中华国学文库周易注校释(精)/中华国学文库

王弼《周易注》是义理派易学方面的代表作，也是历代学者研究易学的常备书。王弼注多引老子思想释义，重视对义理的阐释，文字简约精当。北京大学楼宇烈教授所作校释，考证文字的准确性，对字义、字音多有阐发。《周易略例》阐述解易方法，对易学研究者及爱好者有指导意义。书末附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解。此次推出的整理本，简体横排，版式美观大方，很好方便研读者使用...

中国佛教典籍选刊华严原人论校释:中国佛教典籍选刊

华严宗五祖圭峰宗密以佛教为本，会通儒释道三教之作，对宋明理学亦有深远影响，冯友兰先生称其上为以前佛学作一结算，下为以后道学立一先声。整理本征引历代注释，逐段疏通《论》意，为研习者开便捷之门径。...

新编诸子集成---刘子校释

《刘子》55篇，泛论治国修身之要，杂以九流之说，主要受儒道两家影响最大，表现的是一种儒道互补思想。此书以民国十三年海宁陈氏景明刻本为底本，参校了现存其它29种版本，参考书目131种，校其异同，定其是非，是目前《刘子》最好的校本...

帝学校释

1.《帝學》一書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟，尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道，培養合格帝王。因此，《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高，後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。 2. 《帝學校釋》在充分吸收前人校勘成果基礎上，對不足三萬字的原書詳加校釋，注釋文字幾逾原文三倍...

晏子春秋校注

《晏子春秋》全书七卷，由约197则历史故事组成。全书主要记录了春秋时期齐国名臣晏婴与齐景公之间的君臣问答及晏婴出使他国的逸闻趣事，从中可以看出晏婴爱民忠君、自律内省、机智敏捷等人格魅力。该书语言生动活泼，意蕴深刻，既可以作为一则则寓言故事，读后可以发人思考，又可以当作真实史料，读后可以更加深刻地认识当时的政治制度和社会生活。近代学者张纯一先生学养深厚，在充分吸收前人研究成果基础上，为该书作注，注释字词，疏通大意，勾稽史料，积数年之功写

朱子家礼宋本汇校

《朱子家礼》是宋代的私撰家礼著作之一，亦是朱熹对后世影响至为深远的经典著述之一。全书的结构共分五卷，分别为通礼、冠礼、昏（婚）礼、丧礼和祭礼。它是集孔子、孟子到荀子等大家的孝道思想之长，从祠堂、丧服、土葬、忌日、入殓等仪式来体现孝道主张的，进而使“孝”从理念的、抽象的孝转化为世俗的“孝”，使之平民化，影响更为深广。《朱子家礼》版本众多，吾妻重二教授使用了目前可见的十余种版本进行汇校，详举各本异同，为学界提供一个更佳的版本...

中华国学文库神仙传校释(精)/中华国学文库

《神仙传》是一部有名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。本整理本，以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到杂乱的“怪诞故事”背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。此次收

道教典籍选刊全真史传五种集校:道教典籍选刊

《全真史传五种集校》是对金元全真教目前五部重要史传资料的点校、汇编。五部史传的书名和内容分别是：（1）《金莲正宗记》，五卷，得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事，是全真教“五祖七真”的专门传记（“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二）。（2）《七真年谱》，一卷，逐年

经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校

皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也

南华真经副墨--道教典籍选刊/陆西星撰 蒋门马点校

本书诠释《庄子》，分段撮述经文大意，每篇后又以歌诗括其大略。本书认为，《庄子》一书为《道德经》之注疏，故每于解释篇题和内容时，多指称源出《道德经》某句某义；注文常以《庄子》书中内容相互印证，力求得其一贯；亦融合佛理，或间引儒家议论释其大义。本书融通儒释道三家要旨，于《庄子》之义蕴，剖析详明，多发前人所未发，于世人理解庄学及道家大有裨益，是一部道教经典之作...

太玄校释--新编诸子集成续编/[汉]扬雄撰 郑万耕校释

《太玄》是西汉扬雄模拟《周易》所作，既是占筮之书，亦以当时自然科学为基础建立了一个包罗万象的世界图式。本书在吸取范望、司马光、叶子奇等前人注释的基础上，作以校释，对扬雄所用的方言奇字作了疏释，对《太玄》所包括的天文学知识作了说明，力求使《太玄》成为一部可懂的书...

