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《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，内容涉及社会生活的多个方面，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。本书整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书...
此为《庄子集成》之一种。全书共十卷。书名《庄子口义》，即以通俗易懂之口语解释《庄子》，虽俚歌俗谚亦时见引用。全书从考订概念入手，注意归纳《庄子》前后对同一问题的的论述，指明相通之处。对《庄子》散文艺术亦时有评析。此外还重视以理解庄，以佛解庄，调和儒释道。此次整理以明万历二年施观民刻本为底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正统道藏本爲校本进行点校。在此基础上对林希逸“口义”部分加以注释，揭示使事用典之出处...
《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作，与《内篇》的论述范围和思想倾向不同，着重宣扬儒家思想，并吸收名、法各家之学，意深文艰，用典颇多。这部《校笺》，是第一个对该书加以全面整理(包括标点、校勘、注释)之作，整理者以平津馆丛书本为底本，参校10余种其它版本，校注精审，多有创见，从而为研究葛洪及其《抱朴子外篇》提供了极好的读本...
本书是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，其中有评论作家作品、发挥诗歌理论和诗的写作方法，并记有诗人遗闻轶事，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引...
声训是一种训诂方式，通过声同或声近来解释词语，考究命名的所以然，它体现的是古人对声义关系的探求。先秦两汉时期，声训盛行，经典中保留了大量的声训材料。其中的语言学声训，符合语言规律，揭示了大量的语言事实；而其中的义理声训和民俗声训虽然不符合语源学原理，但它们以声音为手段，阐述义理和民俗，内容涉及典章制度、社会生活、伦理道德等等，客观上反映了一个社会时段的文化。除了流传下来的《释名》《白虎通》外，这些资料皆散落在各种典籍中。本书作者对先秦
《礼说》为清代著名经学家惠士奇的代表作。《四库全书提要》称：在近时说《礼》之家，其持论最有根柢。然统观全书，征引博而皆有本原，辨论繁而悉有条理，百瑜一瑕，终不能废其所长也。本次点校整理，以嘉庆二年本为底本，以台湾商务印书馆影印《文渊阁四库全书》本（第一0一册）、皇清经解本和红豆斋刻本为参考，据此加以标点校勘。市场同类出版物有中州古籍出版社2019年版的《乐书》点校，开卷监控销量123册。本书出版对于经学理论研究具有重要的学术价值...
元修《辽史》是研治辽代历史最基本也是最重要的文献，独自铸成了当今学界有关契丹王朝历史的主体认知框架，形塑了既往研究的主要学术取径。但是，学界对元修《辽史》的史料来源和编纂过程的探讨却颇为薄弱，这从根本上了辽金史研究的深入。为了厘清元修《辽史》的史源问题，《〈辽史〉探源》一书采用通论与专论相结合的形式，首先对《辽史》各部分的文本来源做总体性探讨，其次分专门章节分别考证《辽史》中元代史官编纂因素较多而前人研究不够充分的部分，包括《天祚皇帝
《释氏要览》，宋释道诚编集，引经据典介绍佛教中基本问题，具有类书、辞书性质，是当时的佛教入门书。引证广博，收录了当时有关佛教制度、风俗的大量资料，尤其是作者所见南北不同习尚，并保存了一些佚书，对理解佛教常识、研究当时佛教状况及相关问题有重要意义。此次整理以日本宽永十年（1633）本爲底本，校以明刻二卷本等，标点校勘并注疏所引材料及难解字词，做出具有集校集注性质的定本...
《文选纪闻》共三十卷，被称为清代选学的开山之作。作者余萧客，广泛搜集宋代以来历代学人著述中有关《文选》所录诸篇，或涉及《文选》相关字句的文字材料，逐条抄录于《文选》所录诸篇的相关字、句之下，引书一般都注明篇目，十分详审。余萧客辑录引文旁征博引、包罗万象，不啻为了解《文选》乃至窥探整个中国传统文献面貌的宝贵资源。其次，余氏还对引文内容进行纠错、解释，对《文选》原文进行注音，不仅在校勘方面颇有建树，在训诂方面的成就亦引人注目...
