杭州史前文化研究

本书根据大量的考古发掘材料和文献资料，在大量借鉴近年来关于这一课题研究成果的基础上，对杭州史前文化进行了全面、系统、深入地探讨。从宏观研究着眼，首次就整个杭州史前文化的时空框架、文化谱系等问题进行了探讨，叙述了杭州史前社会发展的地域特点，探讨了杭州史前文化的丰富内涵，展示了杭州史前开拓的历史成就和风采；从微观研究出发，对杭州史前人类的生存环境、文化遗址的分布特征以及社会生产、生活和精神文化做了深入细致的阐述。　　本书的出版，将有助于加

中国学文薮

国学十讲(人文大讲堂)

中华民族礼乐兴邦，人文化成，国学乃五千年文明与三千载学术之集萃，它不仅有知识谱系与实用理性，更蕴涵着人文智慧与生命情怀，中华民族赖以安身立命，兴废继绝。近代以来，国学通过仁人志士的含弘光大，融入西学精华与创新精神，生生不息，在当今蔚然成风，从学院走入民间，成为我们共有的精

茶饮(精)/古人的日常生活

本书从千年茶事、千年茶人、茶中趣事、茶缘茶韵四大方面，综合论述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及饮茶技艺、茶道等内容。作者将晦涩的茶道、茶俗塞进妙趣横生的小故事中。诗仙以茶行诗、王安石观水辨茶、茶摊孕育聊斋故事。用这样的趣闻，变着法的让人读进去。学理阐释有了，情感也内嵌其中，读完唇齿留香。尤为难得的是书中所配置的343幅文物影象，汇聚了仇英、唐寅、梅清、文征明等二十余位大师的作品。而其中所收录的各色茶具、茶器，既有

孔庙祭祀研究

孔庙祭祀在中国古代是一项常行的礼仪活动。它既是学礼的重要组成部分，更是国家实施教化的重要举措。一次完整的祭孔活动主要由以下要素组成：祭祀场地、祭祀时间、享祭者、献祭者、祭祀品物、祭祀乐舞及祭祀仪式等。在两千多年的祭孔历史上，这些要素都发生了很大变化。 本书稿从孔庙、享祭者、献祭者、祭品与祭器、祭祀乐舞、祭祀名类与释奠程序等方面对孔庙祭祀进行了较为全面深入的研究，并从礼的角度对祭孔活动这一有机整体进行礼制、礼仪、礼物等方面的综合考察。具

臧庸及《拜经堂文集》整理研究

本書對臧庸及其《拜經堂文集》的整理和研究，主要分爲三個部分：研究篇、點校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經堂文集〉述論》，主要內容有兩個方面：一是對現存《拜經堂文集》的版本和內容進行評介，一是依據臧庸之《拜經堂文集》和《拜經日記》、相關史籍和清人詩文集的記述，以及近現代學者的相關研究。點校篇即對《拜經堂文集》進行文本識讀、分段、標點和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料爲基礎，研究學術史同樣如此。本書匯輯、點校了部

花信-中国人的浪漫季-插图本

光阴如金，是人们所珍惜的，那些花儿呢？好花不常在，特别是这些从严寒里走出来的花儿，更让我有了敬畏与感激。在本书中，作者试图从民俗的视角出发，采用线性结构和平面叙述的手法，力图真实展现中原民俗文化浓郁的乡土情结、风情画面；力求散文语言的质感与语感，另外，在追求语言结构的营造上做了些尝试...

萧军和哈尔滨《文化报》

1948年发生在哈尔滨的“《文化报》事件”，不仅彻底扭转了萧军的人生轨迹，也对中国现代文学发展产生了非同小可的影响。本书从思想史角度入手，综合运用传播学、政治学、革命心理学等理论，通过对抗战胜利后东北地区文学批评语境的还原，以《文化报》的文本为基础，深度、完整、细致地探究了“《文化报》事件”的前因后果。“《文化报》事件”见证了东北新文化秩序建构的全过程，是后来全国性文化批判斗争的前奏。正是在这场文学与政治风暴中，萧军展示了他“新英

节气-中国人的光阴书-插图本

寒来暑往，带走的是时光，带不走的是心境。在本书中，作者试图从民俗的视角出发，采用线性结构和平面叙述的手法，力图真实展现中原民俗文化浓郁的乡土情结、风情画面；力求散文语言的质感与语感，另外，在追求语言结构的营造上做了些尝试...

九世班禅传略

“人文□□”丛书旨在通过新手法、新视角，点面结合，立体呈现，讲好中国□□故事。全套丛书分为两辑：一是“□□风情”系列：包括《雪域经轮——□□□□考释》《藏地风土——□□民俗趣谈》《物华天宝——□□艺术掠影》《高原华章——□□文学撷英》《流年乾坤——□□历史述略》，全方位描绘□□风土人情和历史、文化风貌，向国内外读者展示□□魅力和时代亮色；二是“□□历史文化名人”系列：包括《松赞干布》《元朝首任帝师八思巴》《九世□□传》《首席代表阿沛·

论语微阅读

《论语微阅读》是微阅读系列中的一本，主要是讲述有趣的论语故事，以接地气的论语，百姓论语。《论语》共二十章，492篇，《论语微阅读》则选取其中贴近老百姓生活的333篇进行解读，该书的初衷是为读者提供一些富有中国传统文化味道的论语故事。一篇解读配合一幅漫画，共333幅，我看到了100多幅，画得很好好。该书好看、好懂。作者配合做一系列活动...

