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陆心源是清代著名藏书家、学者,《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能,在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对,将各本篇章进行清理、整合,展现该集的完整面貌,同时对不同版本文字之间的歧异之处进行比对与简要辨析...
本书是王美春的第十本文学评论集。收录的43篇评论是作者近几年撰写的,分为上编与下编。上编,属于当代文学作品之评论。有对诗歌的评论,也有对散文的评论,而以诗歌评论为主。涉及的诗人、作家,既有名家,又有虽非名家却颇具创作实力的作者。下编,属于当代文学评论之评论。既有对文学评论现状的评论,又有对具体评论著作的评论。涉及的评论家大多数是名家。全书运用文学、美学、心理学、语言学等学科理论知识进行评论,做到宏观阐述与微观评析相结合,集学术性、
袁树珊先生精通星卜,述等身,乃于古人之命理,加以研求,稽古居今,而《袁氏命谱》一书,集四柱卜筮之大成,树五行术数之经典;本人伦纲常之正道,寓劝导启迪之宏旨。斯独辟八字命造,以定三命之困亨,凡四十余载,失之莫约千之一二,实谓四柱卜筮之范本。是书共列八卷,每卷录八造,累有六十四。上自东周,下逮清季,其间既有圣贤仙释,帝后将相,亦有神奸臣愍,乞儿寒士,阅世千年,并蓄兼收。历数古人之生死荣枯,如烛照数计,如掌上纹,数往即所以知来,以为谱,可谓
先秦诸子在整合上古文献基礎上所进行的思考舆写作,构成了中国古典学术的真正源头。《淮南子》一书则是融合先秦诸子之学的集大成之作,其中文献来源甚古,均被纳入到刘安的理论体系中。或明引,或暗引;或踵成其说,或敷演其義。由朱新林所著的《淮南子徵引先秦诸子文献研究》一书採取专题研究的形式,以考论结合的方法将书中徵引的部分诸子之学加以勾稽梳理,希冀通遇这种方式勾勒出西汉褚子学的大致面貌,亦可视为封中国元学术的一种重新考量...
本书是我国古代一部重要的区域性经济植物志, 它用简单的文字和科学的植物绘图记录了我国中原地区 (主要是河南开封、郑州、辉县和密县等地) 的可食用植物资源。《救荒本草》在《四库全书》中隶属子部农家类, 根据原书的卞同序, 本书以“救荒”为目的。全书共两卷四册, 卷下...
建安,是东汉末年汉献帝的年号。文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年,大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中,曹操完成了统一北方的大业,并吸引大批文士,形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离,风
建安,是东汉末年汉献帝的年号。文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年,大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中,曹操完成了统一北方的大业,并吸引大批文士,形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离,风衰俗怨”的时代特征,建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度,直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格,形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲
本书为“家藏御书房”系列图书,堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏,是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。明代万历年间(1573—1619)出现了一本“奇书”,就是《菜根谭》,《菜根谭》所阐述的思想意趣,包含了深刻的人生哲理,对企业管理、用人制度、业务营销、市场开拓及企业员工的自身修养等等,皆能起到警策的作用...
本书为“家藏御书房”系列图书,堪称最透彻、最实用、最好读的国学典藏,是首部融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。中国古代有“四书五经”,几与基督教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为封建科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物,恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化,必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典
《四库全书艺术类:书画史》作者米芾是宋代最杰出的艺术家之一,但行为怪异,不谐于俗,人称『米癫』。他的故作癫狂有与世俗对抗的意味,也有部分哗众取宠的意味。《宋史》本传载其『为文奇险,不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨,沉著飞翥,得王献之笔意。画山水人物,自名一家,尤工临移,至乱真不可辨。精于鉴裁,遇古器物书画则极力求取,必得乃已。』『冠服效唐人,风神潇散,音吐清畅,所至人聚观之。而好洁成癖,至不与人同巾器。所为谲异,时有可传笑者。无为州有巨石,
明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》,又名《笠翁本草》,共分《词曲》、《演习》、《声容》、《居室》、《种植》、《饮馔》、《器玩》、《颐养》八部,是李渔一生艺术和生活经验的总结,触及中国古代生活的许多领域,是明清小品文中最富盛名的一种。此书自康熙十年(1671)付梓以来,一直备受瞩目。本次约请李渔研究专家,以国家图书馆藏翼圣堂本为底本,进行精心校勘、晓畅翻译、详尽准确的注释和见解独到的题解...