《素书》一直被民间视为奇书天书，张良用这部书里的教诲帮助刘邦取得了天下，它告诉我们，人生要取得成功，无非在于能够遵循道、德、仁、义、礼而已。其言虽简，然义理无穷。全书六章、一百三十二句、一千三百六十字，综道、德、仁、义、礼为一体，熔儒、道、兵、法于一炉。在对原文注释、白话译文基础上，加入宋代宰相张商英的注解与清代王氏的批语可谓画龙点睛，为了方便读者更好地理解本书，特邀请相关专家对张商英的注解与王氏批注做了白话解译，并附录了《钦定四库全
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（简称甲戌本），为脂砚斋乾隆十九年（1754）的抄阅再评本，是《石头记》现存抄本中纪年最早的一种。学界认为，该本最接近曹雪芹原稿的本来面貌。该抄本的发现，为红学研究开辟了一个更为广阔的新天地。该本今藏上海博物馆，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周礼完解》十二卷，在《九部经解》中位列第七，于三礼之中敬陪末座。郝氏仍作《周礼完解》，主要是为了辨析当时《周礼》研究的两大议题：《周礼》是否为周公
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周易正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他提倡以
本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种，包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论，系全书纲领；主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解，自出机杼，要而不烦，训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点，对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评，在处理《诗经》与《诗序》关系的问题上，也提出了较为切实的看法，这对我们深入理解《诗经》文本、领略其意旨具有较大参考价值...
《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册...
《全清小说论丛 第二辑》主要内容包括热评《全清小说》，综论，《聊斋志异》研究，作品论，全清小说与地域，作家考证，校点心得，随笔札记，《论丛》影响，佳篇赏析，学术动态...
《经史问答》是全祖望经学研究的主要成果，主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。是书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。《孔子弟子姓名表》辑录《史记》《孔子家语》、文翁《石室图》、苏辙《古史考》孔子弟子姓名。《汉书地理志稽疑》是全祖望关于历史地理研究的重要成果，对秦三十六郡名十八王所置郡名汉百三郡国增置目
《孟子正义》在汉代赵岐注的基础上，博采经史传注及清代经学家对《孟子》的解说，对于典章名物制度等详加考辨。本书的整理工作，以咸丰十年刊本为底本，参校了《焦氏遗书》本，对于书中的引文，逐一核查原书，纠正了讹误，并为全书加了标点。此次推出的简体横排本，是在《新编诸子集成》所收《孟子正义》的基础上改排而成，保留了书名线和专名线，重新做了编校加工，纠正了不少原书的讹误...
《中兴两朝编年纲目》十八卷，是记载南宋建炎元年五月至淳熙十六年二月高宗、孝宗两朝的纲目体史书。南宋陈均撰，是其记载北宋九朝历史《皇朝编年纲目备要》的续作。全书纲举目张，眉目清晰，对研究高、孝两朝历史具有极大的参考价值。本书以《中华再造善本丛书》为底本，参考其他版本、官私史书、笔记文集等文献进行校勘，纠正原书诸多谬误。并附有书目题跋、陈均墓志铭等附录，便于读者学习利用...
《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作...
1880年至1884年，楊守敬作爲駐日公使的隨員出使日本，在此期間楊氏結識了森立之、向山黃村、島田重禮等日本藏書家，並在他們的幫助下，通過購買、交換、借抄、拍攝等方式，獲得了一大批珍貴的抄刻本古籍。《日本訪書志》即楊守敬據其在日本訪書時的所見、所購、所抄古籍，回國後編撰的一部版本目録著作。全書凡十七卷，著錄古籍239部。本次整理即為《日本訪書志》所著錄條目做標注，對相關書籍的版本情況、館藏地加以標注，對抄錄序跋加以校勘。並根據王重民先
《群书类编故事》是明朝王罃从前人诸书中搜辑故事，重加标题，以类相聚的一部书。全书共分为十八类，即天文、时令、地理、人物、仕进、人伦、仙佛、民业、技艺、文学、性行、人事、宫室、器用、冠服、饮食、花木、鸟兽。每类条列故事，又分为800多个子目...
