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晚清时期的官场崇尚金石文化,清朝大臣端方痴迷于此,并且收藏大量珍品。本书共计八卷,收录了商周至隋唐时期的青铜礼器、兵器、权量、造像等359件,还有很多珍贵的金石碑帖,书中不仅勾勒出了每个器具的形状,而且摹出相关文字,标注尺寸大小,全方位地展示该文物的细节特征。《陶斋吉金录》是古代藏品绘图之作的代表,为研究古代考古与国宝鉴定提供了重要的物证与史料。 ...
《张忠烈公存集》为张道濬于崇祯六年至崇祯十五年期间,在流放海宁卫时期,将先父张铨生前著述汇辑刻印而成。 所谓“存集”者,意即当时存世的文稿。今《张忠烈公存集》仅残存二十九卷,前五卷阙,卷六至卷八为“诗”;卷九至卷十收“奏疏”,卷十一至卷十八收“启”,卷十九至卷二十六收“尺牍”,卷二十七收 “叙”,卷二十八收 “序”,卷二十九收 “传”, 卷三十收“杂著”,卷三十一阙,卷三十二收“《春秋集传》”,卷三十三收“墓志铭、墓表”,卷三
《幼学琼林》原名《幼学须知》,作者通常被认为是明末的程登吉(字允升)。清代的邹圣脉对它进行了增补,更名为《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》。 《幼学琼林》分为四卷,每卷包括若干类(如卷一包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六类),共三十三类;每一类均会介绍相关的概念、知识、典故或传说,它们或引自古代经典,或来自生活常识,或属于作者自己的总结和发挥,并都用工整的对偶句写成。《幼学琼林》字数达两万字之巨(不包括增补部分),是中国古代蒙
清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《中国大文学史》 ★ 我国较早的一部内容由宽而泛向纯而专过渡的重要文学史; ★ 文章通过陈述前人评论,再加入个人观点,具有一定的开拓意义; ★ 全书体制上将流派、宗派、法律、纪事、杂评、叙传、总集七种体例融入一体,用以阐述中国历代文学史。...
清末傅云龙编撰的“游历图经”系列中的一本。《游历美利加图经(套装共3册)/清末民初文献丛刊》据清光绪二十七年(1901)铅印本影印。光绪十三年(1887),傅云龙奉命出游日本、美国、秘鲁、巴西、加拿大、古巴诸国,于途中诹事译文、历地摹图,归后整理成列国图经六部,是书即其中之一,共计三十二卷。《游历美利加图经(套装共3册)/清末民初文献丛刊》旅途所见从天文、地理、国系、风俗、食货、考工、兵制、外交、政事、文学、叙例等方面详细介绍了美
清王之春著,据清光绪二十一年(1895)上海石印本影印,日记体例,八卷,卷首有王之春《序》。光绪二十年,俄皇亚历山大三世去世,新君尼古拉二世登基。作为特使,王之春被清政府派往俄国进行唁贺。期间,他对沿途所经过国家和地区的地理状况、历史沿革、人文风貌等进行了认真的考察和详细的记载,特别是对英俄德法等国进行了全方位、多角度、宽视野的考察,回国后编辑成书,即《使俄草》...
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成,被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲述有关谋略的理论。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说:“纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也。”“佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视,但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值...
《警世通言》是继穴喻世明言移之后的又一部话本小说集。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒》合称“三言”。《警世通言》所收四十篇作品,宋元旧作占了将近一半,如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整、加工...
《喻世明言》,原名《古今小说》,是明代刊行的短篇白话小说集。它同《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙经过去芜取菁地遴选,编纂的宋、元、明话本小说总集,历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 《喻世明言》全书四十篇,作品题材广泛,内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义负心行为的斥责,更有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是刻画了当时社会千奇百怪、各式各样的社会
《中华传世香书大系·线装国学馆:醒世恒言(套装全4卷)》是白话短篇小说集。作者与冯氏的另两种话本小说集《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。其题材或来自民间传说,或来自史传和唐宋小说。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情...
