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古籍善本影印。北宋建隆中,聂崇义根据世传六种三《礼》旧图,参互考订,撰成《新定三礼图》,表上之。共20卷。卷1—19依次是冕服图、后服图、冠冕图、宫室图、投壶图、射侯图、弓矢图、旌旗图、玉瑞图、祭玉图、匏爵图、鼎俎图、尊彝图、丧服图上、丧服图下、袭敛图、丧器图上、丧器图下,卷20是原书目录。全书对《三礼》涉及的名物礼器,归纳为冕服、后服、冠冕、宫室、投壶、射侯、弓矢、旌旗、玉瑞、祭玉、匏爵、鼎俎、尊彝、丧服、袭敛、丧器等十六类,每类细
本书为管干贞作品集。主要包括《松厓诗钞》三十二卷、《松厓诗钞续集》六卷、《松厓文钞》四卷、《括贴拾遗》二卷。并设附录4种如下:附录1:管氏佚作汇辑。将散见于文献的管氏佚作全面汇辑,包括诗文、序跋、赞表之类。附录2:家谱方志档案。汇辑家谱、方志、档案中与管氏相关的重要资料。附录3:唱酬题赠追悼。汇辑友人别集及其他文献中有关的资料。附录4:序跋评论杂记。汇辑时人及后人对其个人及作品的序跋及评论资料。另制“人名索引”附后...
《王摩诘集》六卷,唐王维撰。 王维(七〇一-七六一),字摩诘,号摩诘居士,蒲州(今山西永济)人,盛唐时期著名的诗人和书画家。唐开元九年(七二一)登进士第,历任拾遗、御史、给事中等职,终尚书右丞,故又称王右丞。王维早慧,九岁知属辞,年未弱冠,便以文章得名。工草隶,亦善画,笔意清润,曾自题诗云:“当世谬词客,前身应画师。”其画作《辋川图》“意出尘外,怪生笔端”,开启了中国传统诗画并重的先河。王维虽早年出名,但仕途多坎坷,后半官半隐,居于蓝
姚觐元(1823—1890),字彦侍,浙江归安人。清道光二十三年举人,官至广东布政使。觐元继承家学,好藏书钞书,辑刻《咫进斋丛书》、《晋石厂丛书》,有声学林。光绪三十四年(1908),咫进斋藏书由觐元孙绳武主持售予初建之京师图书馆,成为今日中国国家图书馆古籍藏书来源之一。姚氏藏书,编有《咫进斋善本书目》,未曾付梓,仅以钞本流传,今以国图藏《咫进斋善本书目》钞本为底本整理。另,因姚氏藏书善本多入京师图书馆,故该馆早期编纂之《善本书目》,
本书100卷,记载唐朝一代制度、事迹及其沿革损益,极其详核,为研究唐代政治制度及其社会经济、文化、历史必须参酌的基本典籍之一,本书据江苏书局刻本校勘...
《静坐要诀》与《摄生三要》是明代传奇学者袁了凡的两部养生学专著。前者讲述静坐的方法,后者总结了聚精、养气、存神的要点。国家级非物质文化遗产中医诊疗法-易筋经十二势导引法代表性传承人严蔚冰先生对二书作了导读与整理,且根据自身的静坐经验,撰写了静坐入门置于书前。附录袁了凡论静坐书信与《六妙法门》《修习止观坐禅法要》(节选),使本书更加完备。我社在2013年出版过《袁了凡静坐要诀》,2018年出版了该书的增订本,此次是在增订本的基础上又作了
该书是单育辰先生的一部古文字论文集,收录学术论文七十篇,其中对古文字考释的创获颇多,解决了不少古文字疑难问题,代表了古文字研究的最新进展。书名《占毕随录》,出自《礼记学记》:今之教者,呻其占毕,多其讯。郑注:呻,吟也。占,视也。简谓之毕。讯,犹问也。文集在收录时,对文章格式做了一些统一,并略作文字的润色及证据的补充,但均不作观点的变动。文后的编按为收入本书时新添加者,编按多是择重点而记之,不以求全为目的...