张彦远，字爱宾，唐代中晚期人，郡望河东猗氏（今山西临猗），生于洛阳。高祖河东公嘉贞相玄宗，曾祖魏国公延赏相德宗，祖父高平公弘靖相宪宗，颇著声名。父文规曾任右散骑常侍、桂管观察使等职。近年新出土张文规撰写的卢士巩墓志、李综及夫人卢氏墓志、卢从雅墓志，墓志中题署的官衔可补充张文规早年任官经历。 彦远仕履，余嘉鍚四库提要辨证卷十四“法书要录”条据新唐书宰相世系表、同书艺文志、同书张嘉贞传、旧唐书张延赏传、同书懿宗纪、同书僖宗纪、唐郎官
汪端，生于乾隆五十八年（1793 年），卒于道光十八年（1838 年），系清代钱塘片域颇有才气的女诗人。在其短暂的 46 年生命生涯中，除创作了千余首诗作并刊之为《自然好学斋诗钞》之外，她还编成中国文学目前专享一部女性辑录男性诗作的明诗选集《明三十家诗选》。此书稿为古籍整理作品，作者对清代女诗人汪端的《明三十家诗选》进行了点校整理，简体横排...
本书收录张伯驹的诗词文创作和谈艺杂著。诗词文创作包括：《红毹纪梦诗注》《续洪宪纪事诗补注》《丛碧词定稿》；谈艺杂著包括：《丛碧词话》《素月楼联语》《春游琐谈》《丛碧书画录》《乱弹音韵辑要》。书首有代序《尘劫难移爱国志》，书末有附录《张伯驹生平简表》，二者均为张伯驹女婿楼宇栋所撰。本书充分展现了张伯驹在诗、词、书、画各文艺领域的精深造诣...
《儒藏》工程是新中国成立以来优选规模的系统整理海内外儒学典籍的一项基础性文化建设工程，2003年由教育部批准立项，由北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。先期成果《儒藏》“精华编”收录中国历史上zui具影响力和代表性的儒学文献——包括传世文献和出土文献510种，以及韩、日、越三国历史上用汉文著述的儒学文献160种，编为339册。随着《儒藏》“精华编”的主体部分即中国部分282册的完成出版，《儒藏》“精华编”的编纂已进入收官阶
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写，分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册，系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程，探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。本书由綦维执笔，内容大体围绕杜诗学著作，依次论“现存元代杜诗学著作”、“元代散佚杜诗学文献”、“现存明代杜诗全注本”、“现存明代杜律注本”、“明代散佚杜诗学文献”等，又按专题设立“金人论杜”、“元人论杜”、“明人
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写，分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册，系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程，探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。《清代编》由孙微执笔。在杜诗学目前，清代是继宋代以后的第二个学术高潮期，成果丰硕，名家辈出。本书大体以时间为序，分“清初的杜诗学研究（顺治—雍正朝）”、“清中期的杜诗学研究（乾隆—嘉庆朝）”、“清代后期的杜诗学研
本书为2019年度国家古籍整理出版专项经费资助项目。 《玉函山房藏书簿录》系清代有名辑佚学家马国翰的藏书目录，二十五卷，共著录藏书4381部。所著录的均为常见版本之常见书，在诸书目中独树一帜。每书均附以提要，撮其要旨，论其得失，记其版本，考其授受。在中国目录学目前，本书不失为私人藏书目录的一部经典之作...
