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本书作者是国学大家,本书从趣味性和启发性入手,解读了《诗经》中最精彩的篇章,并将《诗经》中的故事重新演绎,使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释,使读者看起来更加立体,语言也明白晓畅,是现代人阅读《诗经》的最佳读本。 ...
《孙子兵法》是春秋末期孙武所撰,也是世界认可的现存古老的军事理论著作,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。本书揭示了战争的若干客观规律,具有朴素的唯物论和辩证法思想,在世界军事史中占有极高的地位,被译成英、法、德、日等多国语言,广为传布。全书共13篇。本书附录部分是“武经七书”其余6部,分别是《吴子兵法》《司马法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》...
《徐中舒先秦史讲义》在徐中舒先生手写讲义的基础上,根据课堂上学生的录音补充,由徐先生的孙子——四川大学学报编审、历史文化学院兼职教师徐亮工整理而成。是作者多年的学术研究和教学成果,内容包括自原始社会至秦朝的历史。从中可见徐中舒先生渊博的学识、严谨的治学态度、多学科交叉研究先秦史的独到视角和治学门径及基于扎实的古文字功底而对先秦史料的得心应手的驾驭、毫无保留地将自己的研究成果及治学方法传授给学生的教学态度。 《徐中舒先秦史讲义》既可给读
《庄子》一书主要诠释了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等,是中国古代精神自由史上的典范之作,在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的经典地位。其文学意境超脱,寓意深邃,文章构思巧妙,文笔汪洋恣肆,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、率宙生成论等诸多方面。现今通行的《庄子》一书,分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。其丰富奇幻的思想世界和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部旅游
《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山...
《反经》是一本实用性韬略奇书,由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材,集诸子百家学说于一体,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想,所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域,并且还能自成一家,形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》,是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。 ...
吴梅著,据一九二六年上海大东书局刊本影印。三卷,卷首有王文濡《序》,论述了金元至明清时期的杂剧、传奇和散曲,其中罗列了代表性作家及其作品。内容全面,论述精当,为戏曲学经典著作,后世研究戏曲学必备必读之书。 ...
《道德经》五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,又称《老子》,是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《阅微草堂笔记》是一部有特色、有成就的笔记小说,但是,它又是部精华与糟粕并存的作品。由于纪昀世界观的局限,书中不可避免地暴露了作者思想意识上许多先天的缺陷。如他在一定程度上同情奴隶的遭遇,但当奴仆不尽力效劳主人时,就不免要对他们诋毁咒骂。他心目中的理想秩序是上和下安,大家各尽本分,主人对下要和,而仆人对主人要尽忠尽力,决不容许造反。这种思想贯穿于《笔记》全书中。《阅微草堂笔记选译(珍藏版)/古代文史名著选译丛书》所选的故事,虽然都是其
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》,许多论者一致评价其篇篇精美,是张岱散文的代表作,甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵梦忆》是张岱在“国破家亡”,“披发入山”之后写的自叙体散文,《西湖梦寻》在体例和内容上有一定的特殊性。写的是作者记忆中的西湖各处风景名胜...
《国语》是记录中国先秦历史的一部重要文化典籍。书中记载的史实上起西周穆王(公元前976— 前922 年在位)西征犬戎,下至东周定王十六年(公元前453 年)智伯灭亡,前后约五百年的时间跨度。全书共二十一卷,以“国”为单位,分别记录了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国不同时段的历史、人物、事迹、言论等,以其早出,故学界称之为“中国第一部国别体史书”。全书以记列国君臣对话为长,突出人物语言,阐明事理。根据不同国家的史实,表现出的思想也随所
刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评,文评中的子书”,全面总结了齐梁以前的文章写作精义,体大思精。全书50篇,用精美的骈文写成,约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本,并吸收历代龙学家之研究整理成果,进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑,使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结;注释力求简洁准确;翻译以直译为主辅以意译,重在贯通前后文意...
