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流年 版权信息
- ISBN：9787517850465
- 条形码：9787517850465 ; 978-7-5178-5046-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
流年 本书特色
文成历史悠久，地灵山秀，人文荟萃，汇聚了很多传统手艺人，各个手艺的特点非常鲜明，手艺作为一种民俗风情载体，散发着文成特有的乡土气息。可在走访手艺人的过程中，发现随着时代的潮流和机械化的冲击以及老艺人的离去，很多老手艺已经不在了，比如打锡壶、撑船，又比如花鼓戏，可以说每一门手艺代表了一个时代的影像，可是这些手艺人的身影正在渐行渐远。《流年》为读者展现手艺人的故事。
流年 内容简介
文成历史悠久，地灵山秀，人文荟萃，汇聚了很多传统手艺人，各个手艺的特点非常鲜明，文成手艺作为一种民俗风情载体，散发着文成特有的乡土气息。一座城、一群人、一段有温度的手艺故事，他们择一事，始终坚守着一份初心，一份纯粹，用一生去守护。
流年 目录
匠心守艺的旧时光
马灯到此保太平：马灯舞
一人一台戏：单档布袋戏
一木一浮生：木雕
悬丝善舞：提线木偶戏
捏一把乡愁：米塑
点化方寸顽石：石雕
一抔泥土塑人生：泥塑
金鳞生辉显匠心：鱼灯和板凳龙
以糖为墨：糖画
人生如戏：踏戏
一曲高调唱尽曾经繁华：花鼓戏
行将消失的老行当
纵横经纬间：篾匠
千磨万击：制番薯饱
铁炉红一红：打铁匠
摆渡人生：撑船人
浴火出白银：打银匠
顶上功夫：乡村理发匠
“弹”奏人生：弹棉花
千锤万凿出深山：打石做坎
一把锤子一片锡：打锡壶
一梭一穿温暖过往：织带
榫卯之间见真功：传统古民居营造技艺
撩动凡心的烟火味
熬出甜蜜童年味：黄坦糖
滴滴红酒醉人心：农家红酒
淡泊之中滋味长：苦槠豆腐
细长似纱：索面
甜蜜的回忆：古法制糖
粉融香雪：粉丝
光阴的味道：拉面
一缕清幽茶香：制茶
曲香浓郁：制曲
穿越时光的小印记
童年的陪伴：椅轿
冬日里的温暖：竹编火笼
一蓑烟雨：蓑衣
好崽好女结成双：畲族婚俗
一抛东方甲乙木：上梁
马灯到此保太平：马灯舞
一人一台戏：单档布袋戏
一木一浮生：木雕
悬丝善舞：提线木偶戏
捏一把乡愁：米塑
点化方寸顽石：石雕
一抔泥土塑人生：泥塑
金鳞生辉显匠心：鱼灯和板凳龙
以糖为墨：糖画
人生如戏：踏戏
一曲高调唱尽曾经繁华：花鼓戏
行将消失的老行当
纵横经纬间：篾匠
千磨万击：制番薯饱
铁炉红一红：打铁匠
摆渡人生：撑船人
浴火出白银：打银匠
顶上功夫：乡村理发匠
“弹”奏人生：弹棉花
千锤万凿出深山：打石做坎
一把锤子一片锡：打锡壶
一梭一穿温暖过往：织带
榫卯之间见真功：传统古民居营造技艺
撩动凡心的烟火味
熬出甜蜜童年味：黄坦糖
滴滴红酒醉人心：农家红酒
淡泊之中滋味长：苦槠豆腐
细长似纱：索面
甜蜜的回忆：古法制糖
粉融香雪：粉丝
光阴的味道：拉面
一缕清幽茶香：制茶
曲香浓郁：制曲
穿越时光的小印记
童年的陪伴：椅轿
冬日里的温暖：竹编火笼
一蓑烟雨：蓑衣
好崽好女结成双：畲族婚俗
一抛东方甲乙木：上梁
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流年 节选
