中华国学文库坛经校释精

《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释...

文心雕龙

刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意...

六韬·鬼谷子译注

《六韬》是中国古代的一部著名兵书, 作者已不可考, 旧题周朝的姜尚著, 普遍认为是后人依托。鬼谷子, 原名王诩, 是历史上极富神秘色彩的传奇人物, 春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家, 是纵横家的鼻祖。《鬼谷子》是其毕生研究的精华...

纳兰词评注

《纳兰词》是清代最为著名的词人之一纳兰性德的作品。内容包括: 忆江南 (昏鸦尽) 、赤枣子 (惊晓漏) 、玉连环影 (何处) 、遐方怨 (欹角枕) 、诉衷情 (冷落绣衾谁与伴) 、如梦令 (正是辘轳金井) 、江城子 (湿云全压数峰低) 等...

孔丛子译注

本书主要内容包括: 嘉言第一、论书第二、记义第三、刑论第四、记问第五、杂训第六、居卫第七、巡守第八、公仪第九、抗志第十、公孙龙第十二、儒服第十三、对魏王第十四等...

诗品译注

《诗品》是我国古代第一部诗论专著, 南朝梁钟嵘撰。《诗品》的写作时间, 根据有关材料推断, 大约是在梁武帝天监元年 (502) 至十二年 (513) 间。内容包括: 汉都尉李陵诗 ; 汉婕妤班姬诗 ; 魏陈思王植诗 ; 魏文学刘桢诗等...

梦溪笔谈-品读经典·图文版

《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，共计收录记述609条，其中自然科学类189条，人文科学类420条。内容涉及天文、历法、气象、地理、物理、化学、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、军事、法律等诸多领域。《梦溪笔谈》以大篇幅记述自然科学，为其他笔记类著述所少有，北宋的重大科技发明和科技人物，均赖之记载传世...

中华书局有限公司理学丛书孟子字义疏证/理学丛书

本书是戴震很重要的哲学著作。其中还收入了《绪言》、《原善》、《孟子私淑录》等哲学专著和有关的书信及论文，是一部比较完备的戴震哲学著作专集。本书据《微波榭丛书》刻本、《粤雅堂丛书》刻本、北京图书馆和北京大学图书馆所藏三种抄本作了校勘，并标点分段...

中华书局有限公司中华经典藏书(升级版)老子/中华经典藏书(升级版)

《老子》是中国古代有名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系...

中华书局有限公司中华经典藏书(升级版)三字经 百家姓千字文 弟子规/中华经典藏书(升级版)

《三字经百家姓千字文弟子规》是中国古代蒙学书籍中影响优选的几种，自问世以来风行海内经久不衰。当前随着国学热的深入，以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物，正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上，采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文，读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点，又简洁流畅，易于记诵，是同类读物中的很好之作...

阅微草堂笔记-经典品读·图文版

《阅微草堂笔记》通过对于各种神怪故事的描写进而反射出那时官府中腐败阴暗的事态，以此来反对宋儒不进行实践而只是空谈的理学，并嘲讽道学家们表面高贵，背后却极尽卑劣的行径，从侧面揭示了人性中的贪婪和社会中的迷信潮流。不过对那些生活在社会底层的平民百姓，纪晓岚还是表达出了深切的怜悯之情，对他们悲惨的境况充满了同情。在每一个故事的末尾，作者都会写一些简短的话语，用平和的语气来评论这则故事所蕴含的曲直道理，或者写明其中有何情理所在。这些短小的评论

新书--中国古典小说名著丛书·精装:三国演义(定价24元)

《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事源起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者罗贯中通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。...

道德经

时下，世界上掀起了一股学习老子的热潮，老子的《道德经》也因此风靡全球。据调查：在德国，几乎每个家庭都备有一本德文版《道德经》；在日本，《道德经》成为企业管理者的案头藏书，用以指导自己企业的经营和管理；在美国，一家出版公司竟花13万美元的天价购得仅有5000字的《道德经》的英文版权；更值得一提的是，美国学者蒲克明声称：“《道德经》肯定会成为未来社会家喻户晓的一部书。” 由此可见《道德经》已跨出国门走向了世界。 ...

