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西域绘画-9 版权信息
- ISBN:9787229006341
- 条形码:9787229006341 ; 978-7-229-00634-1
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
西域绘画-9 内容简介
藏经洞的这些纸本除了绘画作品外,还有一类雕版印制的早期捺印版画。世界上*早的雕版印刷,就发现在藏经洞的经卷中。还有一些小型彩色版画,在套印了墨线的画面,再用毛笔设色。通过这批原件,我们可以看到,这种印刷术,在当时已经很成熟,在佛教信仰中被广泛应用。
藏经洞纸本绘画中还有一类特别的“写真”绘本。如本册所收的《高僧像》便是代表。所谓“写真”像,从敦煌文书和大量的画史记载来看,又被称作“真仪”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像画。这类的人物肖像画,严格地按照人物本身形象,多为高级的画师所为。正如独孤及《尚书右丞徐公写真图赞并序》(见《全唐文》卷三百八十九)中所记载: “尝以暇日,列素洒翰,画徐公之容,陈于公之座隅。而眉目言口,和气秀骨,毫厘无差,若分开于镜。入自外者,或欲擎(足忌)曲拳,俯偻拜谒,不知其画也。”
西域绘画-9 节选
《西域绘画9(纸本)》内容简介:敦煌藏经洞发现的绘画中,有一定数量的纸本绘画,这些画相对藏经洞的大幅绢画而言,尺寸较小。唐代时,造纸技术有了很大提高,纸的产地广、种类多,质量也达到了相当高的水平。皮纸、藤纸有了进一步的发展,麻纸生产则更加兴旺,其中有白麻纸、黄麻纸和五色麻纸等多种,以适应不同的用途。当时的官方用纸,凡是诏令一类,多用白麻纸书写,所以当时宣布诏书又被称作“宣麻”。官府抄书也用这类麻纸,唐玄宗时,仅洛阳、长安两地用麻纸抄写四部库书就达十二万余卷。而写经则用黄麻纸,敦煌藏经洞里的经卷,大部分都是用麻纸抄写,新疆出土的唐纸,也大部分是麻纸。皮纸的原料主要是楮皮、桑皮,工艺要求高,但皮纸厚而坚韧,具有麻纸所没有的优点,更适用于书写和绘画。唐代冯承素的《兰亭序》摹本和韩晃的《五牛图》用的都是皮纸。这一时期四川成都所产的薛涛笺,就是用当地所产木芙蓉为原料所造的小皮纸。纸张相比绢、布而言,经济便宜,应用范围也较绢帛广泛。藏经洞的这些纸本画,兼有皮纸与麻纸两类,大多纸质较厚,都经过后期加工,质地结实而紧密。画上多为佛教题材,计有各类佛像、供养人像、佛传故事、经变画、藻井及其他装饰图案等。此外还有一些世俗题材,如医书、相书的插图,动物、山水、花卉。这些画卷都出自唐、五代及北宋时期的民间画工之手。画工们除了用纸本作正式的画以外,还用来制作画稿。
- 主题:西域绘画-9
藏经洞的这些纸本除了绘画作品外,还有一类雕版印制的早期捺印版画。世界上最早的雕版印刷,就发现在藏经洞的经卷中。还有一些小型彩色版画,在套印了墨线的画面,再用毛笔设色。通过这批原件,我们可以看到,这种印刷术,在当时已经很成熟,在佛教信仰中被广泛应用。
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