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词从民间曲子词发展到文人词,是唐代的事。花间词的作者绝大多数在西蜀为官或为蜀地人。而在社会动荡、战乱不已的晚唐五代,西蜀相对比较安定,在这样一个比较安定的环境里,统治者沉溺声色,荒淫无度,世风日下。《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录〔晚唐〕至〔五代〕18位词人的作品,共500首,分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外,其余15位皆活跃于〔五代十国〕的西蜀。或生于蜀中,或宦旅蜀中。这批西蜀词人刻意模仿温庭
中华文化,源远流长,博大精深。蒙学读物更是中华民族悠久灿烂文化的重要组成部分,它在中国文化的发展史中占有重要地位。古代蒙书,上至周秦两汉,下讫民国初年,期间长达数千年之久。在这漫长的数千年时间里,蒙学相传相袭,其书逐渐增多,内容也随之更加完善,到汉唐年间基本趋于成熟。从此,启蒙教育普及社会,并成为中华民族千百年来吸取知识营养、增强才智、规范道德行为、促进社会文明进步、屹立于世界民族之林的重要思想基础。 蒙学就是启蒙教育。它对中国
《聊斋志异(经典线装本)(套装共4卷)》由蒲松龄编著,内容包括:卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷六、卷七、卷八、卷九、卷十、卷十一、卷十二、附录...
随着文化世俗化的发展和印刷出版业的发达,明清以后开始出现语言通俗、面向大众的“日用百科全书”。这类以修身齐家、为人处世为核心的百科全书,涵盖三教九流、包罗衣食住行,一时盛行于世。其中,*有影响的是清代学者石成金编著的《传家宝全集》。《传家宝全集》共分四册。第一册主要以儒家思想为基础,兼容佛的出世和道的超脱,论述修身齐家、为人处世之道,是中国传统文化的重要组成部分。这里应该指出的是《传家宝全集》作者谈修身齐家,目的不是“治国”“治世”,
歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式,是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果,为群众所喜闻乐见,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息,集中反映了人民群众的聪明才智。 它一般由两个部分组成,前半截是形象的比喻,像谜语的谜面,后半截是解释、说明,像是谜语的谜底,十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截,“歇”去后半截,就可以猜想出它的本意,因此称它为歇后语。 歇后语涉及面很广
春秋战国之际,中国历史上出现了第一个思想家辈出的繁荣时期,儒、墨、道、法等主要的学术思想都在这一时期产生,大思想家层出不穷,如孔子、老子、墨子、庄子、荀子、韩非子等,他们纷纷著书立说,成一家之言,后世将这些思想家统称为“先秦诸子”。先秦诸子的学说在中国思想史上占有崇高的地位,后世的思想学派莫不渊源于此,诸子的著作更是后世了解中国古代社会政治、经济、思想的宝贵的文化遗产。这些先秦的思想家,来自社会的各个方面,有的是通晓天文、历算、地理等
《二刻拍案惊奇》是中国古代小说宝库“三言二拍”之一,原收录40篇作品,但第二十三回与《初刻拍案惊奇》同回篇目相同,第四十回已亡佚,故实收录38篇短篇小说。这些小说以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式,描写了众多引人入胜的故事,主要包括三个方面:一、表现爱情婚姻和两性关系;二、表现封建官吏的思想行为;三、表现商人生活。小说的语言通俗简练,情节曲折起伏,人物刻划细致入微,历来评价甚高...
《张忠烈公存集》为张道濬于崇祯六年至崇祯十五年期间,在流放海宁卫时期,将先父张铨生前著述汇辑刻印而成。 所谓“存集”者,意即当时存世的文稿。今《张忠烈公存集》仅残存二十九卷,前五卷阙,卷六至卷八为“诗”;卷九至卷十收“奏疏”,卷十一至卷十八收“启”,卷十九至卷二十六收“尺牍”,卷二十七收 “叙”,卷二十八收 “序”,卷二十九收 “传”, 卷三十收“杂著”,卷三十一阙,卷三十二收“《春秋集传》”,卷三十三收“墓志铭、墓表”,卷三
《警世通言》是继穴喻世明言移之后的又一部话本小说集。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒》合称“三言”。《警世通言》所收四十篇作品,宋元旧作占了将近一半,如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整、加工...