山海经

讲解深入浅出 注释简明扼要 翻译准确生动 《山海经》是从战国时期到汉代初年，经多人编写而成的一部古书，书中的记载以神话为主，范围庞大，除了保存大量的神话资料外，还涉及学术领域的各个方面，诸如宗教、哲学、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科，内容包罗万象，堪称当时的一部生活日用百科全书。 ...

礼记

《礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。在编撰过程中，我们从中筛选出极为经典、实用，且具有文学价值的28个篇章，将其编辑成册。将每篇分为诸多小节，每个小节分为三部分：原文、注释与译文。整本书结构严谨，言简意赅，意蕴深远。 ...

唐诗三百首(简体本)

《唐诗三百首》共选唐诗三百一十馀首，其命名沿袭了“诗三百”的说法，既有继承《诗经》传统的深意，又表明了对唐诗取精用宏的态度。全书共分八卷，按诗体分为五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类，乐府诗附在各体之后，涵盖了唐诗诸体。所选唐诗不仅未遗漏表现盛唐气象的大家之作，也兼顾初唐及中、晚唐著名诗人的代表作，同时，也不忽略默默无闻的诗人的杰作，的确做到了荟萃名篇佳作之旨...

诗经楚辞选评

《诗经》、《楚辞》分别开启了中国文学中的现实主义和浪漫主义两大源头。《诗经》大体是黄河流域的上古歌谣，《楚辞》几乎可以看作长江流域的文人绝唱。前者是清醒的现实主义，后者是积极的浪漫主义。 　　“中国古代文史经典读本”皆选取中国文学史中的一流大家，延请国内知名文史学者，以生平事迹为线索，对其作品进行选注选评。一本在手，便可对这些大家的生平事迹、作品风貌有全面的了解。 ...

中国古代文史经典读本桃花扇选评

翁敏华撰的《桃花扇选评》选取《桃花扇》四十四出中的精彩曲文，重编为二十六章，在讲评中夹列原文片段，一边介绍孔尚任的创作缘起，一边梳理南明王朝的兴起和衰落之史实，剧中人物作为艺术形象，与历史人物之间的差别，均一一介绍。对曲文的飘逸多姿，华美哀怨，悲壮冷痛，均有赏析品鉴，重点解说人物的艺术形象和行文丰富幽微之处。是一部较好的阅读《桃花扇》入门之作...

新书--古代文史名著选译丛书:新唐书选译(定价28元)

名家写史的典范，欧阳修眼中的唐朝历史！　　《新唐书选译（修订版）/古代文史名著选译丛书》由北宋宋祁、欧阳修等撰，记载中国唐代历史的纪传体史书。　　《新唐书选译（修订版）/古代文史名著选译丛书》共二百二十五卷，《新唐书选译（修订版）/古代文史名著选译丛书》精选其中重要篇目，进行注释、翻译，以方便广大读者了解古代历史特别是唐朝历史之需...

清末民初文獻叢刊:美国视察记

清末民初文献丛刊（影印本）： 古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。 《美国视察记》 清末民初著名法学家、外交家伍廷芳所著； 伍廷芳根据他在美国长期的观察与感慨，对该国的政府、商业、教育、礼仪、妇女、服制、筵宴、戏剧、音乐、幻术、马戏、运动等各方面作了介绍和评论； 一个中国外交官眼中的美国，介绍美国的政治经济、文化教育等制度，比较中美文化差异，探讨中美关系，亦是一部提出政治理念的

清末民初文獻叢刊:中国戏曲概论

吴梅著，据一九二六年上海大东书局刊本影印。三卷，卷首有王文濡《序》，论述了金元至明清时期的杂剧、传奇和散曲，其中罗列了代表性作家及其作品。内容全面，论述精当，为戏曲学经典著作，后世研究戏曲学必备必读之书。 ...

