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大家精要- 王阳明 版权信息
- ISBN：9787561376607
- 条形码：9787561376607 ; 978-7-5613-7660-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大家精要- 王阳明 本书特色
“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其*与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。
丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”*与思想，让读者能快速读懂“大家”。
孙婧、张祥浩著的《王阳明/大家精要》为丛书的其中一册。
大家精要- 王阳明 内容简介
王阳明，明代思想家、哲学家，心学学派及“知行合一”思想的创始人。孙婧、张祥浩著的《王阳明/大家精要》简要介绍了王阳明的*轶事，重点以通俗的话语向读者阐明“知行合一”思想与心学学说。该思想与学说不仅促进了中国哲学的发展，而且对东亚尤其是日本文化有重要影响。
大家精要- 王阳明 目录
前言
第1章 家世和少年
一、诗书家世
二、少年志趣
第2章 学海求宗
一、对程朱理学的困惑
二、对仙佛的迷恋
三、由仙佛复归儒学
第3章 龙场悟道
一、贬谪龙场
二、圣人之道，吾性自足
三、知行合一
四、出处与生死之道
第4章 两都讲学
一、从京师到南京
二、存天理去人欲
三、实践修养之功
四、朱陆同异之辨
五、《大学》古本与改本之辨
六、《朱子晚年定论》
第5章 巡抚南赣
一*定南赣之乱
二、用兵以安民为本
三、兵以粮饷为先
四、御外必先治内
五、起用民兵
六、便宜行事
七、校之以计而索其情
八、行法以振威
九、用兵谋略
第6章 擒获叛藩
一*定宁王之乱
二、良知说
第7章 居越讲学
一、讲学规模
二、心即理
三、心外无物
四、心有体用
五、王门四句教
第8章 起征思田
一、*思田之乱
二、民族自治
三、边方用人之道
四、移风易俗，宜有学校
第9章 身后际遇和王学的分化
一、身后际遇
二、王学的分化
三、王学在后世的影响
附录
年谱
主要著作
第1章 家世和少年
一、诗书家世
二、少年志趣
第2章 学海求宗
一、对程朱理学的困惑
二、对仙佛的迷恋
三、由仙佛复归儒学
第3章 龙场悟道
一、贬谪龙场
二、圣人之道，吾性自足
三、知行合一
四、出处与生死之道
第4章 两都讲学
一、从京师到南京
二、存天理去人欲
三、实践修养之功
四、朱陆同异之辨
五、《大学》古本与改本之辨
六、《朱子晚年定论》
第5章 巡抚南赣
一*定南赣之乱
二、用兵以安民为本
三、兵以粮饷为先
四、御外必先治内
五、起用民兵
六、便宜行事
七、校之以计而索其情
八、行法以振威
九、用兵谋略
第6章 擒获叛藩
一*定宁王之乱
二、良知说
第7章 居越讲学
一、讲学规模
二、心即理
三、心外无物
四、心有体用
五、王门四句教
第8章 起征思田
一、*思田之乱
二、民族自治
三、边方用人之道
四、移风易俗，宜有学校
第9章 身后际遇和王学的分化
一、身后际遇
二、王学的分化
三、王学在后世的影响
附录
年谱
主要著作
展开全部
大家精要- 王阳明 节选
阳明的高祖的父亲王彦达，号秘湖渔隐，一生过着隐居生活。洪武二十四年，朝廷下诏书录用彦达，但他深痛父亲以忠死，对做官不感兴趣，不应征召。他一生粗衣恶食，躬耕养母，并取先世遗留下来的书对儿子王与准说：“记住，勿废弃先人事业，我并不期望你将来做官!”
阳明的高祖王与准，字公度，继承家学，对《礼》《易》都有研究。受父亲的影响，他也终身不做官。当时朝廷督促地方访求遗贤，想起用与准。与准就逃入四明山，从山崖上摔下跌伤了脚。与准认为如果不是跌伤了脚，就不可能实现隐遁的愿望，于是给自己起了个“遁石翁”的号。
阳明的曾祖王杰，是与准的第二子。因为先世门前植有三棵槐树，就自号槐里子，学者称为槐里先生。槐里亦淡于名利，而热衷学问。明宣德年间，朝廷要地方贡举民间有才能之士，地方官要王杰应召，而他以父年老辞让。到了父母相继过世，他才勉强应召入太学，不久即病亡。
阳明的祖父王伦，字天叙，生性爱竹，所居之处四周皆种竹，学者称之为竹轩先生。竹轩在家乡以教书为业，于书无所不读，又好诗词与弹琴，而淡于名利，时人把他比作陶靖节、林和靖一类隐居的人物。在阳明的祖先当中，竹轩是对阳明有直接影响的人。阳明幼小时，常在竹轩身旁听讲，且加默记。阳明少年，豪迈不羁。他的父亲深为忧虑，而竹轩则深深地了解这个孙子将来会有所作为。阳明做官后，不管是在京师还是在江西，常牵挂着祖父，可见他与祖父关系的密切。
竹轩的夫人岑氏，信佛教，有贤惠之名。王、岑夫妇有子三人：长子王荣，号半岩；次子王华，即阳明父；三子王裒，字德章。据说生王华时，祖母梦其姑抱着一个绯衣玉带的孩子送给她说：“你很孝顺我，孙妇也很孝顺你，吾与你祖求于玉帝，以这个孙子给你，世世荣华无比。”这当然是一种传说，但足以说明王氏对王华一代振兴家族有殷切的期望。
阳明的父亲王华，号实庵，晚年号海日翁，因常读书于家乡龙泉山，学者称之为龙山先生。据说王华自小机敏有加，读书过目不忘，未及成年就被故家世族聘为子弟师。当时提学松江张时敏考校余姚士人，以王华和谢迁为首。王氏家族的发达就始于王华。王华在明宪宗成化十七年(1481)赐进士及第，授翰林院修撰。明孝宗弘治元年(1488)，充任经筵官，成为孝宗的老师，深得孝宗赏识。弘治十五年迁升翰林院学士，参与编写《大明会典》《通鉴纂要》等书。后升任礼部右侍郎、左侍郎等。明武宗正德元年，宦官刘瑾擅权，阳明上疏得罪刘瑾，王华受到牵连，于正德二年出为南京吏部尚书，不久即被勒令退休。
据记载，王华为人仁恕坦直，一生无虚言伪行，对人无尊卑贵贱相待如一，又性至孝，对父母照料得无微不至。王华又能诗善文，主张为文辞达而已，不事雕琢，著有《龙山稿》《坦南草堂稿》等。
P3-4
大家精要- 王阳明 作者简介
孙婧，1972年生，法学硕士、博士，主要从事马克思主义理论和思想政治教育方面的研究。东南大学人文学院讲师。主持和参与科研课题两项，参与撰写学术著作两部，发表学术论文十余篇。
张祥浩，浙江省乐清市高桥村人。生于1945年2月，1969年中国人民大学哲学系本科毕业，1981年南京大学哲学系研究生毕业。曾任南京大学哲学系教授，东南大学文学院教授、博士生导师。主要从事中国传统哲学和马克思主义哲学的教学和研究。2012年退休。著有《中国古代道德修养论》《唐君毅思想研究》《现代新儒家和中国传统文化》《王守仁评传》《王安石评传》《中国传统人才思想》（上下册）《中国哲学史》《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》等十多本著作。
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