周易程氏传--中华国学文库/[宋]程颐撰 王孝鱼点校

《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学目前极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。本书还附有《河南程氏经说》中有关《系辞》的部分，比较完整地呈现了程颐的易学观...

正法眼藏

《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价：“是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为

老子道德经注

《老子》是我国古代很重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》，为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，此书是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的推荐书，也是研究王弼哲学思想的推荐书...

周易程氏传

《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋著名理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想，批评了传统的象数派，继王弼《周易注》之后，将义理派推向了新的高峰，成书后被奉为宋明理学宝典，从元代被列为科举必读书，影响了中...

从容庵录

《从容庵录属于《中国禅宗典籍丛刊》的一种。《从容庵录》是元代曹洞宗大禅师万松行秀评唱，由侍者离知记录下来的一部非常重要的禅宗语录，与宋代的《碧岩录》共称为禅门双璧，向为历代禅师所重视。《从容庵录》一书的价值不仅仅在于体现了万松行秀的佛教思想，还在于保存了珍贵的佛教史料，特别是金代的佛教史料，故此书是文史研究者进行学术研究的必备参考文献用书。...

美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求海外汉学丛书

《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》讲述了北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的...

中华国学文库春秋繁露义证(精)/中华国学文库

《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“《春秋》大一统”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系。清代的苏舆广采前人研究成果，著成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。此次整理，以1910年王先谦原刻本为底本，通校了凌曙本。 遇有异文，又参校了卢文弨本和《四部丛刊》本。其他引文，亦找原书作了校对。 文字凡有改动，咸出校记说明，惟显误字、避讳字径改

国学典藏楞伽经

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...

陈建著作二种

陈建（1497—1567），字廷肇，号清澜。明代著名理学家、史学家，以著作《学蔀通辨》来批评王阳明学说、撰写《皇明通纪》来评述洪武以迄正德史事闻名于世。《陈建著作二种》收入《治安要议》、《学蔀通辨》两种...

郭氏易解

郭子章，明穆宗隆庆五年（1571）登进士第，官至兵部尚书、右都御史。为官之余颇事著述，其在易学方面的代表作，即是成于晚年的《郭氏易解》。本次整理，以法国国家图书馆藏明万历四十六年刻本为底本...

传习录

◆珍贵版本！此版在叶圣陶注释的台湾商务版及大陆版本的基础上，重新整理，查缺补漏，再做修订。确定新高度，再现大师眼中的大师。 ◆修订原书百余处错误，编者新添注释方便阅读、理解。 ◆现有《传习录》版本中为数不多的大师点校版本。 ◆中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽圣人的重要著作。 ◆张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等人的力量源泉。 ◆叶圣陶点校，参考价值大。 ◆心学之悟在于阳明一派，而心学精华则在《传习录

实践理性批判

本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确

论语品读

本书结合国内外最新的研究成果, 对《论语》原文加以注释、解读与赏析, 以独特的视角探析了《论语》中所蕴含的丰富思想。结构上包括原文、注释、译文、解读四部分, 重点在疏与解上下功夫。文字简明扼要, 具有一定的社会价值...

周易集解

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达等二十余家易学方面的学说，集腋成裘，杂而不越，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，极具学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦?所刻聚乐堂本为底本，以

中华书局有限公司经学通论(繁体整理本)

皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也

王夫之著作老子衍 庄子通 庄子解:王夫之著作

本书收入了王夫之的三部著作。他解说，注意的是的思想内容和思想方法，每篇之首有题解，每段之后有解说，并指出内外杂各篇中哪些是庄子的亲笔，各篇孰优孰劣，各篇相互的关系等，既对后人读庄有指导意义，从中又可窥见王夫之的思想精髓...

中华国学文库陆九渊集(精)--中华国学文库

《陆九渊集》是南宋有名哲学家、陆王**开创者陆九渊的著作集，收录了陆九渊全部的传世文献，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、语录、年谱等。此次整理，以上海涵芬楼影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》为底本，参校清道光二年金溪槐堂书屋刻本等多种本子而成；此外，还将各本序跋，朱熹与陆九渊、陆九韶兄弟论辩书信，以及《宋元学案》中象山学案的按语一并收作附录。本书是了解陆九渊和宋明理学的推荐阅读之作...

