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汉译世界学术名著丛书政治经济学原理(上下)/汉译世界学术名著丛书 版权信息
- ISBN：9787100006415
- 条形码：9787100006415 ; 978-7-100-00641-5
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
汉译世界学术名著丛书政治经济学原理(上下)/汉译世界学术名著丛书 内容简介
本书是俄国资产阶级庸俗经济学家杜冈-巴拉诺夫斯基的主要著作之一。全书五篇三十五章，篇是关于国民经济的一般学说，是全书的概括，论述了政治经济学的对象、方法论、经济学范畴；第二、三、四篇分别论述生产、交换和分配以及这三方面的有关问题；第五篇主要论述了资本流通、市场及资本主义经济危机等。
汉译世界学术名著丛书政治经济学原理(上下)/汉译世界学术名著丛书 目录
《上册》
第二版序言
第三版序言
**篇 国民经济概论
**章 政治经济学的对象
一、政治经济学概说
二、经济活动的定义
三、政治经济学和自然科学
四、单个经济和国民经济
第二章 政治经济学的方法论
一、科学描述的一般性质
二、社会科学领域中的描述
三、经济概念体系的建立
四、经济现象的解释
五、政治经济学的分科
第三章 逻辑的经济范畴。价值与耗费价值
一、价值概说
二、劳动与边际效用是价值的两个要素
三、耗费价值概说
第四章 简单商品经济和资本主义经济的历史范畴
一、商品和交换价值
二、资本与剩余价值
第五章 外部自然界与经济
第六章 人口论
第七章 国民经济的发展
一、社会发展的一般规律
二、经济发展的图式
三、经济制度的分类
四、俄国的经济发展
第二篇 生产
**章 抽象形式的经济劳动过程
第二章 简单协作和复杂协作
一、简单协作
二、复杂协作
三、社会分化
第三章 工业形式。家庭生产。手工业
第四章 家庭手工业
一、西欧的家庭手工业
二、俄国的家庭手工业
第五章 工场手工业和工厂
一、西欧的工场手工业和工厂
二、俄国的工场手工业和工厂
第六章 村社
一、西欧和东方的村社
二、俄国的村社
三、从经济观点评价村社
四、俄国的村社立法
第七章 农业的大生产和小生产
第八章 俄国的农民经济和土地问题
一、农民经济的广泛发展
二、农民的分化
三、农民的缺地现象
四、移民
五、农民银行
《下册》
第三篇 交换
**章 价格
一、市场价格和自由竞争条件下的价格形成
二、商品的平均价格
三、垄断价格
四、抽象价格理论的范围
第二章 货币
一、货币的产生及其职能
二、货币的价值
三、铸币和货币制度
四、纸币
五、俄国的纸币
六、对货币在现代经济中的作用的总评价
第三章 信用
一、信用的本质和信用凭证
二、银行
三、储蓄银行
四、信用的国民经济意义
第四章 保险
第五章 贸易
一、贸易和贸易机关
二、对外贸易政策
第六章 资本主义企业及其形式
一、资本主义企业的形式
二、企业主联盟
第七章 合作企业及其形式
一、合作社的定义及其分类
二、信用和储蓄贷款合作社
三、消费合作社
四、农业合作组织
五、生产的、劳动的和辅助生产的组合
六、合作化和政党
第八章 交通工具
第四篇 分配
**章 关于社会阶级的学说
一、社会阶级的概念
二、资本主义社会的主要阶级
第二章 分配问题
一、分配现象概述
二、国民收入的基本划分
第三章 工资
第五篇 整个资本主义经济
**章 社会资本循环和市场理论
一、社会资本的循环
二、古典学派的市场理论
三、西斯蒙第的市场理论
四、市场问题的解决
五、市场理论的实践检验
六、资本的国际转移和新兴的资本主义国家的市场
第二章 资本主义经济危机
一、资本主义周期
二、英国的资本主义周期
三、危机理论
四、资本主义周期和危机周期性的解释
五、1907年的美国危机
译名对照表
展开全部
汉译世界学术名著丛书政治经济学原理(上下)/汉译世界学术名著丛书 节选
在商品经济占统治地位的情况下，社会的经济关系、一些生产者为另一些生产者进行的劳动，都被交换关系或者说商品关系掩盖起来了。在这个基础上产生了马克思所阐述的并称之为商品经济拜物教的那种商品经济制度的现象。所谓商品经济拜物教，是指在这种制度下，出现的一种迷惑人的经济现象：似乎不是人们支配商品关系，而是商品支配人们的关系。这种错觉非常强烈，往往在我们所有言谈中，有时甚至连经济理论家的思想也都充满了这种错觉。我们经常谈到商品，就像谈一个有生命的东西。例如，我们一谈到商品的价格，就谈它的涨、落和波动，似乎它的变动就是商品本身内在力量作用的结果。这不仅仅是纯属于术语不确切。其实是商品价格的性质本身就具有这样一些特点，它们必然会引起商品价格不依赖人而独立存在的错觉。 问题在于商品价格的运动并不以单个商品生产者的意志为转移。价格在市场上是按它的特殊规律确定的，根本不考虑商品生产者或其他居民集团的利益。由于某些原因，价格往往被确定在对该商品生产者集团极端不利的水平上，可见，价格毕竟不是生产者集团的努力所能改变的。例如，我们这里多年来家庭手工业产品的价格一直在下跌，这已成为家庭手工业者极端贫困的根源。但是，不论是家庭手工业者，还是其他社会集团或社会政权，都无力阻止或者哪怕能延缓一下价格下跌的速度。 在这些场合，现代社会也都非常明显地无力支配商品价格的变动。由此产生一种观念，认为商品本身含有决定商品价格的力量。 但是，当然这种观念无非是一种不可靠的错觉。商品本身没有任何价格。物质本身没有价格，正如野蛮人的木制偶像没有神的属性。因此，如果对商品生产者来说，物品就是价值，而对野蛮人来说，木制偶像就是神，那么，这仅仅是因为在商品生产者（绝不是在物品）中间存在着由价值范畴所体现的关系，在野蛮人（而不是在木制偶像）中间存在着迫使他们把一块木头奉为神明的条件。商品生产者在意识中把商品视为神物，与野蛮人把死物视为神物相似，正是这种情况才促使马克思谈到了商品经济拜物教。 商品的价格，是在商品经济的社会关系的基础上形成的。但是，由于这些关系不是社会政权有意识地有计划地调节社会经济的结果，而是单个经济自发地无意识地互相作用的结果，所以，商品经济拜物教也反映了这种经济体系极其深刻的特点，即：商品经济现象是不以个别和全体商品生产者的意志为转移的。在商品经济条件下，社会对社会中发生的经济过程失去支配权，并把商品视为神物，从而完全正确地表明它对商品运动的支配是软弱无力的。因此，商品拜物教尽管是一种错觉，但却是商品经济必然产生的错觉。 经济科学揭开了商品拜物教的秘密，并指出它是在商品基础上产生的错觉，但却不可能消除这种错觉。例如，月亮在地平线上，比在天上看起来要大得多。可是我们知道，这是一种错觉，不应受感觉欺骗。但是我们的知识却无力消除错觉和改变视觉产生的假象。同样，我们甚至明白了商品的本性，但是谈到商品价格的变动，仍然把它当作不以我们为转移的独立过程。
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