《元曲名篇鉴赏》布面盒装全4册,简体竖排,选录元好问、关汉卿、马致远、赵孟頫、王实甫、张养浩、徐再思等104位名家的精华之作,并加以注释和赏析,还配有线条精细的绣像插图,与曲目相映成趣,古朴线装,装帧印刷精良,广大元曲爱好者自读送礼皆宜...
张孝祥为人英特睿智,议论风采,卓然绝人,而善识是非大义,廉洁刚正。善书法,工诗、文、词。张孝祥能够多方面地向前代诗人学习,并结合个人的生活经历、个性、审美趣味,有选择地学习他们诗歌中与自己接近的某一特定部分,吸取其精髓,化为我用,铸成自家面目,形成自己的特色。其文章,以记叙文、议论文成就*。本书为其诗文总集...
《三十六计》编撰精良,取材和选裁极为谨慎,体系明了,脉络分明,所选案例极为典型,有管中窥豹之功用。在编撰过程中,我们查阅参考了大量相关资料,力图以最大的涵盖面、最详尽的资料、最准确的信息、最生动的描述满足读者们求知的愿望。三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,
同以往《梁书》相比,《今注本二十四史?梁书》具有如下特点: 1. 与传统的注音、释意与白话翻译不同,《今注本二十四史》的特色在于史家注史。“今注本”不追求一词一义的杂芜注解,而在于理清历史脉络,对关键问题进行考辨论证,为研究者提供快速了解学术研究动态及准确把握历史事件提供方便。
"本书以精美大图辅以简洁的文字,全面、细致地为读者诠释了一幅幅充满神韵的花鸟画作品,众多小栏目的设置,可使读者在尽览画作的同时,又能从多方面体会画作蕴涵的深意,品味作者创作的初衷。相信通过阅读本书,读者可以更加深刻地了解和欣赏花鸟画这一中华文化的艺术瑰宝。...
《线装藏书馆:中国传世山水画(卷1~卷4)(套装共4册)》内容由隋唐开始,直至清代,共收录山水名画100幅。书中设置了“名画档案”、“大师生平”、“大家评赞”、“画史留痕”、“国宝传奇”、“名画品读”、“画中话”、“画外之音”、“绘画小词典”九个栏目,对100幅山水名画进行深层次的解读与评析...
本书采用宏观与微观相结合的研究方法,在考据基础上集解析、训诂和评论于一体,全面准确地阐释了屈赋...
本书主要内容包括:厉鹗 西溪芦雪吊太鸿、杭世骏 破铜烂铁戏大宗、袁枚 夏肥秋瘦随园翁、程晋芳 黄金散尽诗犹豪、王鸣盛 古史商榷数西庄等...
本书在具体编排上,图画与文字相结合,画质清晰,文字深入浅出,从作品风格、特点与技法等方面进行分析。书中设置了『名画档案』、『大师生平』、『大家评赞』、『画史留痕』、『国宝传奇』、『名画品读』、『画中话』、『画外之音』、『绘画小词典』等共九个栏目,来对一百幅山水名画进行深层次的解读与评析,以帮助读者充分了解与欣赏中国传统绘画的创作成就...