横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书正蒙释 正蒙辑释/横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书

本稿《重写晚明史：晚明大变局》是明史研究专家樊树志教授的倾注毕生研究之功而成的五卷本《重写晚明史》的卷，也即导论部分。《重写晚明史》是樊树志先生引用推介学界近期新研究成果，以与时俱进的新时代历史观书写解读晚明那段令人荡气回肠的历史。研究历史是为了创造更好的未来，樊树志先生说。《重写晚明史》的立意宗旨就是以史为鉴，通过回顾历史的得失，总经经验，为当下和明天提供借鉴。2015年出版之《晚明大变局》即是本稿很初的单行本，今纳入《重写晚明史》

确定性的寻求:关于知行关系的研究

书中叙述了传统的区分知识与行动的方法对哲学概念的影响, 说明了在自然科学结论和价值观念之间进行协调的问题如何支配着各派哲学, 阐明了科学本身就是一种有目的的实践行动的方式, 知识的确定是一个不断追求的过程...

经验与自然

本书内容包括: 经验与哲学方法 ; 存在是动荡的和稳定的 ; 自然、目的和历史 ; 自然、手段和知识 ; 自然、心灵和主观 ; 自然、沟通和意义 ; 自然、生命和身心等...

国学典藏荀子

《荀子》是战国后期儒家学派很重要的著作。荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在"法先王"的同时，又主张"法后王"。孟子创"性善"论，强调养性；荀子主"性恶"论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析

中国禅宗典籍丛刊:敕修百丈清规

《敕修百丈清规》是《中国禅宗典籍丛刊》系列丛书之一，本书是一部承上启下的重要典籍，它的产生具有重要的意义，它是佛教内部制度的法律性文件。本书的点校共用了八种版本，互相参校。其中以《中华大藏经》为底本，以《嘉兴大藏》《永乐北藏》《乾隆大藏经》《频伽大藏经》《大日本卍续臧经》《大正新修大藏经》，《宫内省图书寮本》作为校本。校勘中，对底本和校本中出现的异文、错讹、脱字、衍字等情况，均在校记中注明。 ...

三教源流搜神大全

本书成书于明代，作者不详。共七卷，述儒氏、释氏、道教三家源流，而后有道教神仙及佛教高僧传记，每篇均有插图。对道教神仙的姓名、字号、爵里、封谥、传说事迹等记载尤详，可作为研究道教神仙谱系的重要资料，故事本身又具有很强的可读性。清代叶德辉郋园刻本据明本翻刻，是目前保存优选的版本，本书以此为底本，影印图像，改为简体横排，全文标点，以供读者阅读之便...

道教典籍选刊金盖心灯/道教典籍选刊

《金盖心灯》八卷，清代有名道教、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代优选的道教派别全真教龙门派代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、有名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗

墨子间诂(精)--中华国学文库

《墨子》共十五卷七十一篇，内容包括修身、尚贤、节用、兼爱、非攻、非乐、攻城、守备等，是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。本书是晚清有名学者孙诒让“覃思十年，精心结撰”(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，很好方便读者使用。本书除了包含《墨子》七十一篇正文外，还有多篇附录，包括传记、序跋、考证、佚文及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料...

榕坛问业

《榕坛问业》十八卷，是黄道周居家时讲学内容的记录，多为答弟子问。黄道周于崇祯五年（1632）回石养山守墓，是年讲学于漳浦之北山。崇祯七年入郡就芝山正学堂为讲舍，至次年冬以原官召用，方停止讲学。此书前十六卷为崇祯七年至八年间讲学的内容。卷十七为罢讲回乡后于崇祯九年答友人问难之词，卷十八为其嘱弟子代答同年蒋德璟之言。每卷分载所编弟子姓名，卷之前后，黄道周缀以题识。全书大旨以致知明善为宗，所论于天文地志，经史百家之说，无不随问阐发，尤其关于

南华真经新传(庄子集成)

《南华真经新传》体例略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简，最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》，大体以庄释庄，注重义理，时有新意，虽重在以道为宗，而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意，以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本，参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等.

南华经参注(庄子集成)

《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明...

中华国学文库--老子道德经注(精)