欢迎光临中图网 请 | 注册
26周年庆第八波|88元任选10本
>
关于“马炜,蒙中”检索到   共7种现货商品
分类:
出版社:
确定 取消
售价:
  • 西域绘画-6

    马炜,蒙中  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥31.4(5.6折)定价:¥56.0
    本书正在团购:

    敦煌莫高窟里,表现释迦牟尼生平传说故事的绘画,占有相当的比例。这类题材的绘画作品,早期多为片段画面,如四相、八相,或是乘象入胎、夜半逾城、深山断发等等。到北周时期,开始出现了完整的连续佛传故事画。今天我们能看到第二百九十窟中,六条并列的佛传壁画,总长度达二十五米。画面有乘象入胎、蓝毗尼园诞生、仙人看相、太子读书、比武、迎亲、出城、夜半逾城、山中苦修等。近80个画面连缀成了一幅长卷,这是我国已发现最早的佛传连环画。 经洞里发现的这

  • 西域绘画-10

    马炜,蒙中编著  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥17.9(3.2折)定价:¥56.0
    本书正在团购:

    这些幢幡上的绘画,都是用粉状的天然矿植物颜料加胶和水画成。绘画的丝绢都先用浆或矾水处理过。这样才能保证画面的均匀着色。画师上稿多是用印花图样蒙在画面上,针刺出轮廓,或者在半透明的纱上作画时,就直接将印花图样垫在下面,描下来即可。然后用笔将轮廓线勾勒出来。这种时候,是很能见到画师的功力的,他们根据画面的需要,如是淡彩,勾勒线条就用细细的墨线,如果是重彩,轮廓线的颜色则较浅,然后线内薄薄地染上一层颜色,作为铺垫...

  • 西域绘画-9

    马炜,蒙中编著  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥25.2(4.5折)定价:¥56.0
    本书正在团购:

    藏经洞的这些纸本除了绘画作品外,还有一类雕版印制的早期捺印版画。世界上最早的雕版印刷,就发现在藏经洞的经卷中。还有一些小型彩色版画,在套印了墨线的画面,再用毛笔设色。通过这批原件,我们可以看到,这种印刷术,在当时已经很成熟,在佛教信仰中被广泛应用。 藏经洞纸本绘画中还有一类特别的“写真”绘本。如本册所收的《高僧像》便是代表。所谓“写真”像,从敦煌文书和大量的画史记载来看,又被称作“真仪”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像画。这类

  • 西域绘画-8

    马炜,蒙中  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥19.8(3.2折)定价:¥62.0
    本书正在团购:

    藏经洞里这些唐、五代时期的经变画,多为几幅绢拼接而成的大幅绢本,它们多出自敦煌曹氏画院画工之手,不具作者名姓,也无从考据是否名家手笔。这些在唐代流行的经变画,通常有一种基本的构成模式:纵向分为三部分,中间是主体,占的比例很宽,两边细长部分,分成若干个连续的画面,画的是不同的经变故事图。中间部分都是说法图,有众多佛、菩萨及随侍者,背后是巍峨的楼台庭阁,前面莲池上有伎乐、水鸟、迦陵频伽等。两边的故事图内容,也多有一定的模式。如《观无量寿经

  • 西域绘画-5

    马炜,蒙中  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥16.0(3.2折)定价:¥50.0
    本书正在团购:

    天王画像在《西域绘画5(天王·金刚)》的编选中占了多数,金刚力士只选了三件代表性的作品。所谓天王,即身居欲界六天之最下天的护世四天王。此重天位于须弥山的半腹,半腹有犍陀罗山,其山有四山头,四天王各居一山,各自护守其领地。根据《止持会集音义四王天》所讲,“东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金教。南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃无。西方广目天王,谓以净天眼常观拥护此阎浮提,故居须弥山白银堙。北方多闻天王,谓福德之名闻四

  • 西域绘画-7

    马炜,蒙中  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥30.6(4.5折)定价:¥68.0
    本书正在团购:

    藏经洞里这些唐、五代时期的经变画,多为几幅绢拼接而成的大幅绢本,它们多出自敦煌曹氏画院画工之手,不具作者名姓,也无从考据是否名家手笔。这些在唐代流行的经变画,通常有一种基本的构成模式:纵向分为三部分,中间是主体,占的比例很宽,两边细长部分,分成若干个连续的画面,画的是不同的经变故事图。中间部分都是说法图,有众多佛、菩萨及随侍者,背后是巍峨的楼台庭阁,前面莲池上有伎乐、水鸟、迦陵频伽等。两边的故事图内容,也多有一定的模式。如《观无量寿经

  • 西域绘画-4

    马炜,蒙中  /  2010-01-01  /  重庆出版社
    ¥22.5(4.5折)定价:¥50.0
    本书正在团购:

    本书中除了一件比较特殊的《景教人物图》,其余全部收录的是菩萨画像。景教在唐代拥有不少的信众,而且帝王也大多对其弘护有加。出自敦煌藏经洞的这幅作品,基本还是以菩萨画像作为绘制模板,这既反映了当地的信仰状况,也说明了供养人及画工对景教圣者的理解并没有脱离当时流行的造像图式。《文殊菩萨图》呈半圆状,不论从构图还是技法上看,理应和《西域绘画·3》中的《普贤菩萨图》组成一幅场面更为宏大的完整作品。一边是文殊,一边是普贤,各自带领众随从眷属前往灵

编辑推荐

中图网
返回顶部