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我的探险生涯(修订典藏版) 版权信息
- ISBN：9787512513112
- 条形码：9787512513112 ; 978-7-5125-1311-2
- 装帧：80g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
我的探险生涯(修订典藏版) 本书特色
“西域探险之父”、地理大发现时代的科学探险巨人斯文·赫定自传 154幅赫定亲绘素描，近60万字写实记载，展示了19世纪末20世纪初的5次亚洲腹地探险之旅 破解罗布泊、雅鲁藏布江源头、消失的楼兰古城等众多谜团 赫定说，冒险、征服未勘之地、向不可能挑战，这一切都对他有着一种不可抗拒的魔力。
我的探险生涯(修订典藏版) 内容简介
《我的探险生涯》不仅是被誉为“西域探险之父”的斯文·赫定5次深入亚洲腹地的探险之旅的文字实录，更是他历经艰辛、实现理想的忠诚和勇气之书。从1886年踏入波斯的土地到1908年启程回国，在长达22年的时间里，除去中间的短暂休整，斯文·赫定几乎将全部精力都放在亚洲腹地的探险事业上。其间，他获得了丰硕的成果：解开了罗布泊之谜，发现了楼兰古城，穿越了西藏“尚未勘察”的空白地带，复活了“丝绸之路”，也付出了相当大的代价，几次装备人马尽失，自己也濒临死亡……
我的探险生涯(修订典藏版) 目录
修订典藏版前言
译序
**次亚洲腹地旅行
第 一 章 缘起
第 二 章 翻越厄尔布尔士山脉到德黑兰
第 三 章 骑马穿行波斯
第 四 章 穿过美索不达米亚到巴格达
第 五 章 骑马穿过波斯西部的一次冒险
第二次亚洲腹地旅行
第 六 章 君士坦丁堡
第 七 章 出使波斯
第 八 章 墓地
第 九 章 登上达马万德山之巅
第 十 章 穿过“太阳之地”呼罗珊
第十一章 “殉教之城”马什哈德
第十二章 布哈拉和撒马尔罕
第十三章 深入亚细亚腹地
第十四章 觐见布哈拉的埃米尔
第三次亚洲腹地旅行
第 十五 章 驱车两千英里——冬日驰行“世界屋脊”
第 十六 章 同吉尔吉斯人在一起
第 十七 章 同“冰山之父”搏斗
第 十八 章 走近沙漠
第 十九 章 沙海
第 二十 章 旅行队遇难
第二十一章 *后的日子
第二十二章 鲁宾逊
第二十三章 二游帕米尔
第二十四章 我在沙漠中发现了两千年的古城
第二十五章 野骆驼的天堂
第二十六章 一千二百英里大撤退
第二十七章 亚细亚腹地的侦探故事
第二十八章 初次进入西藏
第二十九章 野驴、野牦牛和蒙古人
第 三十 章 在唐古特强盗的地面上
第三十一章 到北京去
第四次亚洲腹地旅行
第三十二章 回到沙漠！
第三十三章 我们在亚洲腹地*大河流上的生活
第三十四章 与冰搏斗
第三十五章 穿越大沙漠的危险旅行
第三十六章 我们在罗布沙漠发现了一座古城
第三十七章 我们在塔里木河支流上的*后几个星期
第三十八章 藏东历险记
第三十九章 死亡大撤退
第 四十 章 无水穿越戈壁滩
第四十一章 楼兰，沉睡的城市
第四十二章 回到西藏高原
第四十三章 化装成香客到拉萨去
第四十四章 藏人的囚徒
第四十五章 遭到武力阻挠
第四十六章 经西藏去印度再回西藏
第五次亚洲腹地旅行
第四十七章 对抗四个政府
第四十八章 风暴中行舟
第四十九章 与死神相伴穿越藏北
第 五十 章 穿过大片空白地带——“未经勘察”
第五十一章 圣河上的朝圣之旅
第五十二章 同班禅喇嘛一道庆贺新年
第五十三章 在扎什伦布寺和日喀则的经历
第五十四章 奇特的寺庙—闭关的僧人
第五十五章 新的外喜马拉雅山山口—买买提·依萨*后的旅行
第五十六章 发现布拉马普特拉河的源头