《尚书》是儒家经典之一。“尚”即“上”,上代以来的书,故名。《尚书》就是中国上古历史文化和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成,事实上有些篇目像《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等是后来儒家补充进去的。西汉初存有28篇,就是《今文尚书》。我们这部书所说的“今文全本”就是指此而言。 另外还有《古文尚书》和伪《古文尚书》两种,前者传说是汉武帝时期在孔子家宅的墙壁中发现的,后者为东晋梅颐(一作枚颐)所献。《十三经注疏》版的《
北宋的首都东京开封,是当时世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,最为完整、全面地反映北宋京城社会生活的,当首推《东京梦华录》。 《东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,我们不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活...
一本生动忠实的讲堂实录。 一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。 一个与国学宗师亲近的机会。 钱穆一生讲学不辍,育人无数,对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充,既有宏观上对文化历史的梳理,亦有断代研究的案例,以及个案研究成果的展示;既有思想文化的研究,亦有方法意义的探讨——是一本
《人间词话全集鉴赏》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,作于1908~1909年,是王国维接受西洋美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学的评论。zui初发表于《国粹学报》,是中国近代*负盛名的一部词话著作。《人间词话全集鉴赏》是中国古典文学批评里程碑式的作品。作为中国发展史上堪称是一部划时代的作品,全书观点新颖、立论精辟、自成体系,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想。每篇文字都妙语连珠,见解独到,不仅有对诗词作品的点
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。 《庄子》原本五十二篇,后散轶,今仅剩三十三篇,其中内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。全书以内篇为核心,以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,在先秦诸子散文中独树一帜,是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
中国古代创造了灿烂辉煌的文明,其中藏书的历史可以追溯到3500多年前,并形成了丰富多彩的藏书文化。本书的作者以严谨的治学态度、翔实的考证、生动的语言,对从夏朝到清朝的中国古代藏书事业做了详细的介绍,为读者展现了一幅中国古代藏书事业发展的历史画卷。...
唐诗选集。清代王士禛编选。3卷,选盛唐王维、储光羲、孟浩然、刘眘虚、常建等42人诗448首,不选李白、杜甫诗,反映了神韵论者的观点。“三昧”是梵文音译,佛学术语,原意为正定,文论家借用作奥妙、诀窍解。编写者自序说,对司空图所云“妙在酸咸之外”,严羽所云“羚羊挂角、无迹可求”,“别有会心”,于盛唐诗便“录其尤隽永超诣者”。他的用意在于对明代前后七子、公安派、竟陵派的诗风进行救弊补偏。其门人王立极跋文说此书选诗:“大要得其神而遗其形,留其
在国学方面,谭正璧继1933年的《国学概论讲话》出版之后,1936年又推出了《国学概论新编》,为中高等学校提供教育与参考之用。《国学概论新编/大家小书》以精简的篇幅展示“国学”的全貌,不唯撷取古代学者研究的精华,且大量引用近人研究成果,对于有争议的问题,又常常备列众说,供读者自己选择,因此它至今看来仍是一册中正和平的国学入门读物,亦可作为语文补充教材。《国学概论新编/大家小书》以精简的篇幅展示“国学”的全貌,不唯撷取古代学者研究的
《古籍举要》是对古代图书版本的研究与考证,共分十七卷,包括:孝经、论语、孟子、周易、尚书、诗、周礼、礼仪、礼记、春秋上、春秋下、小学、诸子等...
《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要
《黄帝内经》简称《内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,各十八卷、各八十一篇,《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志·方技略》,该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成,作者似乎就是黄帝和岐伯等人。是一部蕴含着极大中华文化精粹的书籍,学术价值及收藏价值极高,值得出版阅读...
柳永是北宋初期对宋词进行全面革新的词人。他以毕生精力作词,创制了大量慢词长调,在表现手法、意象组合、题材开拓等方面亦有许多创新之处;柳词多表现市民情调,尤其关注妓女歌姬的生活境遇及内心世界,因此流传极广,故"凡有井水处,即能歌柳词"之说。柳永有《乐章集》一卷传世,后世苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等词人无不受其影响。本书录柳永词全部作品及后人的评论,并由谢桃坊撰写导读,便于读者了解柳永、欣赏柳词...