《喻世明言》,原名《古今小说》,是明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙经过去芜取菁地遴选,编纂的宋、元、明话本小说总集,历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 《喻世明言》全书四十篇,作品题材广泛,内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义负心行为的斥责,更有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是刻画了当时社会千奇百怪、各式各样的社会
《中华传世香书大系·线装国学馆:醒世恒言(套装全4卷)》是白话短篇小说集。作者与冯氏的另两种话本小说集《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。其题材或来自民间传说,或来自史传和唐宋小说。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情...
《元曲名篇鉴赏》布面盒装全4册,简体竖排,选录元好问、关汉卿、马致远、赵孟頫、王实甫、张养浩、徐再思等104位名家的精华之作,并加以注释和赏析,还配有线条精细的绣像插图,与曲目相映成趣,古朴线装,装帧印刷精良,广大元曲爱好者自读送礼皆宜...
张孝祥为人英特睿智,议论风采,卓然绝人,而善识是非大义,廉洁刚正。善书法,工诗、文、词。张孝祥能够多方面地向前代诗人学习,并结合个人的生活经历、个性、审美趣味,有选择地学习他们诗歌中与自己接近的某一特定部分,吸取其精髓,化为我用,铸成自家面目,形成自己的特色。其文章,以记叙文、议论文成就*。本书为其诗文总集...
本书采用宏观与微观相结合的研究方法,在考据基础上集解析、训诂和评论于一体,全面准确地阐释了屈赋...
中华文化博大精深,古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠,是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金,一篇篇优美的古文脱颖而出,宛如一颗颗圆润的明珠,熠熠生辉,动人心魂。到了清朝初年,终于有人将这些明珠串联起来,供人们集中鉴赏,这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间,由浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本,辑自东周至明末具有代表性的文章222篇,按时代和作家编排,共
翁心存是翁同龢之父,咸丰晚期一度入阁拜相,是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理,《翁心存诗文集(套装共2册)》增补为十八卷,增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理,这次将文厘为二十九卷(另有赋二卷),是对翁心存文的首次编辑整理,也是重要的近代史科和文献成果...
本书是清代姚鼐编纂的一部古文总集, 它体现了桐城派文学的主张, 是清末至民国时期具有重要影响力的一部古文选本。此书选录从先秦时代到清代的古文名家散文、辞赋作品七百余篇, 按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类, 每篇文章都略加校勘和点评...
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,收录500余篇故事。这些故事基本上发生在冥界仙境,人物大多是花妖狐魅。蒲松龄构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——这个幽冥世界既是人间社会的真实投影,也是人世理想的梦幻体现;既揭示出人世辛酸悲凉的生活场景和人物惨痛的生活经历,又表现对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此,这些短篇故事无论在情节、环境方面,还是在人物、场景方面,都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。 《聊斋志异
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。全书描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。 白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也
唐李白撰。此本乃宋敏求得王溥及唐魏颢本,又衷集《唐类诗》诸编洎石刻所传,辑为一集,其本流传颇少。国朝康熙中,昊县缪曰芑始重刊之。后有曰芑跋云:“得临川晏氏宋本,重加校正,较坊刻颇为近古。”然陈氏《书录解题》、晁氏《读书志》并题《李翰林集》,而此乃云《太白全集》,未审为宋本所改,曰芑所改,是则稍稍可疑耳...
旧本题宋王安石编。其去取绝不可解,自宋以来,疑之者不一,啸为解者亦不一,然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云:“《唐百家诗选》二十卷,皇朝宋敏求次道编。”次道为王司判官,尝取其家所藏唐人一百八家诗,选择其佳者凡一千二百四十六首,为一编。王介甫观之,因再有所去取,且题云:“欲观唐诗者,观此足矣。”世遂以为介甫所纂,其说与诸家特异...