《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,成书于清朝初年,它集中国古代灵异、志怪小说之大成者,有“空前绝后”之美誉。“聊斋”是书屋名称,“志 ”是记述的意思,“异”指奇异的故事。书中共收小说近五百篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻,题材极为广泛。由此也引来众多文学评论名家点评,其中冯镇峦批评本以其生平之明晰、评点之丰实、见解之独到,最为学界之看重。冯镇峦从小说本身的艺术水平出发,点出《聊斋》创作的文法技巧,肯定
本书共分清景、清供、清课、清醒、清福五卷, 分别表现了作者日常所见、所赏、所做、所思、所享。作者日常与三五友人游闽地奇山秀水, 每有所得, 行诸笔下, 是为清景。又意颇好古, 平日所赏玩有古鼎、古琴、古剑、古镜、古砚、古墨等雅物, 则为清供。又植香花香草于斋头, 焚香煮茗, 兼习静以修心, 寻真以体物, 名为清课。作者忧世人沉溺于浊世而不醒, 洞若观火地勾勒出世人种种惹人生厌的行径, 则为清醒。能于“五浊世”中保持清醒, 清供伴身而不
这是王力先生当年在北京大学讲授汉语史课程期间所写的教材,也是我国研究汉语历史发展的第一部专著。全面介绍了汉语悠久的历史,讲述了现代汉语的语音系统、语法结构、词汇、文字是怎样经过三千多年的演变而逐渐形成的。鉴于我们在编辑《王力全集》之《汉语史稿》时,做了大量工作,如:订正了书中一些错误,请专家审核了书稿,编制了“术语、人名、论著索引”等,更便于读者使用,所以本书以“王力全集本”为底本...
《初学记(套装上下册)》是唐玄宗时官修的一部类书。全书征引的古籍,自先秦至唐初的著述,经史子集都收,因此保存了不少现在已经散佚的唐以前的古书片断。《初学记(套装上下册)》以清古香斋本为底本,参照公元1513年(明嘉靖十年)安国的桂坡馆刻本及严可均、陆心源校本进行整理校勘。每卷附有校勘记...
《庄子》是先秦道家重要经典,战国中期庄周及其后学所撰,经西晋郭象删削编定,尚存三十三篇流传至今。《庄子鬳斋口义校注》十卷,宋林希逸撰。林希逸(11931271),号鬳斋,福建福清人,撰有老、庄、列三子口义。此书采用通俗易懂之口义形式,解说《庄子》文意,评析文章技法,阐释义理要旨,注重以儒解庄、兼纳释道,引用大量儒家经典以及释家灯录、语录注解《庄子》,别开生面。此次整理,以明万历二年施观民刻本为底本,以宋咸淳五年延平刊本、明正统《道藏》
唐朝是我国古典诗歌的黄金时代。唐诗内容丰富,意境高远,体裁多样,技巧纯熟,不愧为中国文学史上的瑰宝。 清康熙时彭定求等人编纂的《全唐诗》共九百多卷,因为卷帙浩繁,不宜普及。至今保存下来的各种唐诗选本有殷璠的《河岳英灵集》等数十种,其中清蘅塘诗选本有《唐诗在百首》,因篇幅适中,二百年来刊刻较多,传播广,在旧选本中是影响较大的一种。“三百首”是取整数,实际上本书选了三百一十首诗,共分为八卷。入选诗篇按诗体之后。入选作品不少具有代表性,并能
记录景德镇瓷器史,并附图解说。卷一介绍景德镇地理环境、窑场及制瓷过程。卷二记清代御窑厂及仿古品类。卷三记瓷器生产组合、产品类式及釉色釉料。卷四记瓷土、胎骨、釉果及釉彩等。卷五记历代窑器。卷六、卷七记古代名窑,附地方及外国窑器。卷八、卷九记陶瓷掌故。卷十为陶录余论。原书六卷为蓝浦于乾隆六十年(1795)所撰。其弟子郑廷桂后增补为八卷,另有卷首图说和卷尾余论成十卷,于嘉庆二十年(1815)刊印。现有嘉庆二十年翼经堂刊本、光绪十七年(189
《钟吕传道集》,三卷,以钟离权与吕洞宾师徒问答的形式,论述内丹术要义,论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、莲形、朝元、内观、磨难、征验。全书以天人合一思想为基础,阴阳五行学说为核心,炼形炼气炼神为方法,系统完整地论述了内丹学说。《西山群仙会真记》,五卷,全书主旨依据《参同契》,以明抽添之理,超脱之功,是比较具有理论系统的道教内丹著作。这两部著作是道教锺吕金丹派形成的重要标志,它们的出现在很大
书中收录 300 余种菜肴、饭点的制作方法,其中大多数是江浙一带的传统风味,品种繁多。集中了江浙厨师长期积累的丰富的烹饪经验,保存了大量珍贵的资料...