新古文观止

本书共分三个板块：一是初高中必背文言文38篇，二是经典文言文62篇，三是高考曾考文言文20篇...

楚辞

★中国人必读的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材（第二辑）http://product.dangdang.com/23841156.html...

中华经典藏书(升级版)列子:中华经典藏书(升级版)

《列子》，道家学派著作，相传为列子所撰。列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《庄子》中有其事迹传说，西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”，属道家学派。《列子》共八卷，《汉书？艺文志》有著录，今本已非原书，约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均出自其中。《列子》把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思

资治通鉴

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史, 其内容上起周烈王二十三年, 下至后周显德六年, 囊括了十六朝, 一千三百多年的史事, 并按朝代分为十六纪。本书精选其中最具代表性的, 最精彩的篇章, 针对文中出现的疑难字词特添加了注音, 在原文后面搭配了注释、译文...

小窗幽记-品读经典·图文版

再生缘-中国古典小说普及文库

《再生缘》是天才女诗人陈端生创作的一部叙事言情的鸿篇巨制，被誉为清代弹词中一颗璀璨的明珠。全书生动讲述了孟丽君女扮男装中状元，一路升迁至宰相，助夫雪冤得团圆的故事。国学大师陈寅恪评价说：“《再生缘》实弹词体中空前之作，而陈端生亦当日无数女性中思想Z卓越之人也。”小说据弹词改编而成，以散文易韵文，更适合现在读者阅读...

说唐传-中国古典小说普及文库

《说唐传》全称《说唐演义全传》，以隋文帝平陈，李渊建立唐朝、扫除群雄，李世民登极得帝位为历史背景, 讲述了瓦岗寨农民英雄聚义反隋、投归唐王的英雄传奇故事，着力刻画了秦琼、程咬金、单雄信、罗成、尉迟恭等极富个性的英雄人物形象。自问世以来，在民间流传很广，影响极大，是清初历史演义小说向英雄传奇小说演变的代表作...

了凡四训

1.小品雅集丛书，中国人的传统生活美学，中国雅致生活的宝典，一份对美、对诗意生活的向往。丛书由名家精心挑选，集众多专家之力，以全注全译的形式，提炼中国传统文化中的精华。 2.本书采用全注全译全赏析形式，对原文做了准确的翻译，并对难读难懂的字词和语句做了准确的注释和赏析，方便大众阅读。 3.本书解析贴近现代社会，努力挖掘古代国学经典的当代意义。阐述了修身立德、为人处世应遵循的各种原则，揭示了在生活中处理各种复杂问题及人际关系的智慧。本书

人间词话

《人间词话》是名国学大师王国维所的一部文学批评作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，它与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式，并无显的差别。实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远...

中华国学经典精粹 笑林广记

《笑林广记》的内容短小糖悍，对社会上的现象和人性进行了讽刺和批判，如贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言等等。 总体来说，《笑林广记》语言风趣幽默，文字简练生动，内容新鲜有趣，是中国古代笑话宝库中的旷世奇珍。 《笑林广记》是由清代的游戏主人编的一本笑话集，很多人认为它是由当时一群文人集体编撰成书，最终署名游戏主人。它是从明代的文学家冯梦龙的《笑府》改编而来。周作人在《苦茶庵笑话选序》中曾说：“《笑府》，原本十三卷……后改编为《笑林广记

西溪丛语

《西溪丛语》为南宋著名史学家、科学家姚宽所著。姚宽研究视野广阔, 所著笔记《西溪丛语》取径宽泛, 所论包括历代典籍、诗词典故、名物常识、山川地理和官职制度等, 具有重要学术价值和史料价值。内容包括: 肥遁即飞遁 ; 觚 ; 楚怀王梦游高唐 ; 绿沉 ; 水碧等...

避暑录话

《避暑录话》二卷, 宋叶梦得撰。《避暑录话》所载内容, 多为叶梦得与其二子及门生徐度之间“质疑请益, 时为酬酢 ; 亦或泛语古今杂事、耳目所接 ; 论说平生出处 ; 及道老交、亲戚之言”...