《曾子》为曾子及其弟子所作,该书自秦代以来已亡佚,但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中,后人对它们加以整理、校刊;我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目,但它的体制完备,形式和内容上都是成系统的,我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学
本书收录林则徐流放新疆期间的197封信札、3部日记、71篇117首诗词和6篇文录。林则徐以信札向亲朋好友倾吐襟怀,以日记作为走遍新疆的实录,以诗词抒发了压抑在胸的激情,以文录作为流放生涯的见证...
本书分四个部分,作者袁了凡以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》...
《禅源诸诠集都序》,四卷,原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》(已逸)一书所作的序文,系宗密对禅宗诸家学说的总论,旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道,必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、很上乘禅五种。其中很上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性,此心即佛,依此而修,即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨,认为佛说顿渐二教,禅开顿渐二门,二教二门各相符契,须要以教辨禅,以心解教;并以三教(
本书通过采集先贤今哲研究的精华,对《道德经》这本名著进行了解读,并列举了一些相关的历史典故来验证老子言论的正确性和前瞻性...
《丁亥入都纪程/清末民初文献丛刊》据清光绪二十年刊本影印,原书作于清光绪十三年丁亥,作者黎庶昌因母去世告假返乡期满后赴京待命时。全书采取日记体的形式,详细记录了作者由黔取道四川、陕西、山西入都(北京)途中的见闻与感悟。其间他不仅考察了所经地区的民生实业,还对许多重点形胜的地理文化做了详细描述和考证,纠正了《读史方舆纪要》《水经注》《蜀輶日记》和《汉书·地理志》等古籍中的一些错误,不仅是一部文笔清新雅致的学人游记,也是一部资料翔实、
本书主要介绍了古代干支、生肖习俗,以二十四节气为经,以每一节气的风俗变迁为维,介绍了传统中国的各种习俗,如今不断消亡的习俗,也是中国传统文化不断被销蚀的苦难历程。...
[足本定本精心译注]本书为中华经典珍藏本,以文津阁四库全书所收录的《朱子读书法》为底本,能做足本的绝不删除,尽量做到全面、准确,是一本不可多得的既能阅读又适合珍藏的绝佳版本。 [无障碍阅读通俗易懂]原版古籍书生涩难懂,对原文做了准确的翻译,并对每一个难读的字词进行注音,难懂的语句做了通俗的译注。 [印刷精美高端大气]本书封面采用进口高端纸,并采用内外套封的新颖方式;内文为了让读者阅读更舒服,保护读者视力,采用太阳高端本白胶版纸;内
本书为清光绪二十年刊本,全两卷,收录了薛福成自光绪十五年到光绪二十年间上书皇帝的部分奏折。清光绪十五年,薛福成以三品京堂候补的身份担任出使英、法、意、比四国大臣,在考察欧洲政治、经济、文化的同时,也认识到中国之所以落后的原因。在本书中,他提出保护海外侨胞、在海外设立领事保护馆的方案;叙述了他进行滇缅边境界务和商务的谈判,保护中国的领土权益的经历;建议引进炼铁织布机器以发展实业经济;认识到当时中国强邻环伺,提出要加强国防力量的建议。 .
清末傅云龙编撰的“游历图经”系列中的一本。据清光绪二十七年(1901)石印本影印。光绪十三年(1887),傅云龙奉命出游日本、美国、秘鲁、巴西、加拿大、古巴诸国。于途中诹事译文、历地摹图,归后整理成列国图经六部,是书即其中之一。四卷。由旅途所见从天文、地理、国系、风俗、食货、考工、兵制、外交、政事、文学、叙例等方面详细介绍了秘鲁国情况,并勘察绘制了时差表、国图表、代系表、国系表、铁道表、领事表、分疆表、大事编年表等表格及地图,据以
《史记》是中国一部纪传体通史,作者司马迁从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述了我国三千年左右的历史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。此版本史记有词语注解和原文翻译,更便于读者阅读和理解。...
《人间词话》一书乃是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。本书约请当今有名专家黄霖为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现词学大师王国维的学术个性...