唐颜真卿撰。其集见于《艺文志》者有《兴观集》十卷,又《庐集》十卷、《临川集》十卷。至北宋皆亡。有昊兴沈某者,采掇逮佚,编为十五卷。刘敞为之序。嘉佑中,又有宋敏求编本,亦十五卷。江休复笔录极称其采銾之博。至南宋时,又多漫漶不完。嘉定间,留元刚守永嘉,得敏求残本十二卷,失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗,并撰次年谱附之,自为后序。后人复分元刚之十二卷为十五卷,以当之。今世所行本乃明万历中真卿裔孙允祚重刊,脱漏舛错,尽失其旧。独此本为锡山
《封神演义》又名《封神榜》。全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架,叙写天上的神仙分成两派——支持武王的为阐教,帮助纣王的为截教——卷入这场斗争。双方祭宝斗法,几经较量,最后纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。 本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古
清代理学史重要著述《陆子学谱》是研究清代学术史非常重要的史料,该书的流传也历经沧桑,但到目前为止,尚无人整理,是优秀民族文化遗产的一大憾事。此次整理出版,实为我国古籍整理工作增添又一优秀成果。...
《周汝昌序跋集》收录周汝昌先生所作序跋文字一百七十馀篇,写作时间跨越七十年,内容涵盖红学、诗词、古典小说、书法绘画等方面,集中展示了作者在学术专著与论文、随笔写作之外的研究与思考,记录了周先生的学术研究历程,亦具有学术史意义。...
《泉州南音(絃管)集成》第三册收录滚门体属五孔四 管的门头,本册之首以”乐曲种类”论述泉州南音的乐曲种类:指套、散曲、谱,而经由实地调查,本集成亦收录失传已久的第四类乐曲「大小都会套曲」,并分析各类乐曲的曲目组成与乐曲特征。所收录属滚门体中的五孔四 管门头计有:玉交枝、望远行、五供养、刮地风等系列,此类之门头名称都能见于元明之南曲,而彼此的乐曲结构却极为不同,多具有三种不同拍法的乐曲,如【长玉交枝】【玉交枝】【玉交枝迭】。滚门体为五孔
毕沅是清代乾嘉时期著名的官员、学者。乾隆二十五年状元及第,授翰林院编修。本书点校整理四十卷本《靈巖山人詩集》、二卷《樂遊聯唱集》,還輯錄了畢沅的集外詩詞作品,並附有若干附錄,以便讀者參考...
本书主要内容包括: 开场、元旦上寿、齐僧齐道、刘氏齐尼、博施济众、三官奏事、阎罗接旨、城隍挂号、观音生日 新增插科、化强从善、花园烧香、传相嘱子等...
《红楼梦》被认为是中国最具文学成就的古典小说巅峰之作,与《国演义》、《水浒传》《西游记》并称为我国古典文学四大名著。 《红楼梦》,原名《石头记》,曾有《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等别名,直至梦觉,王人序本才被正式题为《红楼梦》。之后,《红楼梦》的书名便被沿袭下来,而《石头记》等名称,便很少被人使用。 《红楼梦》是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就,也是中国古代文学的典范之作
《松泉集》为清代汪由敦康熙四十年至乾隆二十三年间所着诗文集,有诗集二十六卷,文集二十二卷。文集有赋、颂、议、表、策问、墓志铭、序、记、雅、乐章、书、启、墓表、祭文、说、传、书事、行状、行略、神道碑、跋等不同文体;诗集收古近体诗一千七百余首。内容从文人的日常生活、市井百态到气势宏大的帝王狩猎、平定金川的战争场面,都有生动描述。言情、说理亦酣畅淋漓。全书体现出不同时期不同的风格,华丽典雅、气势磅礴与严谨淡泊并存...
《红楼梦》位列中国古典“四大名著”之首,共一百二十回,相传后四十回为高鹗续写。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说,它以一个贵族家庭为叙述中心,为人们打开了一幅广阔的社会历史图景,使社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。它的博大精深在世界文学史上是罕见的...
《西游记整理校注本(套装共3册)》以世本为底本,唐僧家世部分以明刊《唐三藏西游释厄传》(简称“朱本”)为底本。底本的缺文和明显的讹误首依明刊《鼎锲京本全像西游记》(简称“杨闽斋本”)、明刊《李卓吾先生批评西游记》(简称“李本”)、《新刻增补批评全像西游记》(简称“闽斋堂
本套《古文观止》为大16开双色插图版,线装竖排。全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流,也可以分析各个作家的不同风格,既是一部形象的中国历代散文大观,也是一部活生生的散文发展历程。外观上美观大方,庄重典雅,实乃珍藏之佳品...