本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子、颜渊、宰我、子路、子游、史蒥等，均为孔子与弟子、时人的问答之辞，为总结和还原孔子及其弟子的思想、地位等提供了丰富的原
本书共收录2种明代文献。《集句闺情百咏》作为明代庆王朱栴的集句之作，具有独特的研究价值。该书是朱栴为数不多的传世著述，且最早由庆藩刊刻流传，成为研究朱?其人其学和明代藩府刻书的难得史料，并进一步为研究明代宁夏文学、明代宗室文学提供资料。《西征集》作为专门汇辑梅国桢在哱拜之乱中所作文章的典籍，具有重要的历史价值与文献价值。此书中所记哱拜之乱可与其他文献中的记载相互佐证，也可纠正其他文献记载中的讹误,丰富了哱拜之乱中的细节...
颜之推所作《颜氏家训》七卷二十篇。内容丰富，涉及家庭教育、读书作文、待客交游等众多主题，又一以贯之，皆以指引子孙后代立身扬名为本。虽然如此，颜氏的教诲，绝不以人格的丧失为代价，而是勉励子孙后代成为“修己以敬”的贤人，进而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人迈进。本书特别强调父母自身的教育与成长，从而以身教、言教相结合的方式，着重培养子女的高尚节操和健全人格。原稿即我社出版的“国学经典译注丛书”之《颜氏家训译注》，之前已按照“
《学海沧桑：古典文学名家访谈录》（古典文学名家访谈录系列第一辑）是杨阿敏先生对中国大陆十位古典文学研究领域知名学者的访谈，访谈者包括谭家健、薛天玮、葛晓音、陈洪、邓小军、赵敏俐、谢思炜、傅刚、刘跃进、诸葛忆兵等，皆为当今古典文学研究界的领军人物。访谈内容主要包括个人经历与学术研究两个方面。访谈个人经历部分主要关注学者的求学历程，展示了他们成长为学者的过程，亦包含对前辈名家指导和教诲的回忆。学术研究部分，则对其有代表性的研究形成过程进行
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄等30余家易学方面的学说，保存了大量汉魏古注，《四库提要》称盖王学既盛，汉易遂亡，千百年后学者得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存矣。是真可宝之古笈也。书末附有23篇序跋等资料。 此次整理，以明嘉靖三十六年朱睦?所刻聚乐堂本为底本，以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本，何楷、陆心源、惠栋、陈
南宋李丙撰《丁未录》二百卷，是记载北宋后期宋神宗治平四年（1067）到宋钦宗靖康元年（1126）间史事的编年体史书。《丁未录》主要取材于私家所撰文集、笔记、碑传等著作，保存了北宋后期的若干独家史料，南宋孝宗朝曾被官方取以助修国史。该书在南宋时期流传颇广，多有重要史书及类书征引。到明代以后，此书逐渐散佚。 整理者利用《国朝册府画一元龟》《宋宰辅编年录》等宋元文献，钩索编缀，逐条考辨。《丁未录》除分帙起止，今已不详其卷次编排。本次辑录仿原
本书辑录、校注扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等五十七篇，为现存扬雄文集中较为完备的一种。书末附《扬雄轶事》《扬雄佚篇目》和《扬雄年表》，颇便读者...
《盐铁论》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书...
