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诗经选注 版权信息
- ISBN：9787020145416
- 条形码：9787020145416 ; 978-7-02-014541-6
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
诗经选注 本书特色
古诗词爱好者普及读本 废弃陈腐旧说，解读诗歌本身；在押韵处标注古音，使朗读和谐 数十幅线稿绘制诗中出现的古器物形制，以助读者理解诗意
诗经选注 内容简介
本书是中国早期诗歌总集《诗经》的选注读本。本书并未沿用《诗经》原有的“风”“雅”“颂”分类，而是以自定义的“抒情诗”“描写诗”“讽刺诗”“陈说诗”来分类选篇，选取各个类目的代表作，辅以精当的题解与注释，并以一篇绪言总起。所选以抒情诗为很多，文学价值也很高。书中配图为线稿，绘制诗中涉及的古器物形制，以助读者理解诗意。
诗经选注 目录
目录
抒情诗（上）
静女（邶风）
月出（陈风）
伯兮（卫风）
君子于役（王风）
禞杜（小雅）
东山（豳风）
采薇（小雅）
谷风（邶风）
氓（卫风）
……
抒情诗（下）
关雎（周南）
桃夭（周南）
螽斯（周南）
良耜（周颂）
斯干（小雅）
……
描写诗
溱洧（郑风）
女曰鸡鸣（郑风）
硕人（卫风）
猗嗟（齐风）
叔于田（郑风）
淇奥（卫风）
七月（豳风）
……
讽刺诗
鹤鸣（小雅）
山有枢（唐风）
敞笱（齐风）
新台（邶风）
陈说诗
常棣（小雅）
宾之初筵（小雅）
抑（大雅）
展开全部
诗经选注 节选
精彩内容节选 解题 《诗经》这个名称是后起的，在孔子以前只叫做《诗》，并没有《诗经》的名目。自从经过了孔子的一番鼓吹，这《诗》就变成经了！其实诗仍旧还是诗，什么经不经是不相干的！《庄子?天运篇》说：“孔子尝谓老聃曰，丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。”可见在秦汉以前便有这个尊称了。 采诗的传说 传说周代设有采诗的官，那十五国诗都是采诗的官采集来的。据《汉书?艺文志》说：“孟春之月，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”这行人好像是采访员，太师好像是审查长官，而采访员出发的时候，正是初春时候。中国文化发展自北而南，那时文化的中心区域，自然是在黄河流域；那时的采集地，当然也是中国北方。《诗经》上所列的十五国：周、召、王、豳都是周王室的，在今陕西、甘肃、河南的一部（内有湖北边地的一小部）；邶、睟、卫在今河北、河南；郑在今河南；齐在今山东；魏唐在今山西；秦在今陕西；陈、桧在今河南；曹在今河北、山东。照这样看来完全是中国的北部，所以《诗经》简直可说是我们中国二千余年前北部的诗歌总集！ 诗的作者 三百篇的作者，如今都已失传了。在《诗》上可以找得出来的不过两三个，《小雅?节南山》说出是家父作的，《巷伯》说出是寺人孟子作的，《嵩高》《民》说出是吉甫作的。再从《尚书》《左传》以及汉人的书中，也可约略找出几个来，如《鸱》是周公作的（《尚书》），《载驰》是许穆夫人作的（《左传》），《常棣》或说是周公作的（《国语》），或说是召穆公作的（《左传》）。已经没有一定的断语，其余一概无从稽考，都是无名诗人的产物。这些无名诗人，据我们今日推想，大概不出这三种人：一、词臣，作乐诗的；二、贵族诗人；三、民间诗人。 诗的篇数 《诗》现在共有三百零五篇，还有六篇笙诗。这三百余篇，分《风》《雅》《颂》三种。《风》有十五，共一百六十篇：《周南》十一篇，《召南》十四篇，《邶》十九篇，《睟》十篇，《卫》十篇，《王》十篇，《郑》二十一篇，《齐》十一篇，《魏》七篇，《唐》十二篇，《秦》十篇，《陈》十篇，《桧》四篇，《曹》四篇，《豳》七篇。《雅》有《大雅》《小雅》，共一百零五篇：《小雅》七十四篇，《大雅》三十一篇。《颂》有《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇。从公元前第八世纪到前第六世纪，只有这些诗吗？有人说：“司马迁道：‘古诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇。’是经孔子删过，故止有这许多。”有人又说：“孔子自己说：‘《诗》三百’，‘诵《诗》三百’，孔子不应指自己所删的说。并且《书》传所引之诗，存在者多，亡佚者少，孔子所录不应十分去九。如其是删过，像孔子这样道学气的，郑卫一定要被他淘汰掉许多，何以现在所存的淫诗，都没有删，所删者是什么诗？取可施于礼义，又是何等说话？”从此断定孔子没有删过，他并且说：“笙诗六篇是汉儒混入的，除了《商颂》五篇，恰是三百，孔子自己说‘《诗》三百’，此是指周诗无疑。孔子只正乐———《论语》：自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所———没有删《诗》。删《诗》是司马迁一人的话。” 照我想来，孔子这样喜欢古玩，又是个竭力提倡音乐的人，一定不肯动手删《诗》的。他尝说，郑声是淫的，还不肯轻易删去，别的更不必说了。不过说孔子没有删是可以的，若说《诗》只有这许多，却不见得可靠。极端派虽极力举出佚诗占很少数，但是诗有散佚，总可以断定了。《国语》：“正考父较商之名《颂》十二篇于周太师，以《那》为首。”郑玄注道：“自考父至孔子，又亡其七篇，是正考父以前《颂》之佚者已多。”大概时代愈远则诗愈少，时代愈近则诗愈多，成康以前的诗少，幽厉以后的诗多，就是这个道理。曹孟德平定刘表的时候，得汉雅乐郎杜夔，还能够传旧雅乐《鹿鸣》《驺虞》《伐檀》《文王》四篇。到魏明帝的时候，年所传只《鹿鸣》一篇了。至晋，连《鹿鸣》也绝响了。所以我说，在孔子的时候，所得的诗，恐怕只有此数吧！ 诗在春秋时代的流行 《诗》在春秋时代是很流行的，政治家、外交家要用着它，教育家、学问家要用着它，一般社会的人，也都借此以发抒其心中的蓄积。那时，可以自由活用，不一定拘着原来的意思。“素以为绚兮”，在教育家拿去应用，讲到“礼后”去了。“邂逅相遇，适我愿兮”，是男女相爱恋的诗，在外交家拿去应用，作为交换感情的表示了。这是多么的有趣啊！尤其是孔老夫子，他极力鼓吹《诗》的效用，时常对学生讲《诗》。他说，《诗》在学人陶冶性情变化气质上，很有作用。又说，不学《诗》，好像朝着墙站立的样子，一步不能行；不学《诗》，不能折冲樽俎，不能办理政治。春秋算是《诗》极盛的时代了。于此有一疑问，《诗》何以能够如此普遍的流行呢？朱彝尊道：“《诗》者，掌之王朝，颁之侯服，小学大学之所讽诵，冬夏之所教。”如此说来，《诗》简直是那时国家学校里用的教科书咧！
诗经选注 作者简介
缪天绶，民国时期任职于商务印书馆，参与“学生国学丛书”编辑，编注有《明儒学案》等。
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