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与时共语 版权信息
- ISBN：9787010253190
- 条形码：9787010253190 ; 978-7-01-025319-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
与时共语 本书特色
适读人群 ：普通读者《与时共语》是随时代发展的不同阶段，不同领域、不同方面的思与行之一部分内容，是一种不同时间、不同地点、不同环境的认知、理解和感悟的集结。新时代，我们要深刻把握世界之变、历史之变、时代之变，勿忘昨天的初心，无愧今天的使命，不负明天的梦想，勇毅前行、开拓创新，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
与时共语 内容简介
时代是思想之母，实践是理论之源。所谓“与时共语”，不仅仅为了记录过去的所思所想、所感所悟，更是为了与时同行、与时共进。本书收入20O篇短小精悍的随笔、散文、札记及论文论言，分为六篇。其中，“心象思辨”是于心之言，于实之言，于情之言。有偶然出现之思，有静思细想之辨；有一事一物之思，有众生众相之辨；有感性理性之思，有主观客观之辨。“起行论言”是在一个地方工作的论言与实践，包括党的建设、经济发展、社会事业、文化、生态、德、法、廉、纪诸方面的知与行、言与行，为起行而言，由起行而论，从起行而得。“职缘逸文”是因职缘亦即历经的工作或者业余研究兴趣而学、而思、而论，从一个角度、一个方面的思考研究而形成的文章。“览物纪事”是见事见物、历事历物所感，似咏物散文和纪实散文，或眼观、或心察、或亲历，有不同时境，有特定内涵，是真知，含真情。“诗词漫谈”包括了诗词和联赋的学习、认识、理解、写作和研究，并以此消闲、修身、养心、怡情之感悟，更多的是闲余时间创作诗词联赋之所思所感所悟。“书法散记”是动心动笔之体会，也是学习、研究、创作之体会，倾注了闲时、情感和劳动。
与时共语 节选
随感 一 很多人常喜欢把“大才小用”放在一个人的身上，其实则不然。什么大才，又何小用？一些人确实有点才，但大多或是自以为是或是眼界不高。往往有的人有点小才却高高在上，目中无人，这事不合口味，那事不满意，无施展本领之处，无前途发展之境，吵吵闹闹。细细想来，一个人无论才的大小，关键在把才用好，有大才办不了事，连小事也办不好，就不是小用了，而是无用。才不是在“说”上，而是在“用”上。事业有如一部大机器，每一个零部件都可以起到作用。大才大用，大才小用，关键能发挥作用。 二 谦虚，是一个人进步必须具备的素质，也是防止人骄傲的理性忠告。 缺少了谦虚，就缺少了自知，往往骄傲。一旦骄傲起来，就难改了。不碰壁，不吃亏，就不知道回头，可那时已经晚了。有些人骄傲是有真本事，有些人骄傲则是盲目的。盲目骄傲就对人家提出的正确意见不以为然。思来想去，还是没文化没知识，读书太少，道理知道太少，眼界受局限。 不断学习才进步，学习了，才知道在知识面前，任何人没有骄傲的资本。 三 脚，对每个人而言都是不可缺少的重要的生命组成部分。但同样是脚，踏的不一定是同一条道，走的不一定是同一个方向的路。 电影《年轻的一代》围绕这一只脚，生动形象地诠释了这个问题。两个好朋友都只有一只脚，却有着不同的人生观、价值观，走着不同的路。这里有信仰、有坚定、有执着，反之，也有安逸、有放纵、有失节。 有对比才知高下，有对比才辨真假，有对比才明方向。 四 世界观的确立不容易，世界观的转变也是不容易的。正确的世界观需要正确的认识、正确的理论引导，需要坚定执着。不正确的世界观的改变是否更难。人一旦认定错误是正确的，任何人的劝说都无济于事，甚至反感，带来对好心人的怀疑。如果醒悟不了，必定摔跟头。外因只是转变的条件，内因才是转变的根本。 1978年3-4月 公与私 一 为个人的事不可影响工作和事业，个人的事再大也是小事，公家的事再小也是大事。为个人的事，不可向组织伸手提要求，人在组织，组织的事都是个人的事，个人的事不可影响组织。 二 人一旦进入社会“角色”，就要把“角色”当好，当好事业“角色”，当好生活“角色”。这角色需要公心，需要担当，还需要胸怀。处处以自我为中心，便是私心，有了私心，便失去了角色的价值和意义。 三 下属有困难或出了问题，一定要想办法解决好。否则，给人家的印象不是下属无能，而是领导无能。关心人要出于公心，只顾自己，不管他人，失去的不是他人，而是自己。 四 为大多数人做事，为绝大多数人谋利益的思想在少数人的头脑里简直没有了，心里总想着某某，某某这一层，好像这就是他的一切。是某某给了这一切，还会给他一切。 这是完全的依附关系。组织何在？绝大多数人的利益何在？在这些人眼里，唯某某是从，其他工作可以少做甚至不做，其他人可以少理甚至不理。 试想，如果人人都这样，谁来关心老百姓，谁来为绝大多数人做事。追其源，有这些少数人的思想意识差距，也有一些管人之人的差距。 1982年5-6月 得与失 一 一个人当知道自己所能拥有的东西，更应知道自己不能拥有和无法拥有的东西。不可有非分之想，动机的变异必然导致行动的变形。行得正，坐得稳，面对诱惑心如止水，面对名利泰然坦荡。否则，原本属于自己的东西也会失去。一切都想有，一切都没有。 二 得与失不是在名和利，而是在生活中，有的人太看得起自己，对自己感受太好，太折腾自己，在生活中患得患失。 生活经不起折腾，折腾就会反复，带来创伤。会反复，不易平复，留下印记；有创伤，难以磨合，留下伤疤。伤疤不痛，心痛。 平凡一点，平静一点，平常一点，生活是自己的感受，幸福是自己的感觉，无需做样子，无需做给人家看。人世间不只有得与失，人生价值也不尽在得与失。得有时是福，有时是祸，失有时是祸，有时是福。塞翁失马，焉知非福。得失在一定条件下也可以互相转化。 三 不抛弃私念，干一件事都牵挂个人荣辱得失，注定不正派、无公平。汉朝马融说：“天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。”只想自己，只念私利，注定是孤家寡人，得不到支持，得不到拥护，既感受不到人间之大爱，更感受不到人间之快乐。 四 受病所害，是吃出来的，撑出来的；受钱所害，是贪出来的，多出来的；受权所害，是争出来的，弄出来的；受色所害，是好出来的，玩出来的；受人所害，是惹出来的，斗出来的；受己所害，是说出来的，闲出来的。这些都是为得所失，都是为得所害。得失之间，皆有因果。 2001年7月3日 P3-7
与时共语 作者简介
何泽中，男，汉族，湖南临湘人，1956年生，中共党员，法学博士，研究员，博士生导师，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中华人民共和国二级大检察官。曾任福建省人民检察院党组书记、检察长。先后出版《铭心微言》《物行天下》《花满人间》《基层党建实务论》《检察工作实务论》《检察工作亲和力和公信力研究》《毛泽东对联鉴赏》《毛泽东诗词集联》《毛泽东诗词书法集联》《湘西景物千秋岁——何泽中诗词选》《八闽景物齐天乐》《格律诗词写作备要》等著作。
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