扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
-
>
吴宓日记续编.第7册.1965－1966
-
>
吴宓日记续编.第4册:1959－1960
-
>
吴宓日记续编.第3册:1957－1958
-
>
吴宓日记续编.第2册:1954－1956
-
>
吴宓日记续编.第1册:1949－1953
侏儒警语(八品) 版权信息
- ISBN：9787559847263
- 条形码：9787559847263 ; 978-7-5598-4726-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
侏儒警语(八品) 本书特色
★ 文豪之死：芥川龙之介的人生清算，他的热情比死亡更有力
——他的毁灭既不凄美也不残酷，更像一种宇宙法则，宛如脚下无人问津、无声转动的地壳。终于轰然一响，一切概念与修辞陷入黑洞洞的虚无，世界由此归于平静。
以《侏儒警语》为首的诸多杂谈随笔，是芥川生命尽头的火力全开。
他表达的社会理念具备相当的超越性，指向追求平等的价值观——他支持妇女的自立，呼吁“妇女运动唯有期待妇女自身的力量，除此之外必无成功的希望。”
他盛赞无产阶级的力量，相信“只要新文艺诞生，则必是出自无产阶级之魂。”……但当时日益猛涨的军国主义氛围、雪上加霜的家庭窘境，让他的创作变成一次次的自害。
他以赤子之态，在追求理想的路上力竭而亡。
★ 私生活实景全揭露，他其实从未有过放浪的资格
——艺术的天火烧尽万事皆允的侏儒假面，露出名为“现实”的残酷。
尽管芥川在小说中创造了无数殉道者、纨绔客、精明人，但他在随笔和杂谈中展现出的日常却充满真实而具体的拮据。他的烦恼和百年后的我们如出一辙：好面子的原生家庭，一页纸几分钱的稿费，毫无用武之地的本专业，病总不见好的幼子，斤斤计较的银钱往来……尽管如此，他仍会为外甥比起零花钱更想要一幅yingyinban伦勃朗画作而高兴。
所以“炼狱何惧，管他刀山火海，两三年便可处之泰然”；
所以他戴上侏儒的假面，为世间带来平等的爱与痛恨。
★ 外文原版、文言古籍、宗教经典……求索为去媚俗，归坦诚
——饱尝凄苦的凡胎踩在舶来的偶像之上，颠覆圣子降临的虚伪赞歌。
只有逐一读过芥川的文艺杂谈，才能切身感受到他堪称恐怖的阅读量和记忆力。少有日本文学家能像芥川一般，在欧风美雨的浪潮中，直白地指出中国古典对日本文化的奠基作用；近乎戏言的笔调，将西方宗教观与文学剥离，用充实的论据、严丝合缝的论证打破集体意识中的偶像和权威。近乎自毁的坦诚创作，脱离了日式耻感，达到一种普世的坦诚。
★ 除了新感觉派、白桦派、明星派……他们还是经常互相安利、互通有无的可爱朋友；更有芥川龙之介VS谷崎润一郎，150余日超长对线
——挂人骂战，一百年前他就玩过了
菊池宽和久米正雄都是芥川发小已近乎常识，而亲密至何等程度只有在随笔中方能体会——他们在随笔里出现的频率，几乎和大烟枪芥川抽烟的频率等同；芥川会借传授写作技巧戏谑久米贫乏的恋爱经历；会用撒娇般的口吻称室生犀星大哥；只敢在通信中大夸特夸偶像志贺直哉，见了面却笨嘴拙舌；而面对不学无术的评论家，以及与前辈谷崎润一郎的小说形式之争，他更是将《文艺春秋》变成一款纸质微博……
写随笔的他，是一个爱说教的死正经，一个温柔的阿呆，一位大家的好朋友。
★ 深耕日本文学译者团队，名译精校，倾力打造
由深耕日本文学多年的学者、译者魏大海主编，携林少华、郑民钦、高慧勤、宋再新、杨伟等日本文学领域翻译名家，挖掘文豪全风貌，让每个世代的阅读者都能以不同的角度与心境品味芥川经典。 ★ 与文豪的一期一会，新锐插画师×知名设计师：匠心设计，珍藏佳品 芥川文库整体视觉由知名设计师汐和操刀，使用新锐插画师HY.何的“人间新浮世绘”系列插画，鬼气又灵动的人物形象，契合芥川龙之介内心—— “隐隐的不安”，绚烂的色彩背后描绘着万千世象，以及惨烈的内心世界。内外封特种纸专色印刷，内文使用胶版纸，长期典藏，细腻光洁。
侏儒警语(八品) 内容简介
“对任何事物我都是一个怀疑主义者。”
芥川龙之介有着丰富的汉文修养，学贯西东，用冷峻抽离的笔触描写人性利己主义，人性微妙的心理揣摩，更多的是留有想象空间的戛然而止。
《侏儒警语》是芥川龙之介格言式随笔短章荟萃，内容广涉人生、道德、艺术、社会，林林总总。笔法或冷嘲热讽或淋漓酣畅或含沙射影或单刀直入，追根溯源，大多离不开对人性的揭示和剖析，读起来别具风味，用词构思之巧，使人难忘。
侏儒警语(八品) 目录
寒山拾得
东洋之秋
肉骨茶
点 心
野人生计事
续野人生计事
宛似西洋画的日本画
世间与女人
鬻文问答
近期的幽灵
八宝饭
日本的女人
病床杂记
东西问答
我鬼窟日录
轻井泽日记
晚春卖文日记
文艺杂谈
法兰西文学与我
小说的戏剧化
私小说论小见
俳句之我见
侏儒警语
芭蕉杂记
续芭蕉杂记
戏剧漫谈
文艺的，过于文艺的
续文艺的，过于文艺的
小说作法十则
西方之人
续西方之人
展开全部
侏儒警语(八品) 节选