本书对《中庸》正文进行了详细的注释和翻译,以大量生动的事例阐释了《中庸》蕴含的博大智慧,对《中庸》中如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《中庸》的智慧导入现代社会的生活情境中,帮助读者更切身地领悟《中庸》,用《中庸》的智慧成就事业和人生...
本书是闻一多先生的一本名著,其中的文章大都发表在20世纪20-30年代的报章杂志上,后来汇编成册。作为一部开拓性的著作,它在唐诗研究中的历史地位仍然是不可动摇的。同时,闻一多的唐诗研究有他独特的视角和方法,这对我们今天的学者仍然富有启迪。傅璇琮为此书撰写了“导读”,着重于从历史文化的角度探计了闻一多唐诗研究的个性特点与开创作用,这对于了解中国近代学术史,促进唐诗研究在大有裨益...
陶渊明是两汉魏晋南北朝时期最杰出的诗人,也是中国历史上杰出的辞赋家与散文家,田园诗的开创者。他的诗文,重在抒情和言志。语言风格看似质朴,实则奇丽。《陶渊明集》是中国文学史上第一部文人专集,此诗集收录了陶渊明毕生创作的100 多首诗文。他的诗文从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。在诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌恶和对恬静的田园生活的热爱...
作为宋之女性词人的代表,李清照在词坛独树一帜,是婉约派的杰出代表,其词之体例被后人称为“易安体”。李清照前期作品多描写闲适的闺阁生活,表现出不同于男性词人的细腻,后期词作受到家国破碎影响,充满了叹惋伤感情绪。 《李清照集》收录了李清照现存的所有词作,由著名词评家苏缨注释,版本明晰,风格典雅。每首词后用品评的方式阐释了李清照的创作过程、人生波折,以及她与其他词人之间的关系。适于爱宋词,尤其爱李清照词的读者品读收藏。 ...
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部民间谚语集,也是中国古代儿童启蒙读物,其内容汇集了为人处世的各类谚语,涉及儒释道等各家思想,很有哲理性。此次出版的《增广贤文》是我社“古典名著普及文库”之一,全书由导读、正文、翻译和注释组成,版式舒朗,设计大方,既适合广大文学爱好者阅读,又适合低龄读者使用...
《孙子兵法》是我国现存最早的古代军事名著,书中所阐发的战争理论和战略战术思想,是古代战争经验的总结,其中充满了朴素唯物主义与原始辨证法思想,书中所揭示的一些具有普遍意义的军事规律,至今仍有科学价值。该书在中国哲学目前占有相当的地位,在国外也有很大的影响,早已有多种外文译本流传。原书13篇,此注本逐篇加以注释和今译,并于各篇前加内容提要,后加简评,是一部学习和研究《孙子》的较好读本...
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自条令起,至验状说终,共五卷、五十三条,主要包括:宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说,《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域,不仅记载了案例和检验方法,而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验,
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获...
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获...
《中华成语故事》(经典珍藏版)讲述了成语是人们在长期生活中总结出来的简洁而精辟的词语或短句。它是中国语言文化中最具魅力的一部分,具有言简意赅、言近旨远、提纲挈领、画龙点睛的特点,是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。每个成语的形成一般都有一个典故,每个成语背后都有一个故事。成语故事包含的内容极为丰富,涉及政治、军事、文化、民间风尚、习俗、道德和理想等诸多方面。人们可以通过成语故事去了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧和历久
《颜氏家训朱子家训:笔记杂著卷》以修身、齐家为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。可谓脍炙人口的启蒙文学,内蕴丰厚的教子经典,修身齐家的经典之作,为人处世的至理名篇。深入浅出,易读意记,脍炙人口,不落俗套...
《近思录》依次辑录北宋新儒家周敦颐(濂溪)、程颢(明道)、程颐(伊川)、张载(横渠)四人关于大体而切于日用的语录,而朱熹作为编选者之见解自然也多有反映,故此一书实可囊括北宋五子及朱子一派学术之主体。朱熹《近思录前引》曾述编撰意图说:“惧夫初学者不知所人也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人,与夫所以辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。” 《近思录》十四卷,总成于淳熙二年(
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
吴晗 著
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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