟，插叙亲身见闻，广涉人情事态，兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。虽言多训诫，亦多辨证时俗之谬。全书叙述生动，风格典正质朴、平易亲切，是一部兼具文学价值、思想价值的名著。此书系古典名著全本全书全译系列之一...

中国佛教典籍选刊:华严原人论校释

《原人论》系唐代华严宗五祖宗密的一篇论文，主旨是以佛教为本融合三教。此论所体现的思想，上为以前佛学作一结算，下为以后道学立一先声（冯友兰评宗密语）。石峻、董群二先生，以鸡园刻经处本《原人论》为底本，明北藏、嘉兴藏所收该论及藏外单行的代藩本、日本宽永抄本等为校本，选录古代对该论的注释，如《原人论发微录》、《原人论解》、《合解》，并时下案语。正文前则撰写详细的序言，论述宗密生平，《原人论》成书背景、主旨、版本源流等；广泛采掇文献中有关宗密

(精装)国学经典读本丛书:世说新语