本书是为《永康文献丛书》中已出的现存六种永康县志标校本作引读和补遗的合编性读本。主要收录几篇县志的序言和几篇报道、考证文字,并对《(光绪)永康县志》进行了补充,对几部县志编制了人名索引。本书主要为应当地出版的需要,可能在当地对宣传《永康文献丛书》有一定作用。另其中对光绪志的补充,也对县志出版和完善有一定的作用。对永康地方文史有一定补充与弘扬作用。其中几篇卢敦基的序的注释用统一的格式以脚注形式呈现。经编辑加工后,可以发稿...
《春秋公羊传历谱》乃包慎言据殷历推排春秋二百四十二年朔闰表及二十四节气日,其对于考证经史颇有裨益。但现今所传《清经解续编》本,只记朔气干支及天正月气朔大小余,并无考证,疑非包氏原谱,且有误算之处。本书整理者以《清经解续编》本为底本,对原谱重新作了疏理,改正包氏误算之处,并辑录陈立《公羊义疏》所引包氏考证之文以为佐证。此外,对原书卷首《殷历》算术,也作了详注,并在全书体例上也作了调整,以便利用...
王阳明是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化史上占据核心地位,而且“风行天下,传遍中国,走向世界”(杜维明语)。上海古籍出版社的《王阳明全集》自1992年出版以来,有力地推动了王阳明及心学研究,业已成为王阳明文集最的版本。然自是书问世以来,王阳明研究取得了长足的进步,众多的王阳明佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功,广阅文献万余种,新发现了大量王阳明佚诗佚文,并对王阳明佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收,著成《王
本书包括六个部分。绪论部分对目前学界之笔记小说笔记等重要概念进行了清理,正文四章则分别对清代笔记小说之类别与著述特征、清代笔记小说之分期与变迁、清代笔记小说之体派及其特征、清代笔记小说批评之形式与内涵四个方面进行了系统论述,余论部分则对晚清及民国时期的笔记小说研究进行了展望。全书以鲜明的类别意识与时间观念,对清代的文言小说与笔记文献进行了精细化梳理,宏观与微观相结合,论从史出,有清一代的以叙事为中心的文言散文作品,搜集较为完备。作者在
《正史考略》为 专题史研究文库中的一种,是范文澜历史学及史部目录学著作,也是其史学代表作之一。于1931年1月由北平文化学社出版。本书的编写,大体上是基于范文澜讲授《国学要略》史部和《史通》的讲义整理修订而成。全书共二十五章,分别对《史记》至《明史》二十五部史书作了具体详细的介绍,并间有评介,其评论得失,多有创意...
《中国史学史长编》为 专题史研究文库中的一种,是一部上起先秦、下迄民国的首尾完整的中国史学发展通史。它采用编章体,以专题化的方式分期论述中国史学的历史进程与发展脉络,涵盖史家、史书、史官制度、修史活动等方方面面。全书90余万字,涉及史著449部,论及史家约600人,是新中国贯通古今的史学史著作,也是整个20世纪全面系统、篇幅较大的史学史著作。此外,此书完成于1975年,填补了1964-1976年中国史学史编纂的空白...
《醒世恒言》是三言的最后一部,相较于前两种,在内容题材上显示出了一些新特点,艺术上更加成熟,成为三言中流传最广、影响最大的一部。本书收录的故事,或来自史传,或来自笔记小说,或来自民间传说,具有较强的可读性。其中,尤以《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》等篇,为人所津津乐道。本次整理,以目前存世最早、相对比较完整的版本日本国立公文书馆内阁文库藏叶敬池本为底本,同时会校众本,以最大程度还原该书的本来面貌...
