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司马相如是西汉有名文学家、赋体创作的代表人物，在中国文学目前占有重要地位。本书以明末娄东张氏所刊《汉魏六朝百三家集?司马文园集》为底本，校以《司马长卿集》《史记》《汉书》《楚辞后语》《古文苑》《艺文类聚》《玉台新咏》等文献，收录赋6篇、书2篇、檄1篇、难1篇、符命1篇、自叙传1篇、琴歌2首，逐一作题解、校勘、注释；书末附“残句”、《史记?司马相如传》（节录）、张溥《司马文园集题词》；书首《前言》对司马相如的生平、成就及后人争议作了简明
《周氏冥通记》，陶弘景撰，共四卷，由周子良传记、周子良冥通记，以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成，前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格，交代了周子良师从陶弘景的经历，尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为；冥通记则是陶弘景根据周子良遗留的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成，揭示了周子良从梁武帝天监十四年（515）五月二十三日至次年十月二十七日之间，以冥通的方式（神仙入梦或现
《古文字学导论》是中国文字学家唐兰创作的古文字学通论性著作，成书于1934年，最初是手写石印本，后多次影印出版，很受好评。该书是关于古文字学方面的通论性著作，也是第一部系统地阐述古文字学理论的著作，虽然时隔较远，但书中不少观点仍具有创新性，不失其学术价值和意义。本书分上下两编。上编先介绍古文字学的范围和历史，然后叙述汉字的起源和演变过程；下编著重论述古文字学的研究方法。此书有不少创造性的见解，在古文字学界有广泛影响...
作者宋洪民，济南大学文学院教授，中国音韵学会理事，中国训诂学会会员，中国民族古文字学会会员。主要从事汉语音韵学研究。《蒙古字韵》用八思巴字标音，是元代的一部重要汉语韵书。本书首次对《中国藏黑水城汉文文献》等书中的官印、戳印、年款、花押、签批等八思巴字汉文资料进行了系统全面的整理研究，由此来探讨八思巴字在元代的推行和实际使用状况和《蒙古字韵》的音系地位，并比较讨论了《蒙古字韵》和宋元韵书、韵图音系异同，以此来构拟已经亡佚的韵书《七音韵》
龚鼎孳（1616—1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人，清初江左三大家之一。龚鼎孳由明降闯、由闯降清，人生经历百味，既有六部任职的从容，也有锒铛入狱、连降八级的狼狈，更兼三易其主的不堪。这在其词作中均有反映。故而序者谓“或忼慨悲歌，穿云裂石；或柔情纷绮，触絮粘香”。其《满江红》歌咏忠臣岳飞、于谦，寄寓了极深沉的感慨。其词小令、长调兼擅，既能作绮艳深情之语，亦不乏慷慨沉雄之篇。陈廷焯谓其“秀而有骨”。本次整理以康熙十五年吴兴祚刻《定山
《大戴礼记》相传伪西汉戴德编选，实际约成书于东汉时期，是一部研究上古社会状况和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇，现存39篇。自北周以来，该书不断有注本问世，清人王聘珍撰写、王文锦点校的这部《大戴礼记解诂》是其中较好的，特点是注重保留旧本原貌，依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂，无杜撰之言...
《关尹子》，又称《文始真经》，分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇，以道为核心，阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论，思想内容丰富鸿博，是继唐代四子真经后的又一部重要道经。 本书是对《关尹子》现存四个完整注本的点校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释，或重内丹，或偏心性，或合禅入道，或融汇三教，各有特色。四个注本及版本分别为：南宋
《人间词话》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作，全书以注释、疏证相配合的方式，在具体条目的阐释笺评中，清理王国维词学思想演化轨迹，探讨所涉理论及词学渊源，尤其重视通过历次增删修订的痕迹，探讨王国维先生心迹。附录《人间词话》历次刊发之文本、王国维词论、《人间词话》版本情况，前有绪论总论《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系。本书纳入中华书局中华国学文库...