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的推荐阅读书。 四书五经是中国古代最重要、最权威的典籍，它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的记录
《閩詩錄》是選錄唐、五代、宋、金、元之閩詩的總集。按時代分爲甲、乙、丙、丁、戊五集。每集按名宦、宮闈、閨閣、道士、釋子、妓女、藩屬、仙神鬼怪、雜語歌謠等類别編次，凡甲集六卷、乙集四卷、丙集二十三卷、丁集一卷、戊集七卷，共四十一卷。《閩詩錄》由清人鄭杰輯、近人陳衍補訂，鄭杰原輯僅二百餘家，陳衍補訂至九百餘家，唐代至元代閩之詩人可謂網羅殆盡，許多無專集流傳的作者、詩作賴此以傳。《閩詩錄》一書對福建唐代至元代的詩歌作了全面的檢閱與總結，對了
《孟子正义》在汉代赵岐注的基础上，博采经史传注及清代经学家对《孟子》的解说，对于典章名物制度等详加考辨。本书的整理工作，以咸丰十年刊本为底本，参校了焦氏遗书本，对于书中的引文，逐一核查原书，纠正了讹误，并为全书加了标点。此次再版改型，一方面将原来的铅排改为电脑排版，使文字清晰，更方便阅读，另一方面结合读者反馈和编辑审读，修改了旧版的若干讹误...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《论语详解》为《九部经解》之一，本书包括《论语详解》二十卷，《先圣遗事》一卷，《读论语》一卷。在注释编排上，郝敬重视词义的解释、名实的考证，不以阐释
清人葉燮所著《原詩》，是中國古代文學理論史上罕有其匹的理論色彩鮮明、思辨性突出、思想體系完整的詩學專著。蔣寅《原詩箋注》以清康熙間二棄草堂刻《已畦集》本《原詩》為底本，內容包括文本校勘、語詞注釋、義理箋證、旨趣評述以及傳記、評論等相關資料，累計徵引古今著述二百餘種，包含整理者多年來研究清代詩學的成果和心得。書後附有綜合索引，甚便讀者查閱。《原詩箋注》初版於2014年，現推出增訂本，除訂正初版若干瑕疵外，還增補了約四千字的內容，更臻完善
《诗经原始》是清代学者方玉润的代表作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，其优长之处正在于此，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《
《高僧传》，十四卷，梁慧皎撰，是我国历史上影响优选的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。全书所录高僧，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载，二百五十七人，附传二百余人。分十三卷十大类：一曰译经，三卷；二曰义解，五卷；三曰神异，二卷；四曰习禅、五曰明律，合一卷；六曰忘身、七曰诵经，合一卷；八曰兴福、九曰经师、十曰唱导，合一卷。《高僧传》的版本主要有两个系统：一是刻本系
《周易集注》，又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》，是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上，以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。具体来说，其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意，参互旁通，自成一说。通过该书，读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后，在明清两代流
本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的"红颜知己"脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价...
作者唐雯，复旦大学汉唐文献工作室研究员。主要研究领域为古籍整理、唐代文献与历史研究。本书收入作者历年所作有关唐宋文献的研究论文十余篇，涉及了《新五代史》、《顺宗实录》、《太平御览》、《云溪友议》等诸多重要文献的版本梳理、佚文辑复、作者考订、价值掘发等内容，提出了诸多突破传统认知的新见解，体现了作者对涉及史部、子部、集部等重要唐宋文献的认识和研究。本次出版，对新出成果以附记形式加以说明。全书考证精审、论出有据，体现了作者较为扎实的文献功
《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下，从多方购得善本，汇集有关宋代的稗官野史，事以类分，时以代次编撰而成。 全书共八卷五十九类，近四十万字，反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面，涵盖极为广泛，可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养，以及民间传说、笑话小集，等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五
《容斋随笔/中华国学文库》共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者洪迈过世，故《五笔》仅为十卷。这部书记述范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目》推它为南宋笔记小说之冠...
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写，分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册，系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程，探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。本书由赵睿才、刘冰莉、裴苏皖执笔，论述现当代百余年间中国杜诗学发展史，按时序和地域划分为四章：1949年以前的杜甫研究；1949年至1976年的杜甫研究；1977年至2014年的杜甫研究；台港澳地区的杜甫研究...
后汉《太平经》是道教重要的经典之一，是中国哲学史、思想史上有价值的资料。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷，今本残存仅五十七卷。编者王明先生根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存，基本上恢复一百七十卷的面貌，并将和此经有关的几个问题加以考订说明...
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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