第五十七章 “圣湖”玛那萨罗沃
第五十八章 “魔湖”拉喀斯塔尔
第五十九章 从神山到印度河的源头
第六十章 藏北危难的冬日
第六十一章 我成了一名牧羊人
第六十二章 再次成为藏人的俘虏
第六十三章 穿越未勘之地的新旅程
第六十四章 到印度去
第六十五章 尾声
地名索引
展开全部
我的探险生涯(修订典藏版) 节选
第二十二章 鲁滨逊 我终于解了渴；奇怪的是，这通不明智的狂饮并没有伤害到我。 现在我的思绪飞到了卡斯木那里，他正躺在河西岸的树林边缘，被干渴折磨得虚弱无力。三个星期以前那支雄赳赳的旅行队里，居然只有我—一个欧洲人—坚持到了获救的一刻。如果我一点时间也不耽搁，也许卡斯木也会得救。可是我拿什么来盛水呢？对了，用我这双防水的靴子！实际上我也找不到别的容器。我往靴子里灌满水，把它们挂在铁铲把的两头，小心翼翼地挑着重新过了河床。尽管月亮已低垂，我先前走过的路仍清晰可见。我到了树林边。月亮落下了，浓重的黑暗降临在树木中间。我找不到路了，迷失在多刺的灌木丛中，我只穿着袜子的脚是很难走过去的。 我不时扯着嗓子喊上一声：“卡斯木！”但这声音逐渐消散在树干之间，我得不到任何回答，只听见一只惊起的猫头鹰发出“咕咕”的叫声。 我若是迷了路，也许再也找不到自己的足迹了，那样的话卡斯木就没救了。我在一片枯枝和矮树构成的密不透风的灌木丛前停下，放火点着了整片灌木丛，观赏着火焰舔舐、烤焦离得*近的几棵胡杨。卡斯木离此地不会太远了；他肯定听见了着火的声音，也看见了火焰。但他没有来。我别无选择，只好等待黎明到来。 我在火焰烧不到的一棵胡杨树下躺下，睡了几小时。大火保护我不受任何觅食的野兽侵害。 黎明来临时，夜间点燃的大火还在烧，一道黑色的烟柱在树林上空升起。现在很容易找到我的足迹，找到卡斯木躺着的地方。他还躺在前一天晚上躺着的位置上。他看到我，低声说：“我要死了！” “你想喝点水吗？”我让他听见“哗啦哗啦”的水声，问道。他坐起来，迷迷糊糊地瞪着眼睛。我把一只靴子递给他。他将靴子举到嘴唇边一饮而尽，滴水不剩。过了一小会儿，他又喝空了另一只靴子。 “现在跟我到水潭去吧。”我说。 “我去不了了。”卡斯木回答道。 “那么，你尽快跟着我的足迹走。我要先到水潭那里去，然后沿着河床向南走。再见！” 此时我不能再为卡斯木做什么了，我相信他已脱离了危险。 现在是5月6日清晨5点钟。我在水潭边又喝了水，休息了一会儿。然后我顺着河东岸或者说右岸林木丛生的坡地向南走。我走了三小时，这时天变暗了，一场喀拉布冷风1横扫过荒地。 “这是往沙漠中我那些死去随从身上埋的*初几铲土。”我想。 树林的轮廓消失了，整个地区都被遮蔽在烟雾中。走了三小时以后，我又渴得难受了；我突然想到，等我再找到一个水源地，可能又是好几天过去了。离开**个水潭“天赐之湖”显然是不明智的。 我自言自语道：“我要回到水潭去，找到卡斯木。” 向北走了半小时后，我恰好碰上一个非常小的水潭，里面的水质很差。我停下来喝了点水。我现在饿得很，已经一个星期没吃东西了。我吃了一些草、芦苇根和树叶，甚至试着吃了些水潭里的蝌蚪，但蝌蚪吃起来很苦，恶心死了。现在是下午两点。 “我先不管卡斯木，”我想，“要待在这里等风暴过去。” 于是我走进树林，设法找到了一片茂密的灌木丛藏身，以躲避强风，并且拿靴子和帽子当枕头，自4月30日以来**次睡了个安稳觉。 我于晚上8点醒来，天已经黑了。狂风咆哮着从我头顶上刮过，枯枝被吹得“嘎吱嘎吱”直响。我为“营地”拾来干柴，生了一堆营火。接着我又去小水潭喝了水，吃了些草和树叶，然后坐下来看火焰飞舞。要是有我们那忠诚的约尔达什相伴左右该多好！我打起呼哨，但风暴淹没了一切声音，约尔达什永远不会回来了。 当我于5月7日拂晓醒来时，风暴已经停息了，但是空中还充斥着细密的尘土。