中国绘画一般称之为丹青,主要画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画,简称“国画”。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料,依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。《线装藏书馆:中国传世名画鉴赏(卷1~卷4)(套装共4册)》是一部集中绘画艺术之大成的大型画集。它所收录的绘画作品,上起魏晋,下迄明清,集中展示了数千年来我国绘画的经典作品。 《线装藏书馆:中国传世名画鉴赏(卷1~卷4)(套装共4册)》以历史沿革为线索,以画家的作品构成为层
《三十六计》是我国古代一部著名的军事谋略著作。虽说它的经典地位不如《孙子兵法》那样高,但其知名度却绝不逊于《孙子兵法》,诸如“美人计”、“走为上”等,脍炙人口,妇孺皆知。 《三十六计》的成书年代和作者是一个谜。后人所能了解的,是《南齐书。王敬则》篇中,首次提出“三十六计”,由此推知,至迟在1500年以前, “三十六计”已经形成,后经补充、完善,终于明清之时定本成书。 《三十六计》原文短小,而且广引《易经》语辞,颇为难解,于是有
《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。南宋淳熙年间,我国著名教育家朱熹将这四种著作用作小学教科书,并为它们作了注解,叫作《四书章句集注》,简称《四书集注》,《四书》一名由此得以流传。明清时期,科举考试多从《四书》中出题,朱熹的《四书集注》成为考生的必读书。《五经》包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》,汉武帝建元五年置五经博士,始有“五经”之称。因《四书》和《五经》都是儒家的经典著作,同是士子求取
★16开平装,黑龙江科学技术出版社出版★具有世界性影响的医学著作,被誉为“东方药物巨典”★广泛涉及医学、药物学、生物学、矿物学、化学、环境与生物、遗传与变异等诸多领域★线装本,配函套,古朴典雅,简洁大方★收藏、馈赠皆...
汉朝司马迁作的《史记》是中国两千多年来最伟大的历史名著,其中有许多文学名篇。因为司马迁具有丰富的社会实践经验、比较进步的历史观点和高度的文学修养,所以他能够审择史料,创设体例,刻画人物,把先秦以来多方面的史实和他当代社会各阶层的形形色色的动态如实地反映出来,写成这样一部完整丰富的“通史”。更因这部书有缜密的体例,可以妥帖地安排多方面的史实,于是就被那些由汉朝到清朝的许多史学家所接受和取法,无形中便规定了他们写历史的范式。另一方面
《周易》是先秦儒家重要经典之一,是关于人类思想和宇宙本质规律的学问,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶,被尊为“群经之首,诸子百家之源”。西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系...
中华文化博大精深,古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠,是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金,一篇篇优美的古文脱颖而出,宛如一颗颗圆润的明珠,熠熠生辉,动人心魂。到了清朝初年,终于有人将这些明珠串联起来,供人们集中鉴赏,这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间,由浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本,辑自东周至明末具有代表性的文章222篇,按时代和作家编排,共
翁心存是翁同龢之父,咸丰晚期一度入阁拜相,是道光、咸丰年间的朝廷重臣。本次整理,《翁心存诗文集(套装共2册)》增补为十八卷,增补了《知止斋遗集》手稿中的诸多诗作及翁氏后人翁宗庆手中珍藏的手稿诗卷。《文集》则从无人编辑整理,这次将文厘为二十九卷(另有赋二卷),是对翁心存文的首次编辑整理,也是重要的近代史科和文献成果...
书中的篇篇书帖均有中文简体释文相配。释文紧跟书帖内容,方便读者对照阅读。若原书帖有缺字或用字与现代文法不符等情况,则按照权威版本做出补充及解释。书中的『点睛之笔』可带读者领略颜真卿书法的精髓。若想了解书帖背后的故事,做到和书法家一样笔由心生,可在『书帖史话』中寻得答案...
本书分上下两册,内容包括:周易注译与解析、周易研究和易经的智慧。书中深入分析了阴阳变化规律,通过对卦例分析,取其精华,剥去迷信外衣,意在使初接触《周易》的人们对易学获得一个整体的概念...
本书是清代姚鼐编纂的一部古文总集, 它体现了桐城派文学的主张, 是清末至民国时期具有重要影响力的一部古文选本。此书选录从先秦时代到清代的古文名家散文、辞赋作品七百余篇, 按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类, 每篇文章都略加校勘和点评...
《周易》是中国古代一部哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。三国魏王弼和晋韩康伯均为《易经》作注,唐代孔颖达奉太宗命主编《五经正义》,首即《周易正义》。正义在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解...
