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神明圣德:帝喾神话 版权信息
- ISBN：9787108067685
- 条形码：9787108067685 ; 978-7-108-06768-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
神明圣德:帝喾神话 本书特色
首次对中国神话进行独特的挖掘、整理、改编、注解、评说的系统文化工程 就黄帝、颛顼、帝喾来说，帝喾的称名*为复杂，历来争论也*多。帝喾本形为三足乌或夔牛，人形化后变为日母羲和、月母的丈夫乃至多神体系的至上神等。其配偶和子嗣极多，世系也极其混乱，从这些神话故事中可见一斑。 中国神话体系构建之深思，可为学者启迪；专业研讨与普及推衍之芳馨，足使国学生辉。 ——四川省人民政府文史研究馆特约馆员、四川师范大学教授 李诚 本书通过独特的著述方式，把遥远的三皇五帝，如此近切、如此生动地展现在读者面前，有助于更好地理解我们的过去、现在和未来，也有助于更好地理解我们自己。 ——中国社会科学院学部委员、文学所所长、中国社会科学院研究生院教授 刘跃进 是神话图像和神话叙事，建构出华夏文明的精神根脉。跟随本书，踏上神话想象的穿越之旅，遥想五千年的历史踪迹。 ——中国神话学会会长、中国社会科学院教授 叶舒宪 将零星散布于文献典籍中的神话片段与民间口传故事结合，并以诗体散文的形式，在三皇五帝的总体构架下对上古神话进行熔铸和重构，是"中华远古神话衍说·三皇五帝"系列的创新之举。它是中国神话整理过程中一种全新的尝试，值得赞赏和推荐。 ——四川省社会科学院神话研究院研究员 周明
神明圣德:帝喾神话 内容简介
《神明圣德：帝喾神话/中华远古神话衍说三皇五帝》从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关帝喾的10个体现民族精神光辉，以及对现代教育有重大意义的神话故事，即《后稷的诞生》《简狄和建疵》《羲和浴金乌》《淘气的太阳》《月仙泪》《神奇的大耳国》《思士和思女》《参商永离》《叔均始牛耕》《盘瓠和公主》，分别讲述了与帝喾有关的日月神话、离奇故事，反映了中国古代人民对光明的追求和丰富的想象力，并通过喜闻乐见的方式传达了深刻的人生哲理。
神明圣德:帝喾神话 目录
总序／刘跃进
开篇
绪言
后稷的诞生
【原典】
【今绎】
【衍说】
简狄和建疵
【原典】
【今绎】
【衍说】
羲和浴金乌
【原典】
【今绎】
【衍说】
淘气的太阳
【原典】
【今绎】
【衍说】
月仙泪
【原典】
【今绎】
【衍说】
神奇的大耳国
【原典】
【今绎】
【衍说】
思士和思女
【原典】
【今绎】
【衍说】
参商永离
【原典】
【今绎】
【衍说】
叔均始牛耕
【原典】
【今绎】
【衍说】
盘瓠和公主
【原典】
【今绎】
【衍说】
后记
开篇
绪言
后稷的诞生
【原典】
【今绎】
【衍说】
简狄和建疵
【原典】
【今绎】
【衍说】
羲和浴金乌
【原典】
【今绎】
【衍说】
淘气的太阳
【原典】
【今绎】
【衍说】
月仙泪
【原典】
【今绎】
【衍说】
神奇的大耳国
【原典】
【今绎】
【衍说】
思士和思女
【原典】
【今绎】
【衍说】
参商永离
【原典】
【今绎】
【衍说】
叔均始牛耕
【原典】
【今绎】
【衍说】
盘瓠和公主
【原典】
【今绎】
【衍说】
后记
展开全部
神明圣德:帝喾神话 节选
《神明圣德：帝喾神话/中华远古神话衍说三皇五帝》： 帝喾，姬姓，起于高辛（今河南商丘高辛），因以为号。春秋战国后，被列在上古“五帝”中的第三位。其世系被整合到黄帝世系中，成为黄帝曾孙、颛顼侄子，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基。 范文澜在《中国通史简编》中曾说：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”而三者之中，又以帝喾的称名*为复杂，历来争论也*多。帝喾、帝俊（一作爱）、姬俊、帝夔、帝舜、昊天上帝，实为一神（人）之多种称谓与演化。 帝喾之古老，从《山海经》、战国楚帛书便可见一斑。他的本形是三足乌或夔牛。人形化后，摇身变为日母羲和、月母常羲的丈夫，太阳、月亮的父亲，并成为多神体系中的至上神，即“上帝”——注意，不同于西方的“上帝”；而经史书“雅驯”过后的他，又成了人间明君，仁而威，惠而信，修身而天下服。 帝喾的配偶和子嗣极多，世系也极其混乱，足见其古老以及被整合的剧烈。他虽为东方部族远古始祖，但其后代子孙在东、南、西、北各方都建立起了国家，其中可断定为帝喾神系的至少有十国：中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、儋耳、九黎、殷商、西周。 可见，帝喾直接奠定了商周文明。殷商甲骨卜辞以帝喾为高祖，是商族之**位先公。《礼记·祭法》也说：“周人禘喾而郊稷。”《史记·五帝本纪》便记载帝喾有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娥氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陈锋氏名庆都，生子放勋。次妃娵訾氏名常仪，生子挚。 史书记载帝喾从小德行高尚，聪明能干，十五岁时，便被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛。帝颛顼死后，帝喾继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南偃师）为都城，以木德为帝，由于他德行崇高，深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾死后，挚继承帝位，九年后禅让给放勋，即帝尧。 司马迁在《史记·五帝本纪》中评价帝喾：“生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。” 这里提到他对于事物明察秋毫、深谋远虑，又通达睿智，研究事物的道理能达到至精至微的地步；对于老百姓的需求，刻不容缓地去执行，总是以仁德之心而施行宽严相济的政策，莫不服从；以农业取得收入，有节制地使用，个人生活更是异常朴素节俭；恭敬神明，通晓祭祀鬼神的方式，太阳升起时喜迎，太阳落下时欢送；其容色和缓而肃穆，其德行凝重而审慎，凡所行动，无不合于中庸之道。 故《神明圣德：帝喾神话/中华远古神话衍说三皇五帝》名为《神明圣德——帝喾神话》。 《神明圣德：帝喾神话/中华远古神话衍说三皇五帝》从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关帝喾的10个体现民族精神光辉，及对现代教育有重大意义的神话故事，即《后稷的诞生》《简狄和建疵》《羲和浴金乌》《淘气的太阳》《月仙泪》《神奇的大耳国》《思士和思女》《参商永离》《叔均始牛耕》《盘瓠和公主》，主要抒写了帝喾的配偶和子嗣的故事，其中给予了日月神话较大篇幅，反映了中国古代人民对光明的追求和丰富的想象力，并通过喜闻乐见的方式传达了深刻的人生道理。 ……
神明圣德:帝喾神话 作者简介
刘勤，字彦序，四川成都人。四川大学博士，中国社会科学院访问学者，四川师范大学”251重点人才培养工程”人员、副教授。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、著名楚辞学家李诚教授、著名文献学家刘跃进教授，培养了独特的学术敏锐性和融会贯通的治学视野。主持及参与国家、省部级等项目共七项，出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一：女神论》等著作多部。近年来特别关注科研成果的转化问题，主张将科研与教学、科研与社会文化相结合。
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