中国古代世情小说的**峰“三言”首发之作!古代爱情、亲情、友情故事的代表作!宋元明清从王侯将相、文人墨客,到烟花市井小人物的生活状态大集合! 竖排线装,设计典雅,用古典重温古典,恢复古典名著的*原初阅读体验!...
中国古代世情小说的**峰!传说、野史大集萃!宋元明清从王侯将相、文人墨客,到烟花市井小人物的生活状态大集合! 竖排线装,设计典雅,用古典重温古典,恢复古典名著的*原初阅读体验...
时至今日,文物古籍已成稀世之宝,多被束之高阁,藏于各大图书馆、博物馆之中。随着科技的进步,通过高超的影印技术可以把古籍准确地还原出来,让人思接千载,神游万仞。但令广大读者遗憾的是,面对这些艰涩的辞句,真能入乎其中、探骊得珠者,为数甚少。而境外诸邦,咸称中国传统文化,尊奉其为修身真理,治世良策。有鉴于此,新排古籍应运而生。这种融古今于一体的出版方式,真正适应了大众读者的需求。它采用了线装的形式,加入现代人的阐释和解读,使这些曾
《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。《老残游记》是刘鹗的代表作,流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官误国,清官害民,指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的...
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集和保存了古代诗歌305首, 6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的民间歌谣,是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富,反
《水浒传》是描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说,在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。清初人金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”,与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列中国古典四大名著。其艺术成就,突出地表现在英雄人物的塑造上。全书厚重的历史主题,主要是通过对其中英雄的歌颂和对斗争的描写逐渐展现出来的。《水浒传》塑造的百余位英雄好汉,性格迥异,有血有肉,栩栩如生,跃然纸
《三国志》中的《魏书》、《蜀书》、《吴书》原本是各自成书的。现存早的《三国志》刻本是北宋咸平六年(1003 年)国子监刻本,三书虽已合并,但还是分别发刻的。本书以宋绍兴、绍熙两种刻本配合校勘的百衲本为底本,并参考了清乾隆四年(1739年)武英殿刻本、同治六年(1867 年)金陵书局活字本、光绪十三年(1887 年)江南书局刻本等,同时又择取了《三国演义》清刻图本中的版画九十余幅。 在体例上,本书正文分两个部分,大字号书宋字体
本书分为政略智囊、政务智囊、言辩智囊、军事智囊、巾帼智囊,每个智囊又分为若干卷,每卷都有不同要义,要义之后就是契合的具体事例,全书共二十六卷,针对我们为人处世的各方面都作出了细致的分析...
《容斋随笔》为宋代学者洪迈穷四十余年之功编纂而成,其内容博大精深,广涉历代治乱兴衰、纵横韬略、为人处世、历史珍闻等,向来为治国者所珍爱。 《容斋随笔》一经问世,即在朝野引起强烈反响,当时的“学士大夫争欲传袭”,其后的历朝历代文人学者莫不赞誉有加。历来被认为是一部很有价值的笔记,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》并重于世。《四库全书总目提要》对《容斋随笔》有如此评价:“南宋说部当以此为首。” 全书共四卷,四十多万字的篇幅
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集,全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。无论是政治家高瞻远瞩,治国平天下,还是军事家运筹帷幄,出奇制胜,决胜千里,或者是商贾轻取富贵,全身持家,古人的种种智慧韬略,几乎搜罗无遗...
本书是从后人从曾国藩的书信中收集的极具教育意义的一部分文章,编撰而成,所涉及的內容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计,大到进德修业、定国安邦之道的阐述,是曾国藩一生主要活动及其治改、治家、治学之道的精要总结...
《古文观止》所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇,《国语》11篇,《公羊传》3篇,《礼记》6篇,《战国策》14篇,韩愈文17篇,柳宗元文8篇,欧阳修11篇,苏轼文11篇,苏辙文3篇,王安石3篇……共222篇...
《三国演义》自汉灵帝年间刘、关、张桃园结义始,描写了从东汉末年到西晋初年之间的历史风云,叙述了东汉末年的群雄割据、混战,魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,及司马炎一统三国、建立晋朝的故事,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的历史英雄人物。故事情节跌宕起伏,其中体现的文韬武略历来为世人所称道。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。
汪曾祺
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刘争争
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