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《老子》五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》(中华书局版《诸子集成》)为底本,校以竹简本、帛书本,广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果,进行注释、翻译,以供读者
《菽园杂记》,明朝陆容撰,李健莉校点。此书有"明代说部 "之誉,一些记载可与正史相参证,有较高的史料价值。有些记载和议论多有考辨,见解新辟,体现了作者勤学博观的学术风范以及细致周洽的辨疑精神...
《渑水燕谈录》,宋王辟之撰,韩谷校点。全书十卷,内容涉及政事、官制、文儒等诸多轶闻掌故,凡北宋名臣,均有记述,颇具史料价值。以涵芬楼本为底本,校以《四库全书》本,并以《皇宋事实类苑》等有关笔记史料参校。 《西塘集耆旧续闻》,宋陈鹄撰,郑世刚校点。全书十卷,近四分之一篇幅论述柳宗元、苏轼等唐宋文贤六十余人的诗词作品,其中不乏真知灼见。所记典章制度、士林习尚亦较有史料价值。以《知不足斋丛书》本为底本,与《四库全书》本和明红格残钞本对校,同
《投辖录》,宋王明清撰,朱菊如校点。此书多记奇闻异事,偶亦涉及历史人物及其活动。作者家学渊博,耳濡目染,考其实而笔录之,内容多正史所未见。尤其是南渡以来,简册散佚,尤显其价值。以涵芬楼本为底本,参校《说郛》、《五朝小说大观》、《四库全书》等本。 《玉照新志》,宋王明清撰,汪新森、朱菊如校点。全书五卷,记述北宋后期朝野旧闻,涉及政治军事等方面为多,反映了北宋朝廷腐败,权臣误国,百姓苦于战火、流离失所的情景
《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作,反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活,成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓(1701-1754)以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功,使后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹。此外在结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,正如鲁迅先生
本书共三卷,卷上作为全书的总论,主要从酒的历史、酒对人生的意义及酿酒的一般理论等几个方面作了简明的论述;卷中论述制作酒麴的理论和方法等内容...
余冠英作品集之一。余冠英先生遴选三曹诗作,进行讲解、出注,皆以深厚相关的研究为依据,为广大读者提供了了解三曹的创作情况与作品魅力的经典读本...
《近思录》依次辑录北宋新儒家周敦颐(濂溪)、程颢(明道)、程颐(伊川)、张载(横渠)四人关于大体而切于日用的语录,而朱熹作为编选者之见解自然也多有反映,故此一书实可囊括北宋五子及朱子一派学术之主体。朱熹《近思录前引》曾述编撰意图说:“惧夫初学者不知所人也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人,与夫所以辨异端、观圣贤之大略,皆粗见其梗概。” 《近思录》十四卷,总成于淳熙二年(
《东轩笔录》,宋魏泰撰,田松青校点。魏泰喜谈论朝野间事,又常与王安石、王安国、王雱、黄庭坚等交潡,故书中所记多为北宋太祖至神宗六朝间的朝野遗闻,尤以王安石变法最有史料价值。书中亦有失实之处,《旧闻证误》、《容斋随笔》等均有驳正。另书中亦多小说故事,并多为后世戏曲、小说所取材演义。此次校点以《稗海》本为底本,校以他书。 《嬾真子录》,宋马永卿撰,田松青校点。本书又名《嬾真子》,据书末署绍兴六年(1136)
《归田琐记》,清梁章钜撰,阳羡生校点。《归田琐记》书成于道光二十四年,内容多记朝野逸事、历史人物、草木虫鱼、医卜星相、读书论学及风俗地理等,第八卷则为作者晚年的日记诗。此书正如他门人许敦书所说:仿唐人之闽书,沿宋稗之旧例,穿穴百氏,剽窃一家,阐扬忠贞,胪述耆旧。小亦足以正洨长之说,补华陀之书。不但可以广掌故,开见闻,所载医药知识,对中医也很有借鉴价值。此书最早的本子是道光二十五年浦城北东园刻本,此次校点即以此为底本,校
《柳南随笔、续笔》,清王应奎撰,以柔校点。《柳南随笔》六卷、《柳南续笔》四卷,为仿宋代洪迈《容斋随笔》而成的笔记作品,近于语林、诗话。柳南是沈德潜取王维桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦句意为王应奎所取的书斋名。二笔逾十万言,共500多条目,文字简洁洗练,但内容包罗万象,有读书札记,考诗笔之源流,究名物之根柢,一家之言,足资取鉴;也有月旦人物,所记名人轶事,可补史传之不足。《柳南随笔》初刊于乾隆五年,《柳南续笔》初刊于乾隆