本书包括黄宗羲的《易学象数论》、黄宗炎的《周易寻门馀论》、《图学辩惑》共三部易学著作。《易学象数论》六卷，对图书、先天图、天根月窟、八卦方位、纳甲、纳音、占课、卦气、卦变、互卦、蓍法、占法等象学，详加分析，辩论精详；对太玄、乾坤凿度、元包、潜虚、洞极、洪范、皇极等数学，指出大都已失传，并为之订正后世推衍流行的数学之失。黄宗羲究心象数，洞晓始末，故能得其瑕疵，击中要害。《周易寻门馀论》二卷，《图学辩惑》一卷，也是这方面的重要著作，故一并
"张大复，明末清初戏曲作家。字心期，号寒山子。擅写杂剧、传奇，亦工诗文。张大复小品文，短小精悍，言简意长。所记多随见偶记，多是一些日常的生活、寻常的景色，但在其笔下却呈现出雅致的诗情画意来，自然而然，不事雕琢，有一种自在赏心的悠然之感。 本书从清心、清供、清景、清流、清言五个方面对其小品进行注释和赏读，多角度择选其小品文，以期为大家呈现出一个真实而独特的张大复。...
张岱小品文，丰神绰约，或写地方风物，或写名胜古迹，或写节庆民俗，所谈皆日常琐事，文笔清新流丽，写人叙事，娓娓道来，情趣昂然。岁月的烟云在其间弥漫，文字如同陈年佳酿，散发出耐人回味的幽香。生动传神的文笔将读者带到现场，仿佛与作者一起品尝人生的盛宴。正当读者在如诗如画的艺术氛围中如痴如醉时，作者不经意间告知，所有的这些已经在兵荒马乱中毁灭。繁华与凄凉的鲜明对比形成强大的震撼，给读者留下了无限的感叹和遐想，引领读者进入那个繁华、诗意、率真又
本书是清代学者林昌彝的诗文作品集。其文章讲求经世致用，针砭时弊，发自肺腑，真切动人；诗作取材丰富，有的以雄健淋漓的笔墨讴歌壮丽山河，有的咏史怀古、训经论诗，有的与林则徐等师友唱和赠答，是考察当时诗坛的重要资料。今以同治二年广州刊本《衣??山房诗集》八卷、光绪五年福州家刻本《小石渠阁文集》六卷为底本，并从后人所辑《衣??山房全集》中辑出《衣??山房诗外集》《赋钞》各一卷及《诗集后序》一篇作为附录，添加全式标点...
《陔南山馆诗话》共十卷，录有先人之诗、诸师之诗、游幕交游诗、两次鸦片战争诗、太平天国诗、福建省情诗、福建海防诗、人才经济诗、福建清代节义之诗。魏秀仁经历了两次鸦片战争的全过程，较之林昌彝《射鹰楼诗话》，《陔南山馆诗话》存录反抗侵略的爱国作品更多，涉及的范围也更广。作者利用诗话这一比较自由的形式，揭露了《南京条约》签订之后鸦片对中国人的进一步毒害，揭露侵略者的经济掠夺和他们在中国领土上胡作非为的行径。这一部诗话和大多数诗话一样，对诗人的
《纂异记辑证》一卷，唐李玫撰，李剑国辑证，传奇集，一题《异闻录》、《异闻实录》。李玫此书为唐人小说中的佳作，文笔优美，篇幅较长，一扫唐人志怪之风气，而自出机杼，深有寄托，如《浮梁张令》讽官府关节，《韦鲍生》斥贡举弊端，《刘景复》痛河湟沦陷,《喷玉泉》恨宦官残狠。原书散佚，今辑得十四篇，另附录混入李玫名下者六篇以供参考...
《道教典籍选刊：黄帝九鼎神丹经诀校释》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主，以服食某些天然矿物为辅的长生术，转而独尊人工升炼的神丹，树立了道教丹鼎派炼丹术思想的核心理念，为后来道教外丹经所继承，尤其对葛洪假外物以自坚固的金丹理论的形成起到了重要作用...