我想到就是离得*近的牧羊人也可能在好几天路程开外，而我没有食物，可能活不了多久，不免心下一阵惊慌。到和阗去肯定还有150英里。凭我这点大打折扣的力气，我至少需要六天时间才能走完这么远的距离。 我于清晨4点半出发，就在河床的中央向南走。为了安全起见，我往靴子里灌满了水，将它们挂在铁铲把上，像扛扁担一样用肩膀挑着走。过了一会儿，我靠近左岸，发现了一座废弃的羊圈和一口水井。正午时分，酷热难当。我走进树林，吃了点草、树叶和芦苇根作为午餐。黄昏突然袭来，我生了一堆火，就在那里过夜。 5月8日，我赶在日出之前出发，几乎走了一整天的路。夜幕降临之前，我在一座小岛的岸上有了一个令人吃惊的发现。河床里板结得很硬的沙地上出现了刚刚留下不久的一行脚印，那是两个光脚的男人赶着四头骡子向北走！我怎么没有碰上他们？很可能他们是在夜里我睡着的时候路过的。现在他们已经在前头走远了，我掉头去追他们也无济于事了。 我好像听见一处突出的地岬上有一种异常的声音，便戛然停步，侧耳细听。但树林里一片死寂。于是，我断定那必定是小鸟的叫声，然后继续赶路。 可是不对！一分钟后，我听见了一种人声和牛的哞叫声！这不是幻觉。此地有牧人！ 我把靴子里的水倒掉，顾不得湿，穿上它们急匆匆跑进树林，冲过灌木丛，跳过倒地的树。不久我就听见绵羊“咩咩”的叫声。一群牛羊正在一块洼地里吃草。当我从树林里突然跳出时，那牧人好像石化了一般呆立在那里。 我同他打招呼：“祝你平安！”他却转身消失在树林中。 他不久就带着一个老一些的牧人回来了。他们隔着一段安全的距离停下。我用三言两语告诉他们发生了什么事。 “我是个欧洲人，”我说，“从叶尔羌河进了大沙漠。我的随从和骆驼全都干渴而死，我的所有东西也都没了。我已经十天没吃东西了。给我一块面包和一碗牛奶，让我在你们那里休息一会儿吧，我都快累死了。我会付钱给你们，感谢你们的帮助的。” 他们用怀疑的眼光看着我，显然认为我在说谎。不过，犹豫了一会儿之后，他们让我跟他们一道走，带我去了他们的小棚屋。棚屋立在一棵胡杨树下的阴凉地里，只有四根细柱子支撑着树枝搭就的屋顶。地面上铺着一块破旧的毛毡地毯，我扑倒在上面。年轻的牧人拿出一个木盘，端给我一块玉米面包。我谢了他，掰下一块吃了，马上就觉得饱了。然后他端给我一个木碗，里面是*可口的羊奶。 两个牧人一语不发，站起来走掉了。但他们的两条半野生的大狗留下来，不停地吠叫。 傍晚，他们带着第三个牧人回来了。他们刚刚把羊群赶到附近的羊圈里。现在他们在棚屋前生起了一堆火；等火完全烧尽时，我们四个都睡着了。 牧人们的名字分别是玉素甫·巴依（Yusup Baï）、托格达·巴依（Togda Baï）和帕西·阿洪（Pasi Ahun）。他们照管着170只绵羊、山羊，以及70头奶牛，这些牲畜都属于和阗的一个商人。 5月9日天刚亮，我醒来发现身边放着一碗奶和一块面包，不过牧人们都出去了。我胃口大开，吃了早餐，然后便出去查看周围的环境。棚屋坐落在一块沙质高地上，从沙地上可以观看到和阗河干涸的河床；它离河岸很近，牧人们挖的井就在这里。 他们的衣服破旧不堪，脚上裹着用绳子简单捆在一起的羊皮，腰带上挂着茶叶袋。他们的家居用具只是两个粗糙的木罐，放在屋顶上，旁边是玉米串和一把原始的三弦琴。他们还有几把在树林中砍树开路的斧头，和一把没什么用处的火镰—因为他们想生火时只需将灰烬下发红的炭火重新吹旺。 当天下午发生了一件非常不可思议的事情。牧人们在树林里放牧羊群。我坐着看河床，突然发现一支有100头骡子驮包裹的旅行队，他们是从南向北，从和阗到阿克苏去。我是否应该赶紧跑下去见见领队？不。那是不会有什么用处的，我口袋里连一个铜子儿也没有。我当然要待在我的牧人们这里做个食客，先彻底休息几天，再步行去和阗。