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德圣孝祖:舜帝神话 版权信息
- ISBN：9787108067715
- 条形码：9787108067715 ; 978-7-108-06771-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
德圣孝祖:舜帝神话 本书特色
本书收录与舜帝相关的10个系列神话故事，通过故事展现中国传统的伦理道德精神，对于塑造今天的家风或人伦关系有借鉴意义。语言通俗易懂，适合大众阅读。 中国神话体系构建之深思，可为学者启迪；专业研讨与普及推衍之芳馨，足使国学生辉。 ——四川省人民政府文史研究馆特约馆员、四川师范大学教授 李诚 本书通过独特的著述方式，把遥远的三皇五帝，如此近切、如此生动地展现在读者面前，有助于更好地理解我们的过去、现在和未来，也有助于更好地理解我们自己。 ——中国社会科学院学部委员、文学所所长、中国社会科学院研究生院教授 刘跃进 是神话图像和神话叙事，建构出华夏文明的精神根脉。跟随本书，踏上神话想象的穿越之旅，遥想五千年的历史踪迹。 ——中国神话学会会长、中国社会科学院教授 叶舒宪 将零星散布于文献典籍中的神话片段与民间口传故事结合，并以诗体散文的形式，在三皇五帝的总体构架下对上古神话进行熔铸和重构，是"中华远古神话衍说·三皇五帝"系列的创新之举。它是中国神话整理过程中一种全新的尝试，值得赞赏和推荐。 ——四川省社会科学院神话研究院研究员 周明
德圣孝祖:舜帝神话 内容简介
《德圣孝祖：舜帝神话/中华远古神话衍说三皇五帝》从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关帝喾的10个体现民族精神光辉的故事，如《宵明烛光》《尧三验舜》《娥皇女英》《三年成都》《铁面皋陶》《鲧窃息壤》《禹定九州》《**玉琯》《大蛇延维》《湘妃泣竹》，分别讲述了与舜帝相关的一系列神话故事，有些故事也涉及禹。
德圣孝祖:舜帝神话 目录
总序／刘跃进
开篇
绪言
宵明烛光
【原典】
【今绎】
【衍说】
尧三验舜
【原典】
【今绎】
【衍说】
娥皇女英
【原典】
【今绎】
【衍说】
三年成都
【原典】
【今绎】
【衍说】
铁面皋陶
【原典】
【今绎】
【衍说】
鲧窃息壤
【原典】
【今绎】
【衍说】
禹定九州
【原典】
【今绎】
【衍说】
通灵玉琯
【原典】
【今绎】
【衍说】
大蛇延维
【原典】
【今绎】
【衍说】
湘妃泣竹
【原典】
【今绎】
【衍说】
后记
开篇
绪言
宵明烛光
【原典】
【今绎】
【衍说】
尧三验舜
【原典】
【今绎】
【衍说】
娥皇女英
【原典】
【今绎】
【衍说】
三年成都
【原典】
【今绎】
【衍说】
铁面皋陶
【原典】
【今绎】
【衍说】
鲧窃息壤
【原典】
【今绎】
【衍说】
禹定九州
【原典】
【今绎】
【衍说】
通灵玉琯
【原典】
【今绎】
【衍说】
大蛇延维
【原典】
【今绎】
【衍说】
湘妃泣竹
【原典】
【今绎】
【衍说】
后记
展开全部
德圣孝祖:舜帝神话 节选
《德圣孝祖：舜帝神话/中华远古神话衍说三皇五帝》： 帝舜，五帝之一，列于*末，以示其更为晚近。但奇怪的是，《山海经》中记载尧帝的神话很少，记载舜则较多；尧神话的神异性较舜更弱。据《大戴礼记》《世本》帝系中的古帝系，舜是颛顼的七世孙，隶属穷蝉一系（这与源自青阳一系的帝尧不同）。不过，据考证，舜的原型极其复杂，学界说法很多。比如，说舜即帝喾、帝俊（或帝俊的分化）、唆、湘君等。这些说法仁者见仁，智者见智，据不同神系提出，难以统一。 不过，舜又名重华，无异议。《楚辞·离骚》记载：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”《楚辞·九章·涉江》又说：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。”王逸注：“重华，舜名也。”为什么叫“重华”呢？主要有两种说法，一种说法是“重华”即重瞳子。《史记·五帝本纪》云：“虞舜者，名日重华。”张守节正义：“（舜）目重瞳子，故日重华。”一种说法是“重华”即说舜的品德功勋与尧重合。《尚书·舜典》：“日若稽古帝舜，日重华，协于帝。”