《中国通史》以朝代为序,独创了特具中国特色的图史体系,丰富的人物图、文物图、军事图和图片说明组成了一部前所未有的图说中国史,让读者赏心悦目,又丰富知识...
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,收录500余篇故事。这些故事基本上发生在冥界仙境,人物大多是花妖狐魅。蒲松龄构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——这个幽冥世界既是人间社会的真实投影,也是人世理想的梦幻体现;既揭示出人世辛酸悲凉的生活场景和人物惨痛的生活经历,又表现对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此,这些短篇故事无论在情节、环境方面,还是在人物、场景方面,都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。 《聊斋志异
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。全书描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。 白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也
《文白对照三国志》是谦德国学文库继《文白对照史记》后,为读者打造的又一套文白对照经典,旨在为读者提供一个优良的版本。相比较而言,这套文白对照经典系列主要有以下几个特点:★ 精校原文谦德国学文库组织刊印的这部书,原文参考多种通行本,严格校勘,仔细标点断句,力求原汁原味。★ 精准译文信、达、雅是翻译的标杆,译文在忠实于原文的基础上,需要尽可能完整地呈现原文的风采。因文言文和白话文表达方式的不同,译文特别注重减少语法错误,贴合现代人的阅读习
《朱景英集》系原创性古籍整理专著,汇辑校点了朱景英存世的著作,包含专著《海东札记》、诗文集《畲经堂诗文集》《畲经堂诗续集》《畲经堂文集》、词集《西园于喁集·诗馀》、佚作《朱景英诗文辑佚》、剧本《桃花缘填词》等。其中,《海东札记》的整理底本为清乾嘉时期福建著名书法家谢曦写刻本。《畲经堂诗文集》的整理底本,为清乾隆朱氏“红蕉馆”家刻本。红蕉馆,是朱景英在武陵老家的刻书堂号。他的第一种诗集即名为《红蕉馆诗钞》,收集早年在家乡的诗作。夏之
卷第1至第十三,详列各代泉布,自伏羲氏迄于前明崇祯,一用编年之法。其第十四卷列外域诸品,而以吉语、异钱、厌胜诸品为第十五、十六卷殿焉。体例略仿洪遵《泉志》,然于遵所列正品、伪品、不知年代品、奇品、神品诸名目,淆杂不典者,悉革之。且按状成图,因文考事,诸家之说一言可据者必录之,一事可疑者必正之,于泉货兴废因革之故一览可得,寅有裨于利用...
明袁表、马荧同编、,闽中十子者,一曰福清林鸿,有《膳部集》;一曰长乐陈亮,有《储玉斋集》;一曰长乐高廷礼,有《木天清气集》《啸台集》;一曰闽县王恭,有《白云樵唱》《凤台清啸》《草泽狂歌》诸集;一曰闽县唐泰,诗轶不传,散见《善鸣集》中;一圈阅县郑定,有《澹斋集》;一曰永福王傅,有《虚舟集》;一曰闽县王褒,有《养静集》;一飘闽县周元,有《宜秋集》;一曰侯官费元,其集名不传。皆明初人,万麿丙子,表等即高以陈家所藏诸人之诗,选为是集。十人
由康有为著的《新学伪经考(上下)(精)/清末民初文献丛刊》系《清末民初文献丛刊》中的一册,1931年出版,共14卷。它和《孔子改制考》都是康有为宣扬托古改制思想的重要著作,本书着重从经学方面进行论述,对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击,为资产阶级改良运动做了舆论准备。展现了中国思想文化从传统到现代的变异过程,是研究康有为思想的重要著作,具有一定的出版意义及历史研究价值...
《词苑丛谈(套装共2册)/四库全书词曲类》清徐铣撰。是书专辑词家故实,分体制、音韵、品藻、纪事、辨正、谐谑、外编七门。采摭繁富,援据详明,足为论词者总雁。铣于倚声一道,、自早岁即已擅长,故于论调亦具有鉴裁,非苟作也...