马灯到此保太平：马灯舞 双木同排本是林， 马灯到此保太平， 陈氏圣母娘娘到， 全村老少得太平。 这悠长淳朴且充满乡土气息的马灯调在养根村的上空徘徊着，似乎不曾离去。据《文成县地名志》载，养根村原有一片森林，一户施姓人家迁此养林（护林），住在山根，人称此地为养根，久之成为地名。一大早，就看到养根村的老人在忙着酿糯米酒。当我问及养根村的马灯舞，老人们来了兴致，说是小时候经常看。 90岁的施绍繁先生告诉我，在他的记忆里，马灯舞就好像他住的宅子一样老，也许更老。老先生现在住的古宅为养根施宅，坐北朝南，清咸丰年间（1851-1861年）所建，是由门厅、东西厢房、正屋组成的四合院式二层木构建筑。古宅已有100多岁“高龄”，当年*鼎盛的时候，这里住着100多人，后来由于生计和发展的需要，后裔都陆续搬离了，现在宅子里只剩下第三代后裔，也就是施老先生本人。 我问老先生，马灯舞是什么时候学会的？他兴致勃勃地说，小时候，一到过年，养根这个地方每家每户就会邀请马灯舞队伍来表演，这个宅子里里外外就围满了人，表演马灯舞的孩子们都穿着漂亮衣服，骑着纸扎的马，非常好看，而且整个表演让人百看不厌。老先生七八岁就看马灯舞了，所以他12岁就会跳马灯舞了。他告诉我，一开始，马灯舞是从大峃镇一个老师那里学的，这个老师来到养根村，看见这里的孩子多，所以就教当地小孩跳。“马灯舞”又统称为“跳马灯”，主要是由福建以及浙江平阳、瑞安等地传入，距今约有100多年历史。据资料记载，马灯舞传入双桂、平和、周山养根后，民间艺人改变唱词，改用当地语言和音乐，适当加入当地民众喜闻乐见的内容，自己动手做服装、扎纸马、排练队形、招当地演员，逐渐有了他们自己的一套马灯舞表演方式和内容。 施老先生见我听得认真，又接着说，中华人民共和国成立前，村里条件有限，马灯舞的马灯都是当地人自己动手做的。马灯是一门纸扎的民间艺术，骨架用小竹梗（杆)和竹篾捆扎，外面糊上纸，与人体接触容易损坏的地方也缝上一点小布片，然后用彩色纸剪出马鬃、马尾，再做好粘上。竹马颜色多种，有红、黑、白、花，形象一般都为昂首圆眼，鬃毛高矗，尾巴上翘并左右摇摆，有的马脖子上挂有铃铛。据他回忆，早年马头顶上还点灯。老先生说，以前做工比较粗糙，制作材料轻便，整个马灯舞套在身上非常轻松，不像现在买的，套在身上很笨重。马灯舞对老一辈人而言似乎成了儿时的记忆，是当地群众十分喜爱的民众性舞蹈，在群众的心中，跳了马灯舞，就能保平安。 “文化大革命”期间马灯舞遭停演。改革开放后，马灯舞又开始活跃了。2012年，施老先生主动到乡政府反映，提出再度跳起马灯舞，他诚恳地对乡党委书记说，现在孩子们都不会了，这个丢了太可惜了，南田已经没有了，大峃也没有，就养根几个八九十岁的长辈还会跳。老人的提议，得到乡政府的支持，于是争取到了马灯舞表演所需的竹马、衣服等几千元经费。设备有了，但没有孩子表演。原本马灯舞是十二三岁的孩子表演的，可当时孩子们都到镇上、县城上学去了，这可怎么办？如何传承？施老师灵机一动，就组织在家的妇女进行排练，一对一传授。经过一两个月的练习，马灯舞重新焕发生机。2013年11月27日，周山畲族乡首届民俗文化节举行，养根马灯舞登上了有着2000多名观众的舞台。表演后，大家一致推选队长、村书记施美玲作为下一代传承人。 P2-4
流年 作者简介
包芳芳，浙江文成人，2007年毕业于丽水学院，曾担任大学生村官，现供职于文成县县委改革办。热衷于文学创作。尤擅长写作散文和儿童文学，作品常以朴素的文字描写平凡真实的生活，文章处处流露出细腻、丰富的情感和向往美好的内心世界。其习作散见于《江南》《延河》《海燕》《温州文学》《温州日报》等。部分作品入选《千村故事》《温州古道》等。
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