春秋繁露

《春秋繁露》为汉董仲舒所撰, 在中国儒学发展史及思想史上是一个里程碑式的人物。本书内容包括: 楚庄王第一、玉杯第二、竹林第三、玉英第四、灭国上第七、灭国下第八、随本消息第九、正贯第十一、十指第十二等...

新书--古典名著普及文库:商君书(精装)

1.《商君书》是先秦法家学派的重要著作，对古代政治文化的发展及具体实践影响深远。 2.全文精心翻译，注释详尽，无需古文基础，即可畅读全书。 3.采用原文、译文双栏对照排版，注释紧跟其后，无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。 4.内文选用特制环保轻型纸，轻便易携，便于翻阅，随时随地享受阅读。 5.锁线精装，封面选用进口特种纸，设计典雅，开本适宜。...

鬼谷子/古典名著普及文库

《鬼谷子》是先秦时期的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义...

半日闲:山海经

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的很古老的奇书，其很重要的价值也许在于它保存了大量神话传说。该书作者不详，现代学者均认为显然并非成书于一时，也不是一个作者写的。古今学者对《山海经》进行了整理，并作了大量的注释工作，对于了解《山海经》原文有一定的帮助，但以往注释、译文过于繁琐，篇幅较大。南京大学古代文学博士、广陵书局编辑张敏作为本书注者，对一些专深的名词做了注释，既增强了可读性，又方便了读者，是他深入研究《山海经》基础

阳明传习录

明王守仁, 世称阳明先生, 他发展了陆九渊的学说, 形成“陆王学派”, 主张用反求内心的修养方法“致良知”, 以达到“万物一体”的境界。《传习录》三卷, 是王阳明心学的主要载体。华东师范大学哲学系杨国荣教授为本书撰写了导读...

船山思问录

本书分内、外两篇, 内篇是对自家基本哲学观点的陈述, 每则篇幅短小 ; 外篇则是申说对具体问题的看法, 颇多天文、历数、五行之类, 每则篇幅稍长...

周子通书

本书内容包括: 诚上第一 ; 诚下第二 ; 诚几德第三 ; 圣第四 ; 慎动第五 ; 道第六 ; 师第七 ; 幸第八 ; 思第九 ; 志学第十 ; 顺化第十一 ; 治第十二 ; 礼乐第十三 ; 务实第十四等...

崇文国学普及文库 :本草纲目

《本草纲目》是明代杰出医学家李时珍三十余年心血的结晶，也是我国几千年来药物学的总结。该书问世以来，成为中国古代药学史上内容丰富的药学巨著，李时珍的伟大学术成就受到世界人民的尊崇，《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”。李时珍，字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人。李时珍出身世医之家，从小立志研究药物，造福人民。他在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代药书中存在着不少错误，决心重新编纂一部药物书籍。为此，他穷搜博采，读了大量参考书，

崇文国学普及文库 :大学.中庸

《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则和步骤，是一套“治国平天下”的理论。文中提出了三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目），其中的“三纲”指的是明明德、亲民、止于至善，八目则指“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。《大学》认为，人具有与生俱来的美德，要发扬这些美德，从而达到至善的道德境界。具体来说，就是要一步步地做到“八目”中的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、

崇文国学普及文库 :杜甫集

现代意义的“国学”概念，是在19世纪西学东渐的背景下，为了保存和弘扬中国优秀传统文化而提出来的。1935年，王缁尘在世界书局出版了《国学讲话》一书，第3页有这样一段说明：“庚子义和团一役以后，西洋势力益膨胀于中国，士人之研究西学者日益众，翻译西书者亦曰益多，而哲学、伦理、政治诸说，皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍日‘新学’，而称固有之学术日‘旧学’矣。另一方面，不屑以旧学之名称我固有之学术，于是有发行杂志，名之日《国粹学报》，以