孟浩然(689-740),唐代著名诗人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”,与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。孟浩然是一位不甘隐居,却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游,后又赴长安谋求官职,但终无果,只好还归故园,隐居鹿门山终老。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中,他虽然隐居林下,但仍与当时达官如张九龄等人有往还,和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱,而更多的是隐居田园访僧求道之作。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种,由康熙皇帝钦定,为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《书经》(即《尚书》)时的讲义,即讲课记录,故称《日讲书经解义》。本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想的权威水平和官方解读,条理清晰,引证充实,可称历代《书经》研究的集大成者,对后代研究儒学及相关领域有非常重要的研究意义。本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本,加以标点整理而成,简体横排,便于读者阅读,对于相关研究者和爱好者具有很好的参考和收藏
《启颜录》是我国古代的笑话集,著录作者为[隋]侯白。本书分为上下两编,上编收录笑话四十则,整理自敦煌写本《启颜录》;下编收录笑话六十四则,分别辑录自《太平广记》和《类说》。作者以历代类书、笑话集及其他文献为参校本对辑录的笑话进行了校勘,并用现代标点符号加以标点。每则笑话下以“题记”交代辑录底本及参校本,有的说明原始出处;以“笺注”说明时代背景、人物关系,说解句义、词义及各类修辞方式,并对其中出现的中古特有语言文字现象做了比较详细的注释
明代梅鷟《尚书考异》一书的问世,被视为尚书学史上的里程碑之作。《四库全书总目》谓:"宋吴棫、朱子、元吴澄皆尝辨其伪,然但据其难易以决真伪,未及一一尽核其实。鷟是书则以安国《序》并増多之二十五篇悉杂取传记中语以成文,逐条考证,详其所出。"《尚书考异》一书对《古文尚书》进行了广泛而仔细的辨伪搜证工作,发现《尚书》古文经二十五篇中的文句与先秦两汉文献蹈袭雷同之处甚多。《古文尚书》辨伪工作自此进入了一个新的阶段...
李白是唐代最耀眼的诗人之一,其人其诗都以雄才纵逸,想落天外著称于世,代表着盛唐诗歌的气象和最高成就,也因此为历朝历代不同阶层的读者所接受和热爱。本书作为他的诗歌的选注本,共选诗160多首,约占李白现存诗歌的六分之一,原文则以广受好评的王琦注《李太白全集》为底本,注释和赏评则借鉴或取用了古今众多专家的研究成果。 习近平总书记说:中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收有305篇诗歌,标志着我国诗歌创作的第一个高峰,因为它在创作上的成就,成了后代诗人学习的典范,被赞誉为真金美玉。 褚斌杰先生《诗经全注》在继承中国古代《诗经》研究史优秀成果的基础上,拨乱反正,对《诗经》305篇作品进行了精到的诠释,获得了北京市哲学社会科学优秀成果奖。本书即是在《诗经全注》基础上精选、修订而成。本书精选152首,涵咏细味,参照前人成果,准确地解释每首诗的作意、主题,清晰注解每章每句。
本书主要内容包括: 姜白石词笺注卷一 扬州、湘中、沔鄂词十一首 ; 姜白石词笺注卷二 金陵、吴兴、吴松词十首 ; 姜白石词笺注卷三 合肥、金陵、苏州词十三首 ; 姜白石词笺注卷四 越中、杭州、吴松、梁溪词十四首等...
白话《左传》,就是把《左传》译成白话。可是汉语古今语言相距几千年,未免隔阂较大,作者试图缩小它们之间的距离,因之虽说“白话”,不免仍夹杂一些文言辞句。这样做的目的,一则是想借此使读者略窥文言白话的近似,以此逐渐提高阅读古书的能力;二则使读者比较文言白话的近似,不要视文言为畏途...
国学经典,是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明,增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作,深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计,而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向,无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展,中西文化交流
《春秋穀梁传》是春秋三传书中成书最晚的一部书。其学说大抵出于鲁儒,注重传扬经义,处处谨守《春秋》笔法,阐明义例。但在记载史料方面,不及《左传》详尽,且间有不明史实而以臆断自抒己见之处。本书针对《春秋穀梁传》的不足,在注释中以《左传》的史实解经,并据以评议传文中某些臆断之说。译文信而达,为今人阅读提供了方便...
本书着眼于新文化运动影响下的新兴文艺和现代学术,着力搜集传本已稀而价值不减的文献,内容涵盖30多位有影响的潮汕籍人物的近100部论著,并综合了古代书目提要、版本著录和现代书话的形式,对每位作者的生平、每本书的版本源流和主要内容,都做了详实的记述,同时对散见于...