三经解读-周易解读

本书为丛书《三经解读》之一册，是对《周易》逐章逐句的注释和解读。选用的底本是《周易正义》（王弼、韩康伯注，孔颖达疏）。作者认为，《周易》的中心问题是对反双方相互作用导致变易的问题，其讲阴阳、刚柔、健顺、时、几、中、正等等，都是围绕变易问题的。《周易》的“一阴一阳之谓道”，也即《老子》说的“周行而不殆”的根据；而人处在无休止的变易中，要在具体的条件中应变，以求中正，这也就是孔子说的“君子之中庸，君子而时中”。这是作者解读贯穿的理念...

三经解读-论语解读

丛书《三经解读》之一册。选用的蓝本为东汉郑玄校注的《论语》，即通行版本。编者对《论语》进行逐章逐段解读。作者认为，《论语》的中心问题可以理解为情和理的关系问题，可以等价地说是欲和矩的关系问题。孔子之学的目的就是要实现情理、欲矩的协和的境界，个体修身是“从心所欲不逾矩”，社会治理是“天下为公”等等。这是作者解读贯穿的理念...

三经解读-老子解读

丛书《三经解读》之一册。本书稿选用的底本为马王堆帛书本（结合帛书甲本和帛书乙本，不细别二者的文字差异），参校以郭店竹简本和世传本。书稿对《老子》逐章逐段进行校释和解读，作者认为，《老子》的中心思想是“道”和“德”的关系，也就是“全”和“偏”的关系。（解决这个矛盾，办法就是“无为”。“无为”不是不作为，而是被动作为，是“应当”——应而得当。这是作者解读时贯穿的理念...

中西教育融合视野中的民国大学

本书从中西教育传统融合的视角切入展开，共分六章。章论述中西高等教育融合的设想出现的动因有哪些，第二章论述中西高等教育融合的蓝图设想是怎样的，第三章论述中西融合的教育蓝图变为实在化举措中的艰难博弈，第四章论述中西高等教育融合的办学实践形态，第五章论述中西高等教育融合的功能显现，第六章对历史的经验进行总体性反思...

旅游体验理论研究

本书聚焦旅游体验理论问题。首先从学科建设角度提出了旅游学研究对象是旅游体验，并进而提出了旅游的本质是“刺激寻求”和“安乐寻求”，同时也对旅游本质方面的主流观点进行了剖析，指出其不足。其次讨论了旅游学科建设中存在的一些问题，如旅游学现象，不加论证照搬其他学科命题和理论现象，以“旅游忠诚”、“地方感”、“文化休克”三个旅游研究中的热门话题为例，提出借鉴而不借用观点，并以“异地感”和“文化惊喜”等研究佐证。围绕旅游偏好命题构建理论，提出旅游

图文古人生活:棋艺

棋艺蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。尤其是在唐代，棋待诏制度的实行成为围棋发展史上的一个新标志。棋待诏都具有第一流的棋艺，故有国手之称。从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐走出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往。本书试图从多个方面发掘围棋与中国文化的渊源关系，其中包括了弈具

培根铸魂启智增慧:成语典故中的“六个必须坚持”

本书将弘扬中华优秀传统文化同践行马克思主义立场、观点、方法相结合，在讲好中国故事中传播中国精神，通过讲述通俗易懂的成语典故，结构其蕴含的哲学内涵，探究成语文化与“六个必须坚持”的契合点，帮助读者在体悟经典中提高马克思主义哲学素养，汇聚起中国式现代化的思想伟力和奋斗智慧...

模式与变迁:河南省体育非物质文化遗产的传承

本书一共包括六个章节。第一章主要介绍本研究的目的、意义、文献综述、思路和方法。第二章主要描述河南省体育非物质文化遗产的文化环境、传承状态和传承实例等概况。第三章基于对河南省体育非物质文化遗产传承状况的宏观把握，总结出其中的传承方式，进而提炼出河南省体育非物质文化遗产传承的模式。第四章详细分析河南省体育非物质文化遗产传承模式的变迁及其特征。第五章详细描述河南省体育非物质文化遗产传承模式变迁的动因，其实也是对河南省体育非物质文化遗产项目变

写好八十字:通习清代史

你相信吗？80个汉字就能展开一个朝代的历史！ “习字通史”是一套集提升书写水平、了解汉字演变、速通朝代历史为一体的多功能丛书。每册围绕一个朝代，通过80个汉字的演变过程与书写指导，展开80段历史故事。 《写好八十字，通习清代史》围绕清代展开，庄-孝庄太后、烟-虎门销烟、团-义和团运动……一本书读下来，读者既能够掌握80个汉字的书写技巧（提供软笔、硬笔书法双视频），了解80个汉字在演变过程中的“前世今生”（从甲骨文到今天的楷书），又能够

写好八十字:通习宋代史

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写好八十字,通习元代史

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写好八十字:通习明代史

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写好八十字:通习唐代史

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写好八十字:通习汉代史

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