崇文国学普及文库 :浮生六记

中国现代作家林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，在《英汉对照本序》中，他盛赞《浮生六记》中的芸娘“是中国文学上一个可爱的女人”“‘闺中记乐’是古今中外文学中温柔细腻的记载”；俞平伯在《校点重印（浮生六记）序》中，则惊叹它“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹”，这些评价并非过誉之词。有趣的是，《浮生六记》的作者沈复，既非秀才举子，也非操文为业的人，他虽出身于“衣冠之家”，从师读过几

崇文国学普及文库 :李白集

李白，中国历史上的伟大诗人，字太白，号青莲居士。生于唐武后长安元年（701），卒于唐代宗宝应元年（762），祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安）。据传李白出生于中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦），另有一说出生于蜀中（今四川江油青莲乡）。年少时，李白在蜀中遍观经史百家，喜好剑术，以侠自任。开元十二年（724），24岁的李白离开故乡，辗转成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆）。开元十三年（725），李白身怀四方之志，辞亲远游，足迹遍及长

崇文国学普及文库 :论语

《论语》既然是一部书，它的书名应该是从书出现之日起就有的，不可能是后来追加或者经过改名之后产生的。书名是什么意思？这也是一个聚讼甚繁的问题。一种意见认为，“论”是编辑的意思，“语”是语言的意思，合起来就是将孔子等人的话语编窜起来的意思。另一种意见则认为，“论”同“伦”，伦理的意思，“语”是记叙的意思，合起来就是记叙人间所应有的伦理的意思。这个意见可以从书的内容如“孝”“礼”等论述中得到证实。笔者赞同后一种说法。《论语》二十篇，每篇

崇文国学普及文库 :忍经. 劝忍百箴

《忍经》《劝忍百箴》分别为元朝学者吴亮、许名奎所著。他们博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳，集成《忍经》《劝忍百箴》。　　《书》云：“有容德乃大。”《易》云：“君子以惩忿

崇文国学普及文库 :随园诗话

《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚著。袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，选翰林院庶吉士，乾隆七年（1742）外放，历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年（1748），年33岁即辞官，卜居于江宁小仓山之随园，除乾隆十七年（1752）曾官陕西一年外，不再出仕，以诗文名于世。他交游甚广，为当时诗坛所宗仰者近50年。

崇文国学普及文库: 古文观止

《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯编选，于康熙三十四年（1695）刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，《古文观止/崇文国学普及文库》是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。但是，由于二人并不是当时著名的学者，该书也因此多为后代学人所诟病。有些人认为《古文观止》一书，由于作者眼界和学识所限，并没有如其字面的意思那样，将我国好的古文囊括其中，且反而选人了一些思想性与艺术性不高的作品，如苏洵的《辨奸论》。该文颠倒是非，而且

崇文国学普及文库: 围炉夜话

《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宣言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的

崇文国学普及文库:格言联璧

格言，作为一种能够给人以告诫、劝勉、激励的名言警句，是中国文化的一种特殊形式。它们大都是经历了长期实践的验证、得到广大群众公认的某种带有哲理性的文字。格言，具有言简意赅、韵味隽永的特点。寥寥数字，却包含着丰富的思想内容，能够给人以深刻的启迪。用宋朝大词人苏轼的话来说，叫作“至言不繁”，即至理名言，言约意丰。古今中外的格言警句曾经激励过一代又一代的仁人志士，它们就像春风化雨般潜移默化地影响着人们的心灵世界，如一盏盏的明灯，照亮人的心

崇文国学普及文库:孙子兵法

《孙子兵法》又名《孙子》，是我国现存早完整的一部兵书。作者孙武，《史记》有传。据司马迁记载，孙武为春秋齐人，后奔吴，以所著“兵法十三篇见于吴王阖庐”，“阖庐知孙武能用兵”，遂任命他为将军。从此，孙武与伍子胥共同辅佐阖庐强吴图霸，在不长的时间里即“西破强楚，北威齐晋，南服越人”“显名诸侯”。伍子胥被阖庐杀害之后，孙武不知所终。《孙子兵法》之所以能够魅力永存，产生跨越时空的巨大影响，主要在于作者以朴素唯物主义和辩证法思想为武器，对古代