《山居新语》,一名《山居新话》,元杨瑀著,李梦生校点。此书成于元末,是作者归老山中后所作,皆记所见闻,多参以神怪之事,盖小说家言(《四库总目提要》)。于当时朝廷异闻、文人逸事知之甚详,足资谈助。所记杭州事多为后世地方志书采纳。以《武林往哲遗著》本为底本,校以《四库全书》、《知不足斋丛书》等本。 《至正直记》,又名《静斋直记》、《静斋类稿》,元孔齐撰,庄葳、郭群一校点。全书四卷,元末避居四明(今浙江宁波)
《四民月令》是继《氾胜之书》后,中国第二部重要的农学著作,著者为东汉崔寔。该书内容主要是分述一年十二月中的农事活动,同时兼及祭祀、冠婚、家礼、教育、处理社会关系、酿造、采药、织布等,对我们研究当时的社会生活具有重要的资料价值。该书《隋志》录为一卷,置于农家。由于早已亡佚,《四库全书》等大型丛书未见收录。北周杜台卿《玉烛宝典》、北魏贾思勰《齐民要术》等多有征引,具有辑佚、校勘价值。 农学专家石声汉先生的《四民月令校注》,即以《玉烛宝典》
《桯史》,宋岳珂撰,黄益元校点。《桯史》是岳珂日积月累写成的关于两宋朝野见闻的史料笔记。全书共一百四十条,涉及两宋朝政得失、南渡佚事、贤达诗文、世俗谑语、图谶神怪等等,内容虽杂,然其大旨主于寓褒刺,明是非,借物论以明时事(《四库全书总目提要》)。此次校点以《四部丛刊续编》所收铁琴铜剑楼藏元刊本影印本为底本,校以《四库全书》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本。 《默记》,宋王铚撰,孔一校点。本书所录,大都
《燕翼诒谋录》,宋王栐撰,孔一校点。全书五卷,记述宋朝有关典章制度的创建、沿革、兴废,并论其得失,涉及选举、职官、军事、刑法、宗教、民俗诸多方面。以《学津讨原》本为底本,校以《百川学海》、《四库全书》诸本,并以《宋史》及有关史料参校。 《墨庄漫录》,宋张邦基撰,丁如明校点。全书十卷,多记杂事,朝章典故、名人轶闻,论书、论文房四宝,而尤留意于诗文词的评论和记载。此外还有相当数量的志怪传奇篇章,多为释道仙佛
《春秋繁露》为汉代董仲舒所著的一部政治哲学著作,内容为推崇公羊学,阐发“春秋大统一”之旨,杂糅儒家思想和五行学说,对自然和人事作各种牵强比附,建立“天人感应”论的神秘主义体系,其中包括“三纲”“五常”“三统”“性三品”学说,这一思想为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础...
《禅源诸诠集都序》,四卷,原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》(已逸)一书所作的序文,系宗密对禅宗诸家学说的总论,旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道,必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、很上乘禅五种。其中很上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性,此心即佛,依此而修,即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨,认为佛说顿渐二教,禅开顿渐二门,二教二门各相符契,须要以教辨禅,以心解教;并以三教(
《慎诚堂集》为清代邓士宪着、邓翔纂辑的作品集,收录诗、文共计四十四篇(首),其中三十五篇作于道光十年归乡之后,大多系应酬之文,虽相与应酬者主要是作者的乡邻,完全没有高官显宦、硕学鸿儒,似乎没有太可宝贵的价值,但其所失即其所得,这些诗、文反映了一位还乡官员乡居生活的若干片段,让我们能够管窥一位高级绅士如何在乡村社会、在省城发挥影响力,对我们研究南海地方社会史、个人生命史具有不言而喻的意义。《慎诚堂集》评介论证了此集非邓士宪本意之书
《无障碍读经典:韩非子》主要内容包括:初见秦;存韩;爱臣;主道;有度;二柄;扬权;八奸;十过;说难;和氏;亡征等...
《拾遗记(外3种)》收录《拾遗记》、《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》共四种。《拾遗记》,前秦王嘉撰,梁萧绮录,王根林校点。《拾遗记(外3种)》又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》...
本书的主要读者人群是成人,阅读一定的国学名著有助于提高他们的文化修养、知识能力以及个人品行。单纯的古文对于学白话文长大的成人读者来说是难以接受的,也是厌于接受的,但是古文是精华,所以在不抛弃原著的前提下,本系列书籍作了翻译和解读,使得读者开拓了知识面,在轻松的阅读环境中理解了原文所表达的内容...