孔传：“华，谓文德。言其光文重合于尧，俱圣明。”虽然《史记》记载在后，但或许更接近真实吧！ 关于舜的神话传说古籍中记载很多。本系列《德圣孝祖——舜帝神话》共精选了与舜帝相关的10个神话故事，分别是《宵明烛光》《尧三验舜》《娥皇女英》《三年成都》《铁面皋陶》《鲧窃息壤》《禹定九州》《通灵玉琯》《大蛇延维》《湘妃泣竹》。这些篇章主要讲述了舜帝时代发生的一系列神话故事，比如舜与尧、妻子、父母、弟弟、臣僚、百姓之间的神话故事，反映了远古帝王、英雄们在华夏民族建立中的赫赫之功和美好品性。 总的来说，舜是中国历史上**个拥有完整人格的人。舜所经历的苦难，去掉了远古神话中至上神的全能性。“父顽，母嚣，弟傲”，是每一个普通民众都可能遇到的困难，而舜解决问题的办法，回避了神性，采用的是普通人解决问题的办法。对待父母兄弟，他忍让谦卑，以德报怨。这是中国传统文化宣扬的道德典范。被赶到荒僻的历山，舜可以说陷入了绝境，但他并没有因此而消沉颓废，而是振作精神，开拓进取，终于渡过难关，成就大业。这种乐观积极的生活态度实在是值得我们学习。 《宵明烛光》讲的是舜妃登比氏所生俩女儿的故事。舜帝的妻子登比氏怀孕整整三年生不下孩子。神灵在梦中告诉舜帝，登比氏将生出一对双胞胎姐妹。她们是光明之神。孩子见风长，三天就出落成妙龄少女，并离开父母去遥远的大泽驱赶黑暗恶魔。与父母的长期分离，让她们的思念与日俱增。于是姐妹俩相约轮流回去看望父母，每次回去都会给父母带去她们精心准备的礼物，登比氏也总会给孩子准备美食。天上地下，*动人的情，莫过于亲情，神人也不例外。 《尧三验舜》讲的是尧在禅位之前对舜的三次考验。四岳长老推荐以孝闻名的舜来继任君位。尧设置了三个难题，舜一一解决了。**个难题是看舜是否有管理能力，结果舜到朝堂做官，无论是管理农业还是音乐，都做得很好；第二个难题是看舜能否制服大麓中的毒蛇猛兽，结果舜靠仁德和勇气收服了它们；第三个难题是看舜能否走出迷林，结果舜靠执着、坚韧和智慧，不仅走了出去，还开辟出一条宽阔的道路。 《娥皇女英》讲的是舜、二妃与父母、象弟之间的故事。为了进一步考验舜，尧把女儿娥皇、女英嫁给了他。舜的弟弟象贪恋娥皇、女英的美貌，也垂涎她们的陪嫁之物。于是，象弟撺掇母亲和继父一起来谋害舜：借口修粮仓烧死舜；借口挖深井活埋舜；借口喝酒杀死舜。他们设计三次，舜三次在娥皇、女英的帮助下，化险为夷。继母、瞽叟、象弟一伙终于偃旗息鼓，舜也顺利通过尧的考验。 《三年成都》讲的是舜被继母赶出家门后，在历山历练、成长的故事。历山环境恶劣，野兽出没，人烟稀少。舜振作精神，在历山住下，准备种庄稼。尽管猎户告诉他这里种不出庄稼，舜还是决定自己试试。他的勤劳和仁慈终于得到了回报。山中的动物朋友们也纷纷前来帮忙。到了秋天，舜果然种出了庄稼。舜不仅不记恨继母，还把自己种出的粮食分给她。与此同时，人们听说舜的仁德，纷纷搬到历山来居住。后来，舜又得到了玉历的启示和老人的帮助，发明了历法。这让人们年年都能获得丰收。搬来历山的人越来越多，三年后，这里从一个荒无人烟之地变成一个热闹的城市。 《铁面皋陶》讲的是尧舜时人皋陶的故事。远古时代，六安的风气并不好，于是皋陶奉命到六安履职。上任时，他遇到了一件为难的事情：村子里丢了东西，神羊（獬豸）辨别是皋陶的舅舅偷的。皋陶作为断案的“法官”，他是尊重真相、秉公执法呢，还是偏袒舅舅、徇私枉法呢？皋陶选择了前者。正是因为皋陶的这份责任担当，他得到了舜帝的赞赏，并被誉为中国司法的鼻祖。 ……
德圣孝祖:舜帝神话 作者简介
刘勤，字彦序，四川成都人。四川大学博士，中国社会科学院访问学者，四川师范大学”251重点人才培养工程”人员、副教授。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、著名楚辞学家李诚教授、著名文献学家刘跃进教授，培养了独特的学术敏锐性和融会贯通的治学视野。主持及参与国家、省部级等项目共七项，出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一：女神论》等著作多部。近年来特别关注科研成果的转化问题，主张将科研与教学、科研与社会文化相结合。
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