《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，距今已有一千四百余年的历史。它以洛阳大小佛寺的兴废为经，串联起当时许多政治、人物、风俗、地理以及传闻故事，编织出一幅北魏时期洛阳城绚丽多姿的历史图卷，对后世理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史古迹等都具有十分重要的价值。兼之作者叙事简括，文笔优美，亦使其成为一部优秀的文学著作。 香港中文大学杨勇先生专治中古文学，穷多年心力，朝夕批阅，著为《洛阳伽蓝记校笺》。二〇〇六年，我局得到台
本书收入了王夫之的三部著作。他解说，注意的是的思想内容和思想方法，每篇之首有题解，每段之后有解说，并指出内外杂各篇中哪些是庄子的亲笔，各篇孰优孰劣，各篇相互的关系等，既对后人读庄有指导意义，从中又可窥见王夫之的思想精髓...
《仪礼》十七篇，在唐朝以前被尊为“礼经”，内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等，是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍，涉及上古贵族生活的各个方面，是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。自汉代以来，对《仪礼》进行注疏研究者层出不穷，积累了丰富的研究成果。本次我们将其纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”出版，邀请当代礼学名家清华大学彭林教授对全文进行现代注解与白话翻译，并在每篇之前加了“题解”介绍
本书收录陆明扬所著《紫薇堂集》。陆明扬，明万历年间上海人，曾任靖江教谕，室名紫薇阁。《紫薇堂集》8卷，附录1卷，清抄本4册，藏上海图书馆。书前有姚永济、程玢弘、陆蓓三家序。钤“方功惠藏书印”“方家书库”“四明张氏约园藏书之印”等藏书印。卷一、二为诗，卷三为书，卷四为启、记，卷五为记、议，卷六为志、铭、行述、跋，卷七为序，卷八为祭文、杂著。卷前题“明云间陆明扬襟玄父著”。该书保存了许多珍贵的地方史料，如有关盐税田赋的通信、治理赵家沟的碑
《周易注（附周易略例）》主要讲了：王弼字辅嗣，魏山阳高平《今山东金乡县西北》人，生于公元二二六年（魏黄初七年》，死于公元二四九年（正始十年），是魏晋玄学的主要创始者之一。 魏晋玄学发生于魏正始年间（公元二四○二四九年）。当时，在一批执政者和知识分子中，以极大的兴趣反复讨论关于有无本末体用等理论问题他们以老子和周易为论理的基本思想资料，崇尚虚无，出言玄妙，因而人们称这种讨论为［玄谈气有所谓］正始玄风一之称（以后，老子、庄子、周易三书被
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。《小窗幽记》从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益...
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义...
《杜诗学通史》由张忠纲主编、多人撰写，分为《唐五代编》《宋代编》《辽金元明编》《清代编》《现当代编》《域外编》六册，系统梳理自唐迄今、涵盖中外、长达1300年的杜诗学发展历程，探讨杜甫对后世的影响、后世对杜甫的研究等重要问题。《唐五代编》由张忠纲执笔，论述杜诗学史的第一阶段，包括：杜甫生前身后的作品流传情况；杜诗在中唐、晚唐、五代由逐步流传到备受推崇的变化；杜诗对“韩孟”、“元白”、“小李杜”、“皮陆”等重要作家、流派的影响；官方史书
晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一，字仲如，一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究，于晏子春秋校注所费心血尤多。该书以元刻本为主，充分吸收前人的校注成果，凡一字可疑者，必反复审校，谊求其安而后已；对晏子一书，既有文字的疏通，又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成，中华
《道教典籍选刊：真灵位业图校理》属於神谱，以神只尊号为条目。其大字部分眉目十分清楚，故不另加标点;小字为该条注释，常规标点。每条皆有按语，叙述此条目在道教，尤其是上清派系统中之来龙去脉。部分真灵来源於古代真实人物，按语仅引道书为据，若非必要，不枝蔓外书传记。 如前言所论，道门经法相承次序、无上秘要卷八十三、八十四，与本经密切相关，意义略同於参校本;此外，《道教典籍选刊：真灵位业图校理》为上清派神谱，真诰是其制作依据。故以上诸书，凡与条
葛洪神仙传序称：弟子滕升问曰：先生曰神仙可得，不死可学。古之得仙者，岂有其人乎？葛洪乃抄集古之仙者，见于仙经、服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，即神仙传，以回答滕升之问，并以传知真识远之士。隋书经籍志二云：又汉时阮仓作列仙图，刘向典校经籍，始作列仙、列士、列女之传，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。列仙图应是我国为神仙立传的*部著作，其书已不可得见。现存列仙传是否刘向的作品，学者亦有疑问。而其后出的葛洪神仙传，无论在记事、
清季王先谦的，集纳了前人注的许多成果，要言不烦，是研究者的案头必备书。近人刘武又对最重要的内篇部分，针对作了许多补充订正，颇有参考价值。今将二书合刊...