古籍整理。《国文经纬贯通大义》是民国时期国学大师唐文治先生的重要著作。其在文体安排上,以“古文四象”为理论基础,打破了文体之间的局限,注重对文章具体创作技法的讨论,重视对儒家文化精神的弘扬,并对文章学中的音韵理论提出了创造性见解,体现出唐文治先生独特的文章学思想。本书以文章作法为经,辅以篇章分析,使读者可从文章中学得书写之方法。编者在对原书进行点校整理的基础上,有侧重点地选择了十几篇文章进行吟诵,做成二维码附在勒口,并增加研究性文章,
《佛教典籍选刊:古尊宿语录(套装上下册)》是晚唐、五代至南宋初期佛教禅宗的一部语录汇编,包括南宋怀让以下马祖、百丈、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十家,对禅师的言行记载比较详细,是研究禅宗史必不可少的资料...
《万青阁全集》为清初赵吉士的自订文集。赵吉士(16281706),字天羽,又字恒夫,号渐岸,又号寄园,安徽休宁人。以政绩称于时。康熙二十七年(1688)以事罢归,侨居寄园,始作诗词。《万青阁全集》八卷,包括赵吉士的文集、诗集和制艺、公牍并附词一卷。其文章以实用为主,奏疏精切详明;书牍、游记疏宕典雅;诗主性情,存1000余首,众体皆工;词追步陈维崧,有550余首之多,颇多反映时事、感慨苍凉之作,在清代词坛独树一帜。本项目以清康熙赵继抃刻
本书是近代中外交涉史料丛刊(第二辑)的一种。章宗祥是清末民初继沈家本之后,中国法制近代化过程中的核心人物,在教育和外交方面,亦有影响,值得研究。其相关文献也颇有整理之价值。本书集结有关章宗祥游学游历四种,分别为《日本游学指南》《游学日本小史》《考察欧洲法政小篇》和《任阙斋东游漫录》。《日本游学指南》(1901年铅印本),系光绪二十七年(1901)夏,章宗祥应上海育材学堂堂长王培荪之约,为劝导国人游学日本而撰。《游学日本小史》,录自章宗
乃取子史书中关于妆具妆容文字者辑录而成,分“镜台”“衣服”“发髻”“奁饰”“脂粉”“眉唇”诸类,以取自史书者较多,故名《妆史》。是书向无刊本,今惟中国国家图书馆藏稿本一种,乃世间仅存,弥足珍贵。《北京图书馆古籍珍本丛刊》曾将此本收入其中影印出版。傅增湘《藏园订补郘亭知见传本书目》《藏园群书经眼录》俱著录,《经眼录》中称“其引书自周礼及诸史百家杂说,……近至宋荔裳、朱竹垞诗词皆引之,可谓浩博无涯”,可见其价值所在。关于古代女性类书,向者
查慎行(1650—1727),清代著名诗人、学者,初名嗣琏,字夏重,号查田,后改名慎行,字悔余,号他山、烟波钓徒,晚年居初白庵,称查初白,浙江海宁人。康熙四十二年(1703)进士,特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713)乞休归里。查慎行诗学东坡、放翁,受经史于著名学者黄宗羲,受诗法于桐城诗人钱澄之;与朱彝尊为中表兄弟,得其奖誉,声名早著。入朝后从军西南,随驾东北,又饱览各地风光。自朱彝尊去世后,为东南诗坛领袖。一生著作宏富。查慎
本书是宋初太平兴国年间编纂的一部大型类书,计500卷,专收汉至宋初的野史小说,按题材分为92大类,150余细目,引用书目计475种。可视为一部分类编纂的古代小说总集,保存了许多失佚古书的遗文...