我于是躺在灌木做的屋顶下睡着了。 突然，我被一阵嘈杂的人声和马蹄声惊醒，坐了起来，看到三个戴白头巾的商人骑马来到棚屋前；他们翻身下马，向我走来，谦恭地鞠着躬。是我的两个牧人朋友给他们带的路，现在正替他们牵着马呢。 他们坐在沙地上对我讲，他们要从阿克苏到和阗去，骑着马在河床里赶路，昨天经过左岸林木茂密的台地时，看见台地脚下躺着一个人，好像已经死了。树林里有一峰白骆驼在吃草。 他们像好心的撒马利亚人2那样停下脚步，问候他的病情。他低语道：“水，水。”他们赶紧派仆人提着水罐去*近的一个水潭打水，也许正是那个救了我一命的水潭。后来他们又给了那个人面包和果仁吃。 我立即意识到那是依斯拉木·巴依。他给他们讲了我们的沙漠旅行的故事，还请他们帮忙找一找我，尽管他确信我已经死掉了。商人的头领玉素甫（Yusup）要给我一匹马，让我和他们一起到和阗去，好在那里安安静静地休息一阵子。 但我根本不想那样做！他们带来的消息立即改变了我的处境，而一分钟以前它还是黑暗一片呢。也许我们能够回到死亡营地去，看看留在那里的人是不是还活着。说不定我们还能够把行李抢救回来，重新装备一个旅行队。也许我的钱还能找到。前途似乎再一次变得一片光明。 三个商人借给我18枚小银币（价值两美元），送给我一袋白面包，然后同我道了别，继续他们的旅行。 牧人们知道我对他们说的是实话后非常惭愧。 5月10日，我一整天都在睡觉，感觉自己像个大病初愈的人。日落时分，我听见了骆驼的叫声，出门去看。一个牧人牵着那峰白骆驼走过来，后面是步履蹒跚的依斯拉木和卡斯木！ 依斯拉木扑倒在我脚边，啜泣起来。他还以为我们再也不会相见了。 我们围坐在火堆旁享用羊奶和面包时，依斯拉木开始讲述他的冒险经历。5月1日晚上，他休息了几小时后，完全恢复了力气，便带着*后四峰骆驼跟着我们留在沙地上的足迹赶路。5月3日夜里，他看见我们生起的营火，因而极大地鼓起了勇气。到达三棵胡杨那里后，他划开其中一棵树的树干，吮吸树液。由于两峰骆驼已经奄奄一息，所以他把它们身上驮的东西卸在了胡杨树下。5月5日，我们的爱犬约尔达什干渴而死。两天之后，两峰垂死的骆驼倒毙了，它们中的一峰驮着我们所有的测高仪器和许多其他重要物品。剩下的两峰骆驼中的一峰挣脱了，跑到树林里吃草；依斯拉木只好带着“老白”继续向河边赶路，终于在5月8日早晨抵达目的地。他发现河床是干涸的，绝望之下便躺倒等死。几小时后玉素甫和另外两个商人骑马经过，给他拿来了水。后来他们又发现了卡斯木；现在这两个人都来到了我这里。 我在骆驼“老白”驮着的包裹里找到了我的日记和地图、一些中国银圆、两支步枪和为数不多的烟草。就这样，我一下子又阔了。可是所有的测高仪器及其他许多必不可少的物品都丢失了。 我们从帕西·阿洪那里买了一只羊，当天晚上在火堆旁美美地饱餐了一顿。我的脉搏现在到了每分钟60下，在随后的几天里又慢慢升回到正常值。 第二天，牧人们把他们的营地迁往一块更好的牧场。依斯拉木和卡斯木在这里的两棵胡杨树之间为我建了一座凉亭。我的床是用破旧的毛毡地毯铺成的，枕头则是那个装着中国银圆的口袋。白骆驼在树林中吃草，它是我们那华丽的骆驼队中唯一的幸存者。我们一日三餐都吃从牧人们那里得来的羊奶和面包。我们没什么可抱怨的，只是我有时会想到鲁滨逊·克鲁索3。 5月12日，我们看见一支从阿克苏南来的商队走在河床里，商队的主人—四个商人—随队同行。依斯拉木把他们带到凉亭来，我们随后同他们做了笔买卖，再次改进了我们的状况。我们花750坚戈4买了三匹马，还买了三个驮鞍、一个骑鞍、三个马嚼子、一袋面粉、茶叶、水壶、碗和一双靴子，靴子是给依斯拉木穿的，他原来的靴子丢在沙漠中了。我们又能够自由行动了，想到哪儿去就到哪儿去。 晚上，两个年轻的猎鹿人来拜访我们。