《子不语》为袁枚所撰笔记小说集,名源自《论语》“子不语乱离怪神”,表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。全书二十四卷,续编十卷,作者为文史大家,称此书为“戏编”“自娱”,实际上凝聚了毕生精力。此书内容博杂,文笔流畅,记载奇闻异事针砭世态人情,在志怪小说中独具一格。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》,以清乾嘉年间《随园三十种》本为底本,以光绪十八年上海图书集成书局印本校补,同时参校其他版本,改正错讹,以臻完善...
老学衡茅底,秋毫敢自欺?开编常默識,闭户有余师。大莭艰危见,真心萝寐知。唐虞元在眼,生世未为犀。《老学庵笔记(唐宋史料笔记)》是南宋著名爱国诗人陆游(字务观,号放翁,公元三五一二○九年)自题其读书室老学庵的一首诗(见剑南诗稿卷五十)。在陆游众多的著作中,老学庵笔记所佔的比重虽然不大,但书中所记,多是作者亲历、亲见、亲闻之事,内容豊富,颇有参考价值。其中,有关抗金活动的记载较多,如卷一记宋高宗赵构“维扬南渡时,虽甚仓猝,二府犹张盖搭狨坐
《诗经》共收集了305篇诗歌,其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇(既有标题又有文辞的)。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下诗歌了...
《岭南中医药文库·典籍系列:伤寒论近言》是岭南地区较早的专门论述《伤寒论》的医著,在伤寒方面,何氏认为不同体质的人,同样感寒后,会表现出不同的症型。六经次第是从其行于躯壳之浅深划分。传经次序,只是大概而已,不可拘泥。治疗时,亦当遵循此原则,但见某经脉证,即治某经。伤寒六经,包括足经和手经。六经皆有经病和腑病。治疗大法以驱邪为要。否认喻昌的“三纲鼎力”说。反对“伏气温病说”。怀疑经典。认为《内经》未必出于岐黄,可能为后人托名所为。
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以册页的形式出版,呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。《中国古代绘画精品集:任薰生肖人物册页》通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味;另外,设计上采用正面全图,背面局部放大的形式,以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求...
《中国古代绘画精品集:赵之谦花卉册页》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以册页的形式出版,呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏
《御制盛京赋:穟书篆》具有极高的艺术价值,但流传未广,知者有限,中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行,希望《御制盛京赋:穟书篆》能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋:鹄头篆》面世以后,因
《御制盛京赋》是乾隆皇帝束巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋:龟书篆》面世以后,因
《御制盛京赋:垂露篆》所选为“垂露篆”。小篆垂笔末含蓄不出锋以仿露珠状的一种篆体字。唐徐坚《初学记》卷二十一《文字第三》曰:垂露书,如悬针而势不道劲,阿那若浓露之垂,故谓之“垂露”。”宋朱长文《墨池编》卷一《梦英十八体书》只“垂露篆者,曹喜之所作,以书表章奏事,谓其点缀如轻露。汉章帝常重,悬帐内,谓曰,曹喜之书,如金盘泻珠,风篁杂雨,八分玄妙,一字千金矣。...
《御制盛京赋:剪刀篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:剪刀篆》所选为『剪刀篆』,以篆字笔画摹仿剪刀的一种篆体字,能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《御制盛京赋:芝英篆》是乾隆皇帝束巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋:芝英篆》面世以后,因其高超的篆书书法艺术饮誉于世,不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识,而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用,成为重要的篆
《御制盛京赋:转宿篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。《御制盛京赋:转宿篆》所选为『转宿篆』,在篆字笔画上饰以星象的一种篆体字,能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用...
《楚辞今注》是我国古典文学首屈一指的经典著作,是任何古典文学研究者不能不读的作品。两千年来,关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋,琳琅满目;但对当代人来说,一则难以将数以百计的注本一一读来,二则古人以文言所作注解,往往也已须“再注释”了。《楚辞今注》的主要负责人汤炳正教授,是著名的《
本书为晚清著名诗人贝青乔的诗文合集。收录诗集《半行庵诗存稿》八卷和《咄咄吟》二卷,笔记著作《爬疥漫录》。另有外一种《沈四山人诗录》六卷。 贝青乔的诗文著作吟咏性情,抒写现实,思想性和艺术性都较高。其大型七言组诗《咄咄吟》对太平天国期间一系列历史事件有真切的反映,还如《
吴昆注译的《黄帝内经素问吴注》内容介绍:成书于战国晚期的《黄帝内经》,是中国传统医学的渊源,几千年来它在防病治病、保健养生方面,为中华民族的繁衍昌盛,做出了卓越的贡献;它那博大精深的内涵,丰富辨证的哲理,培育出一代代著名的医学大师。历代学者对它的研究著作可谓汗牛充栋,其研究领域涉及广泛,并不断的开拓创新,形成多种学科研究并进的可喜局面...
