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培根精选集:经典版 版权信息
- ISBN：9787515828510
- 条形码：9787515828510 ; 978-7-5158-2851-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
培根精选集:经典版 本书特色
弗兰西斯培根(1561～1626)是英国文艺复兴时期*伟大的哲学家和文学家，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。他不仅在文学、哲学方面成就显赫，在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰，被誉为“法律之舌”、“科学之光”。
培根精选集:经典版 内容简介
《培根精选集》是一本作者已经公开出版的励志类图书。本书选取了培根的58篇随笔作品。作为一名哲学家，培根根据自己丰富的人生经验，告诉人们生活中隐藏的哲学，将抽象的东西形象化，能让人容易理解其中的深意，用哲学去颐养心性，是一种积极的深邃而又饱含希望的生活方式和追求。并且，这些选取的作者随笔，渗透和贯穿了他对社会的认识和思考，对人生的理解。文字充满哲理，读来脍炙人口，引人深思。希望读者在翻阅此书时，可以对哲学有自己的思考。
培根精选集:经典版 目录
谈真理
谈死亡
谈宗教统一
谈报复
谈厄运
谈作假与掩饰
谈父母与子女
谈结婚与独身
谈嫉妒
谈爱情
谈高位
谈胆大
谈善与性善
谈贵族
谈叛乱与骚动
谈无神论
谈迷信
谈旅游
谈君权
谈诤谏
谈拖延
谈狡猾
谈利己之道
谈革新
谈快捷
谈假聪明
谈友谊
谈花销
谈国家的真正强大
谈养生之道
谈猜疑
谈话语
谈殖民地
谈财富
谈预言
谈野心
谈假面剧与演武会
谈人的天性
谈习惯与教育
谈幸运
谈放债
谈青年与老年
谈美
谈残疾
谈建房
谈园林
谈协商
谈随从与朋友
谈求情办事者
谈学养
谈党派
谈礼貌
谈赞扬
谈虚荣
谈荣誉和名声
谈司法
谈愤怒
谈事变
谈死亡
谈宗教统一
谈报复
谈厄运
谈作假与掩饰
谈父母与子女
谈结婚与独身
谈嫉妒
谈爱情
谈高位
谈胆大
谈善与性善
谈贵族
谈叛乱与骚动
谈无神论
谈迷信
谈旅游
谈君权
谈诤谏
谈拖延
谈狡猾
谈利己之道
谈革新
谈快捷
谈假聪明
谈友谊
谈花销
谈国家的真正强大
谈养生之道
谈猜疑
谈话语
谈殖民地
谈财富
谈预言
谈野心
谈假面剧与演武会
谈人的天性
谈习惯与教育
谈幸运
谈放债
谈青年与老年
谈美
谈残疾
谈建房
谈园林
谈协商
谈随从与朋友
谈求情办事者
谈学养
谈党派
谈礼貌
谈赞扬
谈虚荣
谈荣誉和名声
谈司法
谈愤怒
谈事变
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培根精选集:经典版 节选
谈真理(1625年作) “真理为何物？”彼拉多戏言相问，但并不指望回答。 诚然，总有人喜欢朝三暮四，认定固守信仰无异于枷锁加身，所以无论行为思想均追求随心所欲。虽然此类哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他们一脉相承，然而气血之刚烈已远逊于古人矣。 但人们依然偏爱虚假，究其原因不仅由于寻求真理需不辞艰辛，也不仅由于发现真理后反而使入的思想作茧自缚，还来源于人们的一种劣根性：嗜假成癖。晚期的希腊哲学流派中有一派人考察过这个问题，对人们为何喜欢虚假百思不得其解：如果说诗人弄虚以寻欢，商人作假为牟利，那一般人就只有为虚假而爱虚假了。个中缘由我也难以相告，也许真理恰如磊落的天光，所有假象、盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷形尽相。真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光映照下才尽显璀璨，但却赶不上钻石、红玉，它们在光怪陆离中大放异彩。掺假总能增添乐趣。倘若从人的头脑里除去愚蠢的见解、媚悦的憧憬、错误的估价、自欺欺人的幻想之类的东西，那么所剩的只是一些卑微贫乏的意念，充斥着忧郁、恶意，甚至自己也感到厌恶，对此恐怕无可置疑吧？有位先哲尖刻地将诗歌称为“魔鬼之酒”，因为它填充人的想象，用的只不过是虚假的影子而已。然而有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。 尽管这些东西浸透了人们堕落的思想感情，然而作为自身唯一仲裁者的真理却教导说：追求真理，是向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善。上帝创造天地万物的数日内，他*初的造物为感性之光，*后的造物是理性之光；尔后，他安息日的工作便是以其灵昭示众生。起初，他将光明吐向万物混沌的表面，继而又将光明吹人世人的面庞，如今他依然将光明向其选民的脸上喷射。有一位诗人给他那一派人增光不少，从而让该派不比别派逊色，他的话非常精辟：“伫立于岸边遥望舰船颠簸海面可谓乐事，据守在城堡凭窗俯视两军将士鏖战脚下亦属乐事；然任何快乐与登临真理之巅(一座雄视万象的高山，空气永远清新、宁静)俯瞰下面谷中的谬误、彷徨、迷雾和风雨相比，皆会黯然失色。”但观望此景须怀悲天悯人之心，切勿现顾盼自雄之态。当然，如若人心能动于仁爱，安于天意，围绕真理之轴旋转，那人间就无异于天堂了。 从神学和哲学真理转向为人处世的真诚，即便那些并不按真理办事的人也会承认，做事光明正大乃人性之荣光，弄虚作假犹如金币和银币中的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。这些迂曲拐弯的行径犹如蛇行，蛇不用脚走，而靠肚爬，行状甚为卑劣。人若被发现有阳奉阴违、背信弃义之嫌，那可是无以复加的奇耻大辱；蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因此谎言是吁请上帝审判人类的*后钟声。此言对于虚伪和背信的劣迹真可谓描述得再高明不过了。 P1-3
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