1、《建安文学全书》共八卷,包括《曹操集校注》《曹植集校注》《曹丕集校注》《孔融陈琳集校注》《王粲集校注》《徐幹集校注》《阮瑀刘桢应玚集校注》《三曹七子之外建安作家诗文集校注》,全面搜集了建安时期作家作品并加以校勘和注释,可窥建安文学之全貌。 2、丛书填补了以往研究建安文学只提“三曹”“七子”而忽略其他重要作家作品的空白,以“全”见长,全面收集了建安时期全部重要的作家作品,完整的保存了这个时代的古籍,既可为教学单位作用,也可
建安,是东汉末年汉献帝的年号。文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年,大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中,曹操完成了统一北方的大业,并吸引大批文士,形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离,风
《孙子详解》是一本关于《孙子》十三篇文句解读的普及性读物。以《武经七书》本《孙子》做底本。内容包括:文句解读(重点是归纳篇旨和讲解文句)、理论引证(引证的范围主要是中国古兵法、古哲理,不引证战史。以引证的形式补充句解)、韵语标示(《孙子》是具有赋化和格言化倾向的散文,行文中常常
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》, 据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补, 才改成现在这个模样, 称《增广昔时贤文》, 通称《增广贤文》...
《三国演义》是中国古典四大名著之一,全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中,是中国**部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物,让现代的人民感受到三国英雄的人物的特点...
《洗冤集录》六卷,是中国古代第一部系统总结尸体检查经验的法医学名著,也是世界上最早的一部较为完整的法医学专著。自南宋后,《洗冤集录》成为历代官府尸伤检验的蓝本,曾定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则,是刑、法官必读之书,在中国古代司法实践中起过重大作用。本书曾被译成多种外国文字,深受世界各国重视,在世界法医学史上占有十分重要的地位。本书以上海图书馆藏孤本元刊大字本为底本进行校勘,对各种术语、名词作了科学的注释、客观的评价,并有白话翻译
南唐二主李璟、李煜,是五代词坛上最杰出的词人,也在我国词史上占有重要地位。《南唐二主词》约成书于宋代,后世续有辑补,该集历来真伪混杂,词作的文字异同更为纷繁。后经著名学者王国维先生的次子王仲闻先生搜罗该集众本,参稽多种相关文献,细加比勘,认真考证,对该集作了深入的校订和梳理。又经著名文史学者陈书良等注释、辑评、评析,更增加了对二主词的理解与赏析。书后还附编了散见他书的佚作,历代评语、本事资料及各家序跋和相关考证文章。校订谨严,注释精确
我中华民族广土众民,源远流长,尽管历史跌宕起伏,春秋以降两千多年的大部分时间里,是物阜人丰,黼黻文章,为世界民族之翘楚。除了我们民族特有的坚韧和顽强之外,还得益于凝聚人心、砥砺人格、维系社会的儒家精神如日月照耀民族的心灵,给予这个民族光明和希望,智慧和力量。虽不是“天不生仲
钱穆先生于宋、元、明、清四代理学家中,选取邵雍、朱熹、陈献章、王守仁、高攀龙、陆世仪六家诗,以成此书。先生认为,理学家最重要就是切中人生,吟诗是人生中一要项。吟他人诗,如出自己肺腑,也是人生一大快乐!从各篇诗作中,可见诸位理学家之生活,亦可借此探索其人之思想、学问,可谓开
《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种,以《论语·学而篇》“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,余力学文”为中心,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,是启蒙养正,教育子弟养成良好行为规范和忠厚家风的最佳读物。本书对《弟子规》原文作了精简的注释,并加以详细地评析,加入了更多的现当代元素,使其更适合当今读者阅读,并从中受到新的启发...
《古诗英韵》主要内容包括:长歌行、送杜少府之任蜀州、登幽州台歌、登鹳雀楼、望月怀远、静夜思、春夜喜雨、春望、望岳、赋得古原草送别、游子吟等...
本书为西晋文学家陆云的文集。其诗颇重藻饰。此次影印, 据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描...
《陶庵梦忆》, 明代散文集。为明朝散文家张岱所著。该书共八卷, 成书于甲申明亡 (1644年) 之后, 直至乾隆四十年 (1775年) 才初版行世。其中记载了作者亲身经历过的杂事, 将种种世相展现在人们面前, 构成了明代社会生活的一幅风俗画卷, 同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情, 抒发沧桑之感, 寄托兴亡之叹...
唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期,知名的诗人有2000多人,现存的诗歌有48000多首。本书精选了其中的56位著名诗人的130余首诗作,大多是长久以来脍炙人口、*能反映唐诗风貌的作品。每篇都作了浅近的说明和解释...
