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大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 版权信息
- ISBN：9787559869173
- 条形码：9787559869173 ; 978-7-5598-6917-3
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 本书特色
围绕华夏制度文明，回溯儒学的源头，深挖先秦儒家思想精髓。周振鹤、刘强、鲍鹏山、吴钩等一致推荐。 呈现一个全面立体的先秦儒家思想体系。全书分为“政论”“经济”“文化”三编，从孔孟原典出发，全面剖析先秦儒家的政治、经济、刑罚、福利、统筹分配等制度构建，尽可能展现先秦儒家思想为解决政治文化问题所提供方案的全貌。 主题新颖，理趣不凡。围绕原始儒学的核心精神，书中提出了一系列具有创新性并且发人深省的观点，比如：臣子并不总是将君主视为*高价值；储蓄思维能够启发教育，是家族经久不息的重要条件；劝酒的实质是一种服从性测试，灌酒不是礼，而是礼崩乐坏的产物。知识结构开阔，汇通古今中西。从经济学、法学、考古学、人类学等多学科切入，将古今中外的知识、文化、思想等融会贯通，深化和开拓了“原始儒学”话题的探讨。揭示原始儒学精神对于滋养现代文明的时代意义。回溯先秦时代原始儒学的源头，挖掘其现代意义与生活价值，凝练原始儒学旨在实现个体完善与社会和谐的精神与举措，为当代婚姻家庭、市场分工、社会救济等问题提供借鉴与养料。编辑推荐 这是一本在阅读过程中令人一会儿抓耳挠腮，一会儿又拍案叫绝的有趣小书。抓耳挠腮是因为深深地被它的内容吸引，被来自两千年前至今不衰的争鸣与论辩激发得百感交集；拍案叫绝是因为书中有许多脑洞大开的观点，加上幽默诙谐的论述，可以启发许多新知。 这是一场激发想象力的知识之旅。初翻目录，可能会惊讶于孟子与打地鼠游戏之间的奇妙联系，或是禅让与汤武放伐的惊人相似，甚至是传统文化对食肉的推崇。别急，这些看似荒诞不经的类比，正是本书魅力所在。这本书从孔孟原典出发，融合了古今中外各种知识与理论，兼容并包，只为肃清“原始儒学”的本来面貌。 在这个创意与规范并行的时代，我们渴望阅读那些能够激发思维、拓展视野的佳作，却又往往对创新之作持保留态度。这本书将向你证明，好书是敢于突破常规、引领思考的。它不仅能够激发你的理解力和联想力，更会以文化史论的深度，锻炼思辨性。本书的核心议题“爱有差等”，乍看之下似乎颠覆传统，实则深藏玄机。很多人将墨家的“爱无差等”误解为儒家理论，忽视了《孟子》此句中紧跟的“施由亲始”——从*关心、*亲近的人开始实践，激发恻隐之心。到底理想的爱的序列是什么样的？就请大家跟着本书，去一览先秦文明的缤纷色彩吧。
大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 内容简介
围绕华夏制度文明，回溯儒学的源头，深挖先秦儒家思想精髓。全书分为“政论”“经济”“文化”三大部分，从孔孟原典出发，融合多学科知识，归纳并阐述先秦儒家对国家治理的各项制度主张，全面剖析了原始儒学在政权组织形式、刑罚、税收、资源分配以及社会福利等多维度的制度构建。作者认为孟子的爱有差等是文明社会的基石，不仅深入挖掘了儒家文化的精神内核，还特别强调家庭、家族和社区在文明社会建设中至关重要的地位，揭示原始儒学在铸就现代文明制度方面的深远影响和滋养现代文明精神的重要意义。
大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 目录
政论篇
爱有差等与文明的构建 003
孔门是模拟周代封建关系组建的小共同体 015
存亡继绝：保持众多平行延续的世家 030
缔结婚姻：从小共同体习惯法到近代国家登记048
三年之丧礼与小共同体 054
孟子与混合政体的“打地鼠”游戏 060
性善论：为小共同体自治的辩护 068
古儒认为忠君并不很重要：兼论《忠经》辨析 078
独立于君权的专业性 085
儒学是鼓励平民模仿做贵族的学问 094
天命和民意 110
禅让和汤武放伐其实是一回事 114
经济篇
“哀哉鳏寡”：首先拯救*无助的原子个体 123
父亲角色、婚姻、家庭和市场经济是文明的基石 130
逃墨必归于杨，逃杨必归于儒 140
孟子、森林使用权与习惯法 150
孟子谈社会分工与市场 156
孟子与自由贸易 163
恒产恒心：克服时间偏好 171
文化篇
朋友：从血缘、姻亲到跨血缘 183
劝酒：从贵族礼仪、自治社区的酒会到服从性测 190
家庭、乡土熟人层面应保留方言 199
传统文化：吃素还是吃肉？ 206
斋戒沐浴可以祀上帝 216
原始儒家的阳刚之气 222
率兽食人和始作俑者 229
先秦战车：外来的技术 237
秦朝尊重女性？你想多了 244
文字和书写的力量 250
后记 259
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大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 相关资料
李竞恒这本“软学术”随笔式的小书，思路比较广阔，用现在网络术语说，叫有“脑洞”。许多话题都不是按照一般“传统文化研究”角度，而是能从大、小共同体之辨，从人类学的“邓巴数”等角度谈出新意来。至少就阅读感受来说，是很好玩的，语言也浅白易懂，相信热爱阅读的读者，无论是否赞成其观点，都应该会对这本书的内容产生兴趣。 ——复旦大学特聘资深教授 周振鹤 竞恒此书，以原始儒学的问题意识，汇通苏格兰启蒙的脉络与方法，将中、西方优秀正典结合起來。使用历史学、考古学、经济学、人类学等多学科交叉写作，去揭示原始儒学精神对于滋养现代文明的时代意义。 ——上海开放大学教授 鲍鹏山 在我所认识的80后学者中，若论闻见之广、学养之厚、才华之俊、思力之敏，李竞恒恐怕要算十分特出的一位。其学出入古今中西，博而能约，专而不滞，新而有守，辩而可亲。此书通过对“爱有差等”的“小共同体”社会文化传统的文明性的阐释，充分释放了原始儒学的真精神，拓展了现代文明的新视野，既有正本清源、抽丝剥茧的辨析，又不乏新人耳目、曲径通幽的巧思，相信此书定会给读者带来“脑洞大开”和“欲罢不能”的阅读体验。 ——同济大学教授 刘强 李竞恒兄笔下的中国传统，不是故纸堆里的陈旧知识，而是内在于中国人血脉、历久弥新的思想资源，是时至今天仍然可供我们安身立命的精神养分。现在李兄的文章结集出版，我在羡慕之余，更想推荐给更多朋友阅读。 ——宋史研究者、《风雅宋》作者 吴钩
大学问 爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建 作者简介
李竞恒，字久道，1984年生，四川江油人。四川师范大学巴蜀文化与教育研究中心副教授，硕士生导师。主要从事先秦史研究。著有《论语新劄：自由孔学的历史世界》《早期中国的龙凤文化》《岂有此理？中国文化新读》《干戈之影：商代的战争观念、武装者与武器装备》等书。
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