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朱敦儒词赏鉴/朱悦进 版权信息
- ISBN:9787521212990
- 条形码:9787521212990 ; 978-7-5212-1299-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
朱敦儒词赏鉴/朱悦进 本书特色
“余于词,所爱喜者三人焉。盖至东坡而一变,其豪妙之气,隐隐然流出言外,天然绝世,不假振作;二变而为朱希真,多尘外之想,虽杂以微尘,而其清气自不可没;三变而为辛稼轩,乃写其胸中事,尤好称渊明。此词之三变也。”——宋·汪莘 “天资旷远,有神仙风致。”——宋·黄昇 “两宋三百二十年间,能超脱时流,飘然独立者,得三人焉。”——梁启勋 “词中之有《樵歌》,很像诗中之有《击壤集》(邵雍的诗集)。但以文学的价值而论,朱敦儒远胜邵雍。将他比陶潜,或许更确切罢。”——胡适
朱敦儒词赏鉴/朱悦进 内容简介
朱敦儒是两宋之交的文学巨擘,对宋词的词风转变贡献至伟。他开疆拓土,创立了别具一格的“樵歌体”“希真体”,影响了身旁和后世的大批词作者,可谓是上承苏轼、下启辛弃疾的一代词宗,被誉为“宋词三变”的主角之一,有“洛中词俊”之称。他以叙事纪实和自传性的词章,记录下两宋动荡离乱的社会变迁,堪称以词写史人。这本《朱敦儒词赏鉴》由朱敦儒后裔朱悦进先生评注。除辑录朱敦儒集《樵歌》二百四十五首词外,还附录了近年新发现的朱敦儒词数首、诗十二首。对每首词均作了比较详尽的注释,且在字词解释方面相对其他版本的朱敦儒词集做了补充和修订。书中每首词,评注者都从便于普通读者阅读的角度出发,写了通篇的解读和赏析。此外本书介绍了义乌《泮塘朱氏宗谱》的情况,为研究朱敦儒的生卒年、家族史等补充了资料。
朱敦儒词赏鉴/朱悦进 目录
聒龙谣(肩拍洪崖) …………………………………………………… 1
聒龙谣(凭月携箫) ………………………………………………… 4
雨中花岭南作(故国当年得意) …………………………………… 7
水调歌头淮阴作(当年五陵下) …………………………………… 10
水调歌头(白日去如箭) ………………………………………… 13
水调歌头和董弥大《中秋》(偏赏中秋月) …………………… 15
水调歌头和海盐尉范行之(平生看明月) ……………………… 17
水调歌头对月有感(天宇著垂象) ……………………………… 20
水调歌头(中秋一轮月) ………………………………………… 22
桂枝香南都病起(春寒未定) ……………………………………… 24
水龙吟感事(放船千里凌波去) …………………………………… 27
水龙吟(晓来极目同云暧) ……………………………………… 31
念奴娇梅词(见梅惊笑) …………………………………………… 33
念奴娇月(插天翠柳) …………………………………………… 36
念奴娇(晚凉可爱) ……………………………………………… 38
念奴娇(老来可喜) ……………………………………………… 40
念奴娇约友中秋游长桥,魏倅邦式不预,作《念奴娇》,
和其韵(素秋天气) ……………………………………… 42
念奴娇 杨子安侍郎寿(腊回春近)…44
念奴娇 垂虹亭(放船纵棹)…47
苏武慢 (枕海山横)…49
木兰花慢 (折芙蓉弄水)…52
木兰花慢 和师厚《和司马文季虏中作》(指荣河峻岳)…55
洞仙歌 (今年生日)…58
洞仙歌 赠太易(风流老峭)…60
洞仙歌 红梅(何人不爱)…62
满庭芳 (鹏海风波)…64
满庭芳 (花满金盆)…66
满江红 大热卧疾,浸石种蒲,强作凉想(竹翠阴森)…68
风流子 (吴越东风起)…70
望海潮 丁酉,西内成,乡人请作望幸曲(嵩高维岳)…72
......