《尚书》是我国流传下来的部记言历史, 记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史, 主要摘取的是各圣王贤臣的语录, 对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用, 是儒家经典之一。原书文意古奥难解, 句子佶屈聱牙, 又有今古文尚书之别, 本书只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注...
是宋代孟元老的笔记体散记文, 是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和 (1102-1125) 年间北宋都城东京开封的情况, 为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景, 是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍...
《礼记》是对《礼》进行注释的文章汇编, 本书以戴圣选编篇章为主。内容主要是记载和解释先秦的礼制、礼仪, 涉及祭祀、文艺、历法、日常生活等诸多方面, 集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵, 对“尊老, 敬老, 养老, 送老”的孝行做出规范, 以指导世人...
《诗品》是我国古代第一部诗论专著, 南朝梁钟嵘撰。《诗品》的写作时间, 根据有关材料推断, 大约是在梁武帝天监元年 (502) 至十二年 (513) 间。内容包括: 汉都尉李陵诗 ; 汉婕妤班姬诗 ; 魏陈思王植诗 ; 魏文学刘桢诗等...
《天問》是楚辭中較難解的一篇,內容涉及太多上古神話及先秦史跡,迷離惝恍,後人難以索解。此《天問箋》是丁晏用力之作,在王逸章句基礎上,對《天問》中的疑難進行了大量引證,並作箋釋。在字義訓詁上也力求明晰,不蔓生枝節...
《朱子语类》是宋代著名理学家朱熹的一部语录体著作,由其门人记录、黎靖德编纂而成。对后人而言,它是了解朱熹全面的思想的一部珍贵历史文献。本书精选《朱子语类》中的部分内容并加以注释与评述。所选语录分八个专题,涵盖面广,有较强的代表性本书是《朱子语类》的评论及解释,撰者对《朱子语类》反映的朱熹哲学思想作了较为全面的介绍和分析...
子昂诗书画名家,其见识自是不凡。是编搜罗宏富,阅读是书,赵氏性情文章铺面而来。...
《大学》《中庸》作为儒家典籍《礼记》中的两篇,在中国学术思想史上占据了极其重要的地位。相传《大学》出于曾子之手,《中庸》为子思手笔,代表儒学谱系之正脉,故此二篇自汉代以来即常被抽出单行。清末学者皮锡瑞指出,《汉书·艺文志》于“礼记”百三十一篇外,已别出《中庸》二篇;南朝梁武帝,不仅作《礼记大义》十卷,又作《中庸讲疏》一卷;到了宋朝,仁宗皇帝更以《大学》赐进士及第者。(见《三礼通论》)《大学》《中庸》义理精微丰富,修身齐家,性与天道,皆
《李卫公问对》,又称《唐太宗李卫公问对》,是一部以传统的问答体写成的兵书,主要记载了唐太宗李世民和李靖之间关于作战方略的问、答。全书分上中下三卷,共98次问答。该书反映的兵家指导思想是:必须先知攻守两齐之法,然后知奇正;先知奇正相变之术,然后知虚实。通过其中的记载,我们对兵家文献中常见到的攻防原则、奇正相变之术、阵法训练等,均将会有更深刻的了解。本书注释,侧重于古代军事术语、战例、阵法以及人物、地名方面,从而方便使用者研读。此次整理,
《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人称道的一部作品。作者尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中, 对许多词篇进行解读, 对词人进行评述, 提出许多新颖而深刻的见解, 使“意境”一说初具理论体系轮廓, 影响很是深远...
《诗经》、《楚辞》分别开启了中国文学中的现实主义和浪漫主义两大源头。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣,《楚辞》几乎可以看作长江流域的文人绝唱。前者是清醒的现实主义,后者是积极的浪漫主义。 “中国古代文史经典读本”皆选取中国文学史中的一流大家,延请国内知名文史学者,以生平事迹为线索,对其作品进行选注选评。一本在手,便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。 ...
秦观在“苏门四学士”中,*为东坡所称道。他作诗为文,专主情致。无论是诗是词是文,处处皆为真情熔铸,绝无虚言浪语掺杂。特别是他的词作,细腻婉美,刻画入微,*能感动人心。本书在讲评其代表词作之外,还特地选了一部分诗、文、辞赋,目的是想还秦观以完整面目——一个诸体兼擅、全面发展的多情文人。 “中国古代文史经典读本”皆选取中国文学史中的一流大家,延请国内知名文史学者,以生平事迹为线索,对其作品进行选注选评。一本在手,便可对这些大家的生
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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