有很多原因让中国古代的人们书写自己：让亲人知道自己的近况，记录旅行中的经历，为自己辩护、抱不平，表达对自己能力的骄傲或对生活的失望，抑或解释著作一本书的缘由。许多写作者会用幽默的语言描述自己的缺点，而那些为子孙后代写作的作家则往往采用严肃的语气。一些人用诗歌表达自己的情感，另一些人则用散文。此书选取了西周至清末3000年间的50篇关于“自我书写”的作品，分列在29个话题之下。这些作品讲述的故事，往往生动且引人入胜。它们的作者包括男性和
本书为明代思想家罗汝芳代表作，集中反映了罗汝芳的心学思想。全书分上下两卷，并有附有后人序跋。该书曾收入《罗汝芳全集》（凤凰出版社），但仅为节选，不能全面反映是书原貌。后亦有《儒藏》版问世。本次整理，以复性书院重刊之《儒林典要》本为底本，以“史语所”本为校本。同时参考《明道录》《一贯编》《近溪子集》等罗汝芳的其他语录文集，以及杨起元《证学编》等，整理较为规范，并对文中部分引文、用典、人物作注释，以便读者阅读理解...
《汉书·艺文志》是中国目录学的开端、存世的第一部古典目录要籍，同时也是步入古代文化遗产宝库的重要阶梯。历代考证、注解《汉志》者颇众，近人顾实有感于前人之不足，从学术史角度出发，撰成《汉书艺文志讲疏》，不仅考述作者生平、书籍性质，还重点“辨章学术，考镜源流”，并及于目录版本之诸问题，在很多方面超越了前人诸作。是一部值得学者案头备查的专著，也是文献学入门佳作。书后附黄侃《七略四部开合异同表》和书名作者索引，方便研究和阅读...
《冷庐杂识》，清陆以湉撰，冬青校点。《冷庐杂识》一书，是作者根据自己读书心得及生平见闻随笔漫录而成，故名曰杂识。此书记载了清代及清以前文人学者的学行、经历和交游情况。谈论其为人，品评其作品，说明其师承关系及学术源流。这些记载，可以做人物传记的补充史料。对历代史实和人物，书中亦有评骘，其中论述兵法的条目较多，间或有精当之处。此外，书中所记作者平生对经史著作、诗词典故、金石碑文、文字书画、地理沿革、医理药方等方面的研究和考据成果，有些也可
《五杂组》，明朝谢肇淛撰，傅成校点。此书共十六卷：天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。全书内容宏富，包罗万象，凡明代社会之政治、经济、军事、文化、艺术、科技、民生、风俗等均有反映，为研究明代社会的重要参考史籍。本书以《续修四库全书》所收明如韦轩刻本为底本加以校点...
古诗源是清人沈德潜所编的一部唐以前的历代诗歌选集。这部书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，分十四卷。这是一部带资料性的选本，收录作品较为广泛，唐以前的一些著名诗篇（除诗经、楚辞外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少民歌谣谚，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。 沈德潜（一六七三-一七六九），字确士，号归愚，江苏长洲（今江苏苏州）人，是清代前期的诗人，乾隆时官至内阁学士兼礼部侍郎。除该书外，还编有唐
《曾国藩家训》是曾国藩写给两个儿子的书信汇编，也是其所有著作中影响大、传播广的作品，初刻于光绪五年（1879）。该书核心内容是对子女的学业教育和家风建设，涉及修身、治学、持家等诸多方面，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭生计的经验建议，事无巨细，谆谆教导，可谓凝聚了曾国藩一生处世应变的哲学体悟和思想精髓，值得每一位想求得进步或教儿育女者认真研读...