朱敦儒词赏鉴/朱悦进 节选
聒龙谣〔1〕 肩拍洪崖〔2〕,手携子晋〔3〕,梦里暂辞尘宇〔4〕。高 步层霄〔5〕,俯人间如许。算蜗战、多少功名〔6〕,问蚁 聚、几回今古〔7〕。度银潢、展尽参旗〔8〕,桂花淡〔9〕, 月飞去。 天风紧, 玉楼斜〔10〕, 舞万女霓袖〔11〕, 光摇金 缕〔12〕。明廷燕阕〔13〕,倚青冥回顾〔14〕。过瑶池、重借双 成〔15〕,就楚岫、更邀巫女〔16〕。转云车〔17〕,指点虚 无〔18〕,引蓬莱路〔19〕。 注释| 〔1〕聒龙谣:词牌名。清《钦定词谱》:“调见朱敦儒《樵歌》词,因词有 ‘聒龙啸’句,取以为名。”但现今传世朱敦儒此词,本句均为“听龙啸”。古 时称笛子为龙笛(亦作“龙篴”),“聒龙谣”或指笛音嘹亮的歌谣。该词牌 首见于朱词,似为配笛曲之用,朱敦儒本人也善吹笛,极有可能为其自创。 词界也以其词为正体。聒(guō):聒噪、声音嘈杂,这里指激越嘹亮。 〔2〕洪崖:传说中的仙人,也称洪崖先生,据传尧帝时已经三千岁,一直 到汉代仍活着。 〔3〕子晋:东周第十一代君主周灵王的太子,名晋。又称王子乔,喜好吹 笙模仿凤凰鸣叫。道人邀他到嵩山(嵩高山) 修炼,后来乘白鹤化仙而去。 〔4〕尘宇:尘世,人世间。 〔5〕层霄:天空极高远之处。 〔6〕蜗(wō) 战:比喻为琐事和微小利益而争斗。典出《庄子·杂篇·则 阳》:有个国家在蜗牛的左触角上,叫作触氏;另一个国家在蜗牛右触角 上,叫作蛮氏。两国常为争地盘而开战,动辄死亡数万。 〔7〕蚁聚:以“南柯一梦”典故比喻人生如梦,富贵无常。据《南柯太守传》 记载,东平人淳于棼有天醉倒在古槐树下,梦见自己变成大槐安国的驸马, 并当了南柯太守,荣耀一时。后来大槐安国战败于檀萝国,公主病逝,淳于 棼也被罢官,返乡途中望见一派破败景象,于是惊醒,方知是梦。后来,他 和友人寻访发现,所谓槐安国与檀萝国,原来是槐树、檀树下的两个蚁穴入 梦,众多蚂蚁聚居蚁穴,与梦中情形一样。 〔8〕度:经过,越过。银潢:银河。参(shēn) 旗:星宿名。 〔9〕桂花:代指月光。桂树是神话传说中月亮上的仙树。 〔10〕玉楼:指天上的宫殿。 〔11〕霓袖:彩袖。形容舞女的衣袖像霓虹一样。 〔12〕金缕:用金丝线装饰的舞衣。 〔13〕明廷:天上的宫廷。燕:同“宴”。阕(què):结束,终了。 〔14〕青冥:蓝天。 〔15〕瑶池:神话传说中西王母所居之地。双成:董双成,西王母之侍女, 民间传说她为民祈雨,解除旱灾,但也因此触犯天律,被罚下人间。 〔16〕岫(xiù):峰峦,这里指巫山。古时的巫山在楚地,因此称为楚岫。 巫女:巫山神女。 〔17〕云车:神话传说中仙人以云当车。 〔18〕虚无:指神仙世界,或解为指点通往仙界之路。 〔19〕引蓬莱路:指引通往仙境之路。蓬莱是神话传说中渤海里的神山,也 称“蓬壶”。 赏析| 朱敦儒以清高疏狂闻名,早期在北宋时或曾短时为官。此后朝廷三召不起。南渡寓居两广时再受举荐,在友人力劝下方入朝为官,后来却因“专立异论”,并与抗金大臣李光“交通”而遭弹劾罢官。显然,朱敦儒的秉性与蝇营狗苟、争名逐利的官场很难相融,官场经历对他来说,是相当郁闷痛苦的,这在他的词作中多有反映。此词明为游仙,实则鄙弃官场的阴暗龌龊,抒发置身其中的苦闷,词人希望获得精神上的解脱。当然,真正的仙境并非人能到达的,因此,“游仙”主题在诗词中常以幻游或梦游的形式表现,这首词即为梦游仙境。 词的开篇描绘出一幅与仙人携手同游的景象,主人公与洪崖、子晋携手并肩辞别尘世,直飞九霄。回头再俯瞰人间,则尽是“蜗战”“蚁聚”,人们好似传说中那样,在蜗牛触角上、蚂蚁穴中奔忙逐斗,为了蝇头小利争得你死我活。官场勾心斗角、尔虞我诈的现实如此令人痛恨与无奈,清丽缥缈的清平仙境便更加引人神往。上阕结尾三句展现的正是云间的美丽意境,银河耿耿,众星闪烁。月桂飘着淡淡幽香,嫦娥悄然远去。真是美不胜收,奇幻绚烂。 上阕写暂别尘世向天宇云游途中,半叙半议。下阕则纯是对仙境所历的想象和描摹。词人以玄幻曼妙的笔触,描摹出仙境的绚丽多姿、清丽高雅。万女舞霓袖,金缕衣在彩光中摇曳闪烁。天上宫殿的宴席结束后,主人公倚着碧天回望来路,感慨万端。随后,思绪的翅膀又载着他去瑶池会仙女,时而又邀巫山神女同游仙界。在仙境中,主人公的精神得以彻底解放,自由自在。仙游到此仍未结束,还有仙人“指点虚无,引蓬莱路”,暗示还有更美好的仙境可以去遨游,去体验,给人以丰富的遐想。
朱敦儒词赏鉴/朱悦进 作者简介
朱敦儒(1078--1159)字希真,号岩壑,两宋之交最富才情、*具士人风骨的词人。率意放达,清高疏狂。他的词独步一世,被誉为“希真体”“樵歌体”。靖康之变,惊醒名士风流梦,从中原到江南,再从江南到岭南,去国怀乡,万里飘零,他一路逃亡,一路赋词,抒家国沦丧之痛,咏思乡离人之苦。朱敦儒成为以词章纪实叙事,反映两宋历史变迁*具标志性的南渡词人。 朱悦进,祖籍浙江义乌,朱敦儒后裔。羊城晚报首席评论员。毕业于陕西师范大学汉语言文学系。曾任《粤港信息日报》副总编辑。从事新闻工作近四十年,笔耕不辍,发表众多新闻、时评、散文等作品,曾获广东省新闻奖、全国晚报新闻奖和中国新闻奖等奖项。近年致力于朱敦儒词章的研究与诠释。
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