妇女运动唯有期待妇女自身的力量，除此之外，必无成功的希望。——《日本的女人》
遥远的宇宙尽头和银河之畔所发生的一切，其实同我们这泥团上的并无二致。生死照惯性运动定律循环不息。——《侏儒警语??星》
肆意违反道德者乃经济意识匮乏之人；—味属从道者乃懦夫和懒汉。——《侏儒警语??修身》
良心乃严肃的趣味。——《侏儒警语??修身》
良心也许制造道德。而道德至今仍未造出良心的良字。——《侏儒警语??修身》
所谓贤人，归根结底就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。——《侏儒警语??好恶》
古典的作者是幸福的，因为反正都已死去。——《侏儒警语??古典》
我们或者诸君——是幸福的，因为反正古典的作者都已死去。——《侏儒警语??又》
只要一提起艺术，他们眼前便出现常人所不知晓的金色梦幻。其实他们也并非未曾拥有幸福的瞬间。——《侏儒警语??幻灭的艺术家》
假如堕入炼狱，我保准以闪电速度一把夺过饿鬼道的饭食。更何况什么刀山火海之类，只消住上三年两载，也就可以处之泰然。——《侏儒警语??炼狱》
少年时代的忧郁是对整个宇宙的傲慢。少女——永远清冽的浅滩。——《侏儒警语??S．M的智慧》
所有社交都必然辅以虚伪。如果丝毫不带虚伪地对我们的挚友倾吐肺腑之言，纵是古代管鲍之交也不能不出现危机。——《侏儒警语??社交》
古往今来，众多父母不知重复了多少遍这样一句话：“我终归是不行了，但无论如何要使子女出人头地！”——《侏儒警语??亲子??又》
我们并不能做想做的事，只是在做能做的事。这不限于我们每一个人，我们的社会也是如此。大概神也未能称心如愿地创造这个世界。——《侏儒警语??可能》
老好人像是天上的神。其一适合对其讲述欢喜，其二适合与之倾诉不幸，其三其人是可有可无的。——《侏儒警语??老好人??又》
天才距我们仅一步之隔。同代人不理解这一步千里，后代人则又盲目崇拜这千里一步。同代人为此而置天于死地，后代人则因之焚香于天才的灵前。——《侏儒警语??天才??又》
单就处世而言，热情的不足倒不足为虑。相比之下，更危险的显然是冷淡的缺乏。——《侏儒警语??处世智慧??又》
我们坦然公开我们的愚而不以为耻的场合，限于对幼儿或对猫狗之时。——《侏儒警语??幼儿??又》
志在舞文弄墨者无论是怎样的城里人，其灵魂深处都得有个乡巴佬。——《侏儒警语??作家??又》
任何人都不反对摧毁偶像，同时对将自身塑为偶像亦无异议。——《侏儒警语??偶像》
且听下落的锤音节奏。只要这节奏尚存，艺术便不会消亡。——《侏儒警语??民众??又》
我固然失败了。但造我之物必然造出别人来。一棵松的枯萎实在不足挂齿。只要存在广袤的大地，便有无数种子孕育其中。——《侏儒警语??民众??又》
只要新文艺诞生，则必出自无产阶级之魂。——《文艺的，过于文艺的??二十七》
我时常这样想：纵然我没出生在这个世上，也一定会有别人写出我这样的文章。因此与其说那是我的作品，不如说那是生长在一个时代土地上的几棵小草中的一棵。于是我的作品不能成为我个人的骄傲。——《续文艺的，过于文艺的??二》
要想获得较为平和的一生，归根到底莫如不当小说家。——《小说作法十则》
我们伫立于茫茫人生中，唯有睡眠给我们带来平和。——《西方之人??耶稣的一生》
侏儒警语(八品) 作者简介
芥川龙之介（1892—1927）
日本大正时代小说巨擘。
常年埋首书斋，短短三十五年间，创作超200篇作品，独步日本文坛。他以清冷灵动的文字、奇趣深沉的巧思，揭露阴暗丑陋，展现对社会的思考与质疑。 丛书主编 魏大海
中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国日本文学研究会原常务副会长??秘书长、国际芥川学会中国分会原副会长。主要译著：田山花袋《棉被》、太宰治《人间失格??斜阳》等。
书友推荐
- >
二体千字文
二体千字文
¥14.0¥40.0 - >
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
¥9.9¥23.0 - >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥13.4¥42.0 - >
山海经
山海经
¥17.7¥68.0 - >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥9.3¥19.0 - >
姑妈的宝刀
姑妈的宝刀
¥9.0¥30.0 - >
名家带你读鲁迅:故事新编
名家带你读鲁迅:故事新编
¥13.0¥26.0 - >
回忆爱玛侬
回忆爱玛侬
¥23.0¥32.8
本类畅销
-
阅读是一座随身携带的避难所
¥18.1¥39 -
茨威格读书随笔
¥37.4¥68 -
最初的爱,最后的故事
¥23¥59 -
献给爱与子宫的花束
¥24¥59 -
瓦尔登湖
¥9.7¥39 -
川端康成经典辑丛:舞姬·再婚者
¥26¥48