本书是作者的第一部有关浙江文献古籍整理的小书。共分为12卷...
《拙政园图咏》是明代画家、书法家、文学家文徵明为苏州拙政园绘图吟咏的代表性力作。《拙政园图咏注释》作者卜复鸣先生将文徵明的《拙政园图咏》中的每一首诗进行了详尽而细致的注释,查阅了大量的史籍资料。这种注释为中国园林艺术传承进行了穿针引线式梳理,也对我们鉴赏文徵明高超的诗书画三位一体的艺术和欣赏拙政园独特的造园理念提供了便利...
《王维孟浩然选集》王维、孟浩然是盛唐年辈较早的作家,他们早年身处唐代兴盛的时代,都以山水田园诗得名。但王维入宦时期的边塞诗也开了以边塞诗闻名的高适、岑参等人的先河,其山水诗以不言为言,无意为意,取鉴于禅学与画境,成为王维诗歌艺术的独特风貌。孟浩然仕途不遇,将毕生精力耗费在襄阳山水间与漫游吴越的旅途中,却始终心怀魏阙,没有放弃建功立业的念头。其山水诗大都寄寓不得意的感情,写山水田园,无不含有自己的风神和对外观景物的审美观照。
《御制盛京赋》,清爱新觉罗,弘历撰。 《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。此书面世以后,因其高超的篆书书法艺术饮誉于世,不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识,而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有(致君尧舜上,再使风俗淳)的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的太好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。杜甫是伟大的现实主义诗人,一生写诗一千四百多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌,生动地记载了杜甫一生的生活经历,把社会现实与个人生活紧密结合,达到思想内容与艺术形式的完美统一,代表
民国时期,社会动乱不息,内忧外患交加,但中国的学术界却大放异彩,文人学者辈出,名著佳作迭现。在炮火连天的岁月,深受中囤传兢文化浸润的知识分子,承当着西方文化的冲击,内心洋溢着封古今中外文化的热爱,他们穷其一生:潜心研究,著书立说。岁月的流逝、现实的苦乐、深刻的思考、智慧的
本书是作者二十多年间公开发表的答记者问或者口述,加以修订结集成书,作者通过问答的形势,对当前社会以及学界的一些问题提出了自己的看法...
《曾文正公家书》被研究专家称为“毛泽东最喜读的书”,他一生研读的正是这套由传忠书局刊印的《曾文正公家书》。在韶山毛泽东纪念馆还收藏有毛泽东当年读过的《曾文正公家书》。在延安时,毛泽东还建议党员干部们都要读这本书。 蒋介石也以《曾文正公家书》作为教育儿子的典范。他曾对蒋经国说,曾国藩对子女的训诫可作模范,需认真体会,并依照曾氏家训去践行。 钱穆对《曾文正公家训》推崇备至,认为该书影响了他的一生。他在《人生十论》的序言中
《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》,因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品,右罵《大唐三藏聖教序》,碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年焉玄奘諸經所作之序文,后於永徽四年十月立之。左馬《大唐三藏聖教序記》,由唐高宗李治罵《聖教序》所作主紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆為褚遂良所書。序正書二十一行,行四十二字,記二十行,行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時,褚遂良五十八歲,歷代書論皆以《雁塔聖教序》
《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以经折装的形式出版,呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘画的
《醉琴斋诗选》是李祥霆先生自一九五六年得拜查阜西先生为师赴京学琴以来,至2012年五十六年所做诗词精选而成,其中多有感而发, 琴界的大事多在其中。书中收录诗作225首并配有李先生绘画书法作品10幅...
《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以经折装的形式出版,呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味;另外,设计上采用正面全图,背面局部放大处理的形式,来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。董源编绘的《夏景山口待渡图》是该
宋定国编著的《国学探疑》所提出的一百多个问题,涉及“国学”中的难点、热点,均依据最新的考古发掘材料和翔实的文献,有理有据地进行了探释:或矫正,或修补,或重新厘定;凡有确凿而翔实的资料可以佐证的,则大胆提出,不乏独到见解,而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的,则留作疑案,决不臆测
王船山即王夫之,明末清初的思想家。本书共分4卷,收录王夫之著述四种:《思问录》《俟解》《噩梦》与《黄书》。书前有整理者许啸天撰写的新序...
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
泰戈尔
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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