《余嘉锡著作集：目录学发微、古书通例（繁体竖排中文）》以辨章学术为核心，建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详，举出目录学的体制有四种类型：一为篇目，考一书之源流；二为叙录，考一人之源流；三为小序，考一家之源流；四为版本序跋，考一书之源流。此次出版，重排根据的版本是中华书局1963年本。《古书通例》是一部从宏观角度研究古籍的专著，对于汉魏以前的古书，经过探微索隐，详加考证，分析归纳以阐明古书
清末民初文献丛刊（影印本）： 古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。 《荟蕞编》 本书是作者采辑清代诸大家名著而成； 内容专载忠孝节义可歌可泣之事，于烈妇、贞女、忠臣、隐士之举倍加赞赏，而于质疑之处，细加考证。...
本书为著名专家学者林之棠所著，为中华民国二十二年刊本。全书分小学、檄伪、经、子四篇，为国学入门之作，意在为初学者指出治学门径。小学篇从甲六书释例入手，梳理了文字沿革：象形、象事、象义、象声、转注、假借；还论述了音韵举要，主要涉及音韵沿革、发音、国内外音标等。檄伪篇从檄伪源起、檄伪方法，详细注解《胡应麟八檄释》，并列举伪书、疑书加以说明。经篇按照易、书、时、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊、谷梁、论语、孝经、尔雅、孟子逐一介绍说明。子篇先总
清末民初文献丛刊（影印本）： 古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。 《论语注》 康有为为儒家经典《论语》所作的注解； 一部具有很强政治性的学术著作，清代今文经学的代表作之一。...
温州大学人文学院有民俗学、中国古代文学、中国古典文献学等三个相关联的学科。虽然专业方法不同，但它们都面向历史文化遗存，重视历史观照与现实关照的结合，而且以中国语言文学为其学术渊源。这种共通性，使三个学科的教师常有交流，设想把各自的专业知识同本土文化资源结合起来，建立新的方向，以推动日常的教学与学术研究。2014年8月，他们得到一个机会，即：为提升地方高校办学水平，浙江省设立了“科研平台和专业能力实践基地”专项资金。他们于是共同申报了“
《四库全书》作为中国历史上规模较大的一部丛书，基本囊括了中国古代所有的图书，不仅文字内容丰富，其中的插图也非常精美，数量也非常可观，《四库全书记事》今从文津阁本《四库全书》中精选有关古砚、钱币、服饰、礼器、农耕、古文、兵器等内容的手绘作品，按照经史子集的分类汇编记事本...
本书采用文白对照的形式，分别对《四书》原典进行了逐一的翻译和注释，且每章设“提要”揭示大意，颇方便读者学习和查阅。初版出版于20世纪80年代，本次修订再版，译注者站在更新、更高的视角，对全书进行大幅修订和完善...
纳兰性德为清初著名词人，其词作情感细腻、风格哀婉，倍受后代读者喜爱。张草纫先生多年来专力于研治纳兰词，其研究成果《纳兰词笺注》于1995年十月初版发行后，已陆续印了五版。在建社六十周年时曾推出典藏版，现一并升级传统的中国古典文学丛书精平装书芯，为读者带来更舒适的阅读体验。...
