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与时共语 版权信息
- ISBN:9787010253190
- 条形码:9787010253190 ; 978-7-01-025319-0
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:
与时共语 本书特色
适读人群 :普通读者《与时共语》是随时代发展的不同阶段,不同领域、不同方面的思与行之一部分内容,是一种不同时间、不同地点、不同环境的认知、理解和感悟的集结。新时代,我们要深刻把握世界之变、历史之变、时代之变,勿忘昨天的初心,无愧今天的使命,不负明天的梦想,勇毅前行、开拓创新,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
与时共语 内容简介
时代是思想之母,实践是理论之源。所谓“与时共语”,不仅仅为了记录过去的所思所想、所感所悟,更是为了与时同行、与时共进。本书收入20O篇短小精悍的随笔、散文、札记及论文论言,分为六篇。其中,“心象思辨”是于心之言,于实之言,于情之言。有偶然出现之思,有静思细想之辨;有一事一物之思,有众生众相之辨;有感性理性之思,有主观客观之辨。“起行论言”是在一个地方工作的论言与实践,包括党的建设、经济发展、社会事业、文化、生态、德、法、廉、纪诸方面的知与行、言与行,为起行而言,由起行而论,从起行而得。“职缘逸文”是因职缘亦即历经的工作或者业余研究兴趣而学、而思、而论,从一个角度、一个方面的思考研究而形成的文章。“览物纪事”是见事见物、历事历物所感,似咏物散文和纪实散文,或眼观、或心察、或亲历,有不同时境,有特定内涵,是真知,含真情。“诗词漫谈”包括了诗词和联赋的学习、认识、理解、写作和研究,并以此消闲、修身、养心、怡情之感悟,更多的是闲余时间创作诗词联赋之所思所感所悟。“书法散记”是动心动笔之体会,也是学习、研究、创作之体会,倾注了闲时、情感和劳动。
与时共语 节选
随感 一 很多人常喜欢把“大才小用”放在一个人的身上,其实则不然。什么大才,又何小用?一些人确实有点才,但大多或是自以为是或是眼界不高。往往有的人有点小才却高高在上,目中无人,这事不合口味,那事不满意,无施展本领之处,无前途发展之境,吵吵闹闹。细细想来,一个人无论才的大小,关键在把才用好,有大才办不了事,连小事也办不好,就不是小用了,而是无用。才不是在“说”上,而是在“用”上。事业有如一部大机器,每一个零部件都可以起到作用。大才大用,大才小用,关键能发挥作用。 二 谦虚,是一个人进步必须具备的素质,也是防止人骄傲的理性忠告。 缺少了谦虚,就缺少了自知,往往骄傲。一旦骄傲起来,就难改了。不碰壁,不吃亏,就不知道回头,可那时已经晚了。有些人骄傲是有真本事,有些人骄傲则是盲目的。盲目骄傲就对人家提出的正确意见不以为然。思来想去,还是没文化没知识,读书太少,道理知道太少,眼界受局限。 不断学习才进步,学习了,才知道在知识面前,任何人没有骄傲的资本。 三 脚,对每个人而言都是不可缺少的重要的生命组成部分。但同样是脚,踏的不一定是同一条道,走的不一定是同一个方向的路。 电影《年轻的一代》围绕这一只脚,生动形象地诠释了这个问题。两个好朋友都只有一只脚,却有着不同的人生观、价值观,走着不同的路。这里有信仰、有坚定、有执着,反之,也有安逸、有放纵、有失节。 有对比才知高下,有对比才辨真假,有对比才明方向。 四 世界观的确立不容易,世界观的转变也是不容易的。正确的世界观需要正确的认识、正确的理论引导,需要坚定执着。不正确的世界观的改变是否更难。人一旦认定错误是正确的,任何人的劝说都无济于事,甚至反感,带来对好心人的怀疑。如果醒悟不了,必定摔跟头。外因只是转变的条件,内因才是转变的根本。 1978年3-4月 公与私 一 为个人的事不可影响工作和事业,个人的事再大也是小事,公家的事再小也是大事。为个人的事,不可向组织伸手提要求,人在组织,组织的事都是个人的事,个人的事不可影响组织。 二 人一旦进入社会“角色”,就要把“角色”当好,当好事业“角色”,当好生活“角色”。这角色需要公心,需要担当,还需要胸怀。处处以自我为中心,便是私心,有了私心,便失去了角色的价值和意义。 三 下属有困难或出了问题,一定要想办法解决好。否则,给人家的印象不是下属无能,而是领导无能。关心人要出于公心,只顾自己,不管他人,失去的不是他人,而是自己。 四 为大多数人做事,为绝大多数人谋利益的思想在少数人的头脑里简直没有了,心里总想着某某,某某这一层,好像这就是他的一切。是某某给了这一切,还会给他一切。 这是完全的依附关系。组织何在?绝大多数人的利益何在?在这些人眼里,唯某某是从,其他工作可以少做甚至不做,其他人可以少理甚至不理。 试想,如果人人都这样,谁来关心老百姓,谁来为绝大多数人做事。追其源,有这些少数人的思想意识差距,也有一些管人之人的差距。 1982年5-6月 得与失 一 一个人当知道自己所能拥有的东西,更应知道自己不能拥有和无法拥有的东西。不可有非分之想,动机的变异必然导致行动的变形。行得正,坐得稳,面对诱惑心如止水,面对名利泰然坦荡。否则,原本属于自己的东西也会失去。一切都想有,一切都没有。 二 得与失不是在名和利,而是在生活中,有的人太看得起自己,对自己感受太好,太折腾自己,在生活中患得患失。 生活经不起折腾,折腾就会反复,带来创伤。会反复,不易平复,留下印记;有创伤,难以磨合,留下伤疤。伤疤不痛,心痛。 平凡一点,平静一点,平常一点,生活是自己的感受,幸福是自己的感觉,无需做样子,无需做给人家看。人世间不只有得与失,人生价值也不尽在得与失。得有时是福,有时是祸,失有时是祸,有时是福。塞翁失马,焉知非福。得失在一定条件下也可以互相转化。 三 不抛弃私念,干一件事都牵挂个人荣辱得失,注定不正派、无公平。汉朝马融说:“天无私,四时行;地无私,万物生;人无私,大亨贞。”只想自己,只念私利,注定是孤家寡人,得不到支持,得不到拥护,既感受不到人间之大爱,更感受不到人间之快乐。 四 受病所害,是吃出来的,撑出来的;受钱所害,是贪出来的,多出来的;受权所害,是争出来的,弄出来的;受色所害,是好出来的,玩出来的;受人所害,是惹出来的,斗出来的;受己所害,是说出来的,闲出来的。这些都是为得所失,都是为得所害。得失之间,皆有因果。 2001年7月3日 P3-7
与时共语 作者简介
何泽中,男,汉族,湖南临湘人,1956年生,中共党员,法学博士,研究员,博士生导师,中国作家协会会员,中国书法家协会会员,中华人民共和国二级大检察官。曾任福建省人民检察院党组书记、检察长。先后出版《铭心微言》《物行天下》《花满人间》《基层党建实务论》《检察工作实务论》《检察工作亲和力和公信力研究》《毛泽东对联鉴赏》《毛泽东诗词集联》《毛泽东诗词书法集联》《湘西景物千秋岁——何泽中诗词选》《八闽景物齐天乐》《格律诗词写作备要》等著作。
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