鄂尔泰、张廷玉等纂。凡八门:一曰《临幸盛典》,二曰《官制》,三曰《职掌》,四曰《恩遇》,五曰《艺文》,六曰《仪式》,七曰《廨署》,八曰《题名》。《临幸盛典》,即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼,以为是书所缘起,故弁冕于前。《官制》《职掌》皆南西汉以至国朝,以待诏之选、写书之官,皆自汉肇其端也。《恩遇》则断自唐代,以专官自唐代始也。于列圣及我皇上宠渥之典,着圣代右文远逾前古也。《艺文》惟收唐以来御制及应制诸作,而词馆唱和不与焉,美不胜收也。《
《东坡易传》,九卷 宋苏轼撰。苏籀《乐城遗言》记苏洵作《易传》未成而卒,属二子述其志,;轼书先成,辙乃送所解于轼。扫除象数推阐理势,言简意明,往往足以达难显之情而深得曲譬之旨。盖大体近于王弼之说,而弼之说惟畅元风,轼之说则多切人事,又文词博辨,足资启发...
唐吴兢撰,此书乃于《太宗实录》外,采其与群臣问对之语,用备观戒,总四十篇...
宋孙光宪撰。光宪字孟文,自号葆光子。《十国春秋》作贵平人,而自题仍称富春。考光宪自序,言生自岷峨,则当为蜀人。其曰富春,盖举郡望也。仕唐为陵州判官,旋依剂南高季兴为从事。后劝高继冲以三州归宋,太祖嘉之,授黄州刺史以终。其曰“北梦琐言”者,以《左传》有田于江南之梦,而荆州在江北,故以命名。所载皆唐及五代时士大夫逸事,每条多载某人所说,以示征信,可资史家考证之助...
宋王当撰。其书所传凡一百九十一人,各以赞附于后:陈振孙称为议论纯正,文词简古,于经义多所发明。陈造称为多出新见,可与经传参赞...
元耶律楚材撰。楚材字晋卿,辽东丹王八世孙,金尚书右丞履之子,从太祖平定四方,太宗时官至中书令。至顺元年追封广宁王,谧文正。是集所载诗为多,惟第八卷、第十三卷、十四卷稍以书、序、碑、记错杂其中,编次殊无体例,疑传写者乱之。史称其旁通天文、地理、术数及二氏、医卜之说,宜其多有发挥。而文止于斯,不敌诗之三四,意者尚有佚遗欤...
《荒政丛书》,十卷 清俞森撰。是书成于康熙庚午;辑古人救荒之法,于宋取董煟,于明以来取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教、魏禧,凡七家之言。又自作常平、义仓、社仓二《考》,溯其源,使知所法。复究其弊,使知所戒。盖其官河南佥事时所撰也。末附鄙襄赈济事宜及捕蝗集要,则其官分守剂南道时所撰也...
《律吕阐微》.十卷 清江永撰。是书引圣祖仁皇帝论乐五条为《皇言定声》一卷,冠全书之首,而御制《律吕正义》五卷。永买未之见,故于西法五才、六名、八形号、三迟速,多不能解。其作书大旨,则惟以明朱载堉为宗,而方圆周径用密率起算,则与之微异...
清冯武撰。武号简缘,常熟人,冯班之从子。班以书法名一时,武受其学。年八十一时,馆子苏州缪曰芑家,为述此书,专论正书之法。首陈绎曾《翰林要诀》一卷,次周伯琦所传《书法三昧》一卷,次李溥光《永字八法》一卷,以三家论书独得微旨故也。其语意有未显者,则武为补注以明之。次明李淳所进《大字结构八十四法》一卷,次《纂言》三卷,则历代书家之微论。次书家小传、名迹源流各一卷,而以班所着《钝吟书要》一卷终焉。每卷之中,武亦各为附论,时有精语。盖武于书
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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