八百余年来,对朱熹集外佚文的搜集一直受到历代学者的重视,其主要成果有明朱培《文公大全集补遗》八卷、清朱玉《朱子文集大全类编》补遗、清朱启昆《朱子大全集补遗》二卷、清陈敬璋《朱子文集补遗》五卷等。《朱熹佚诗佚文全考》一书,在上述诸书外,所辑佚诗佚文甚富。本书《朱熹佚诗佚文全考》作为《朱子全书》的辑佚部分,先后附入二〇〇二版、二〇一二版、二〇二二版《朱子全书》中,各版次均有增补。此次为《朱熹佚诗佚文全考》首次单独印行。除对二〇二二版中《婺
仪征地方文献汇编整理。本书搜集明代扬州所属仪征地方文人黄瓒、蒋山卿和朱永年三人的诗文别集,进行点校整理。包括黄瓒《雪洲集》十二卷、续集二卷,其中卷一至六为诗,卷七至十二为文,续集两卷为为补遗,今以嘉靖九年黄长寿刻本为底本整理,并附录相关评论;蒋山卿《南泠集》十二卷,所收均为诗,今以明嘉靖二十年乔佑刻本点校整理;朱永年《朱仲开集》诗一卷,今以《盛明百家诗》本《朱仲开集》点校整理,收录其佚作、友朋酬赠之作等。本书对于研究仪征地方历史文化,
江苏仪征地方文献汇编整理。本书收清施朝干撰《施朝干集》和清吴楷撰《吴楷集》两种清仪征人诗文集,进行点校整理。《施朝干集》收录施朝干四种别集及见存于其他文献中的全部传世作品,共计诗360首、词32首、文31篇。另将作者年表、重要传记资料、诗歌评论资料、友人唱酬诗文附录于后,以供参考。《吴楷集》收录吴楷所撰《含薰诗》三卷、《丹橘林诗》二卷,反映了诗人读书致仕、交游天下、与友相交、思念亲人的人生轨迹和心路历程,同时亦真切地描述、反映
《封神演义》,俗称《封神榜》,是与《西游记》齐名的神魔小说。讲述商纣王荒淫无道,武王伐纣、姜子牙封神的故事,铺叙道教诸仙和众神的来历,塑造了姜子牙、哪吒、杨戬、土行孙、哼哈二将、四大天王等民间喜闻乐道的艺术形象。全书描写生动,充满奇异的想像,历代为广大读者所喜爱。 本书以清初“四雪草堂”原刊本为底本,王维缇、曹曼民点校整理。钱伯城《前言》,原刊于本社1989年出版的《封神演义》,对《封神演义》的内容、成书等作了详细介绍...
上海古籍出版社推出的《王阳明全集》,在学术界产生了较大的影响,极大地推动了阳明学的研究。近年来阳明学研究已取得了极大的进步,永富青地、,钱明、计文渊等学者陆续发现了不少佚文。束景南先生十余年来一直致力于王阳明佚文的辑佚和考订工作,从方志、石刻、碑拓等材料中,辑出了大量的佚文佚诗,并对这些佚文佚诗的真伪和创作时间做了严密的考证。全书共收录王阳明诗文四百余首(篇)可分为三类:一类是对《王阳明全集》中部分诗文文字收录不全的诗文的考订和编年;
象山先生全集三十六卷,南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193),字子静,号存斋,学者尊为象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名,并称“朱陆”,二人常相论辩,争持不下。陆九渊之学远绍孟子,他提出“心即理”的哲学命题,认为治学以“发明本心”为主,是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述,传世者多为论学书札及语录讲义,其文集南宋时已屡见刊行,流传版本众多。此次整理,以《四部丛刊初编》影印明嘉靖四十年何迁刻本为底本,校
范文澜(18931969),字仲沄,浙江绍兴人。著名史学家,被誉为新史学宗师。1917年毕业于北京大学,曾任南开大学、北京大学、北京师范大学、河南大学教授,中央研究院副院长兼历史研究室主任,北方大学校长,华北大学副校长兼研究部主任、历史研究室主任。1950年后,任中国科学院中国近代史研究所所长、中国史学会副会长,著有《中国通史简编》《中国近代史》《群经概论》《正史考略》等...
《诸子学纂要》为 专题史研究文库中的一种,是著名学者蒋伯潜先生的先秦学术研究代表作,纂述儒家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、小说家等人物及学说。先考述诸子生平事迹;再撮述各人各家学说要点,如人性论、政治观、教育观等;再论各家著作,如儒家的《大学》《中庸》《孝经》,道家的《老子》《列子》《关尹子》,杂家的《吕氏春秋》。书中还简要论述了何为诸子学,诸子何以勃兴于周秦之际,诸子与五官之关系,诸子的衰落及其因缘,前人评各家之长短等。
《道德经》由[春秋]老子...
《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编,本册为《大六壬总归》。...
本书按《四库存目提要》子部索隐,择取子部要籍60种,采用很有代表性的精善或稀见之本为底本,参校以其他版本,影印出版,故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。本册为《地理大成五种》,影印精装出版...
晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一,字仲如,一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究,于晏子春秋校注所费心血尤多。该书以元刻本为主,充分吸收前人的校注成果,凡一字可疑者,必反复审校,谊求其安而后已;对晏子一书,既有文字的疏通,又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成,中华
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
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