此书在理论方法及考证实践方面似较以往成果更为成熟。作者提出礼制语境此一新概念，旨在说明不单解说礼书(《仪礼》等)仪文，研究《左传》、《论语》以至其他儒家经典中的许多文字，同样必须将礼制元素考虑在内，都必须重构其中的礼制语境。唯有结合文字训诂、语法比勘、叙事析述，以及礼制考释，方能准确地诠解经典文字，得其真意。 全书以此意贯通始终。书中除代序外所录其余十篇论文，皆经重要学术期刊所邀专家的匿名评审，刊载于《中国经学
“楚简逸诗”，指楚简文献中所载的逸诗，本书是对“楚简逸诗”的辑录和批注。近二三十年楚简不断面世，新文献出现的频次之高、数量之多，几令人有目不暇接之感，不仅在学界引起很大的反响，也引起了社会的广泛关注，楚简研究迅速成为一门“显学”。作者就楚简文献所载逸诗部分，为需要阅读和运用这些材料的人提供一个简便的注本，这不仅是为《诗经》研究、先秦史和先秦文献研究等领域的更多研究者服务，也是为文、史、哲等专业其他一些有所关涉之领域的研究者服务，还是为
清初词坛，名家辈出。其中*特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初*一词人”，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为“北宋以来，一人而已”。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词
陶孟和，近代著名社会学家，中国社会学奠基人之一。《孟和文存》是他20世纪20年代前后十年间讨论社会问题的文章的汇编，体现了他的“通过调查改革社会”主张，也较为集中地突显了他关注底层问题的主张。 《孟和文存/清末民初文献丛刊》收录作者1914至1923十年间发表在《新青年》《新教育》《太平洋》等杂志上的文章，内容涉及社会调查、教育、国内国际政治等诸多领域。从中可以见出作者作为我国社会学奠基人的筚路蓝缕之功。 [1...
《许竹筼先生出使函稿/清末民初文献丛刊》据清光绪二十四年（1898年）刊本影印，共计十四卷。《许竹筼先生出使函稿/清末民初文献丛刊》记录了从光绪十年（1884年）开始至光绪二十四年（1898年）间，清代官员许景澄出使俄国、德国、荷兰等国家时发给总理衙门的咨文和信函，共计168首，包括了众多附录，具体有合同、节略、公约、条款、价单等文件，是中国近代一部不可多得的外交著作...
《中国历史研究法补编/清末民初文献丛刊》分绪论、总论、分论三部分，总论共分三章，分别为“史的目的”、“史家的四长”、“五种专史概论”；分论包含“人的专史”、“事的专史”、“文物的专史”。 以旧史学为基础，结合西方史学理论，偏重研究专史的做法，做传的具体方法，比起《中国历史研究法》中所论问题更加微观、细致、具体，附加理论的完善升华，形成了梁氏自己的史学理论体系...
本书是明代散曲家冯惟敏散曲集《海浮山堂词稿》的整理本。以郑振铎旧藏钞本《海浮山堂词稿》为底本，校之以明嘉靖丙寅刻本及明代汪廷讷环翠堂刻《坐隐先生选本》。并参校《北宫词纪》《南宫词纪》等书...
近年来，喜读《诗经》的人越来越多，各种版本的《诗经》也层出不穷。如何让一部远古的歌谣能为当今的青少年读者走进、理解、欣赏和喜爱，为此，编者设计了以下内容：诗经经典、诗经故事、诗经植物、诗经成语、诗经名句等，随文配有传世花鸟画和美妙的《诗经》音频节目。内容多样，解说生动，趣味高雅，让初学《诗经》的青少年读者走入一个绚丽的诗经世界，把这颗古典艺术的种子，种在孩子的心田，萌芽，生长，结...
《洛阳伽蓝记》以记述北魏京城洛阳佛寺兴废为题，实际上对当时的政治、人物、风俗、地理及掌故传闻亦有记载。该书叙事要言不繁，文笔简明清丽，因此具有很高的历史文献价值和文学价值。本次整理，以明嘉靖间如隐堂刊本为底本，以吴管本、《汉魏丛书》本、绿君亭本等为校本。此外，整理者又对于文字和关于北魏政治、宗教、社会史事加以注解、补充和考订...
《楚辞通释》一书的内在思想和王夫之所处的时代息息相关, 也寄寓了他晚年的政治心声。选文着眼于作者的思想动机, 同时以修养内丹学说解释部分文本, 反映了明末的思想潮流特色。在训诂上也有所创见, 部分为后人吸取, 成为楚辞解说主流理论之一...
刘争争
汪曾祺
老王子
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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