他们猎鹿是为了取得鹿角，中国人一般将鹿角拿去入药。他们送给我一只刚刚杀死的鹿。第二天，他们的父亲阿合买·梅尔根（Ahmed Mergen）也来到我们的驻地；我们商定，依斯拉木、卡斯木和三个猎人将一起去搜寻那峰驮着仪器的骆驼，找回丢在三棵胡杨树下的东西，可能的话，再到死亡营地去。 他们带着骆驼“老白”和三匹马出发了；我又独自一人和牧人们待在一起。 接下去的一段时间简直是在考验我的耐心。我在找回的日记本上记下*近的冒险经历，其余时间则躺在凉亭里读书。旅行队遇险时只有一本书抢救出来，但这是一本百读不厌的书—《圣经》。牧人们现在成了我的朋友，他们特别关心我。这里暑热如在热带，但我待在很舒服的阴凉处，风在胡杨树之间轻柔地穿过。一天，几个过路的商人卖给我一大袋葡萄干。另一次，我正做着一个有关西藏的梦，却被一只爬过我的毡地毯的大黄蝎子打断了。一等依斯拉木和其他人带着丢失的仪器回来，我们就取道和阗到西藏去。我的力量又回来了。这是一段在树林中休息和独处的快乐时光。 5月21日救援队回来了。依斯拉木留在三棵胡杨树下的货物找到了。死骆驼的尸体散发出令人难以忍受的恶臭，但是驮着沸点温度计、三个无液气压计和一把瑞典军用左轮手枪等物的骆驼“单峰”永远消失了。 不带测量海拔高度的仪器到西藏去是不可思议的，只好从欧洲新弄一整套装备了。于是我只好回喀什噶尔去。我们为着牧人们的帮忙付给他们大笔酬金，然后离开了他们。我们于是骑马去距离喀什噶尔270英里远的阿克苏，于6月21日抵达喀什噶尔，然后派一个邮差骑马到俄国边境上*近的电报站去。新的一套仪器要等三四个月才能运到喀什噶尔，我该怎么打发这漫长的等待时间呢？当然是去帕米尔做另一次探险。彼得洛夫斯基领事和马继业先生将必需的器具借给我。 一天，道台邀请我去吃饭。我一进他的衙门，他就指着桌上的一把左轮手枪，问道：“您认出这个了吗？” 那正是同我的测高仪放在一起的瑞典军用左轮手枪！ 我惊奇地问他： “这把枪是从哪里来的？” “从和阗河边的和阗县下辖塔瓦库勒村一个农民身上发现的。” “可是，由同一峰骆驼驮着的其他东西哪里去了？” “没有找到。不过我正派人沿着和阗河进行一次仔细的搜寻。您不必着急。” 显然是盗贼和叛徒搞的鬼。这些简单的人能从科学仪器上得到什么满足呢？这些东西对他们来说什么都不是，对我则意味着全部！我宁愿用十峰骆驼换回它们。 手枪又扯出了另外一个故事，但我必须留待后面的章节再讲。 现在，命运又将我带回了帕米尔高原。
我的探险生涯(修订典藏版) 作者简介
斯文??赫定（1865—1952），生于瑞典斯德哥尔摩，探险家。他于1885 年开始中亚之旅，一步步深入亚洲腹地。1890年底，他跟着驼队进入喀什地区。从此，他的探险生涯便与西域紧密结合，因而被誉为“西域探险之父”。他在中国西部的探险与考察长达40余年，其间有许多重要的发现与创见，也撰写了多部极具分量的作品，包括《亚洲腹地探险八年》《穿越亚洲》《丝绸之路》《长征记》，以及长达8卷的《1899—1903年中亚科学考察报告》。 雷格，诗人、作家、译者。毕业于北京大学中文系，现为初岸文学总编辑。出版作品有诗集《必由之路》、随笔集《此何人哉》、诗歌鉴赏集《诗歌的秘密花园：20 世纪伟大诗人名作细读》等，译著有《宠儿》（合译）、《爵士乐》（合译）、《我的探险生涯》（合译）、《老负鼠的现世猫书》等。 潘岳，译者、出版人。毕业于北京大学中文系。出版译著有《宠儿》（合译）、《爵士乐》（合译）、《我的探险生涯》（合译）、《小王子》、《阿拉伯的劳伦斯》、《歌德谈话录》（合译）、《写给你的诗，孩子——休斯儿童诗全集》等。
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