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图解国学知识(平装)(新版) 版权信息
- ISBN：9787511363909
- 条形码：9787511363909 ; 978-7-5113-6390-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
图解国学知识(平装)(新版) 内容简介
本书选取拥有有代表性、实用和读者感兴趣的内容，介绍了国学经典、古代哲学、天人之学、文学、史学、文化艺术等各个方面的内容，涵盖了国学各个领域的重要内容和基本常识，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径，方便读者阅读。
图解国学知识(平装)(新版) 目录
总 说
国学的定义是什么
国学应该如何分类
整理国故有哪些来龙去脉
国学经典
经部
《周易》
《尚书》
《诗经》
《周礼》
《仪礼》
《礼记》
《左传》
《公羊传》
《谷梁传》
《论语》
《孟子》
《孝经》
《大学》
《中庸》
《尔雅》
《方言》
《说文解字》
《春秋繁露》
《四书集注》
《皇清经解》
史部
三通四史
二十四史
《国语》
《战国策》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《晋书》
《宋书》
《南齐书》
《梁书》
《陈书》
《魏书》
《北齐书》
《周书》
《南史》
《北史》
《隋书》
《旧唐书》
《新唐书》
《旧五代史》
《新五代史》
《宋史》
《辽史》
《金史》
《元史》
《明史》
《清史稿》
《竹书纪年》
《汉纪》
《后汉纪》
《资治通鉴》
《续资治通鉴》
《明实录》
《清实录》
《通鉴纪事本末》
《唐会要》
《明会典》
《大清会典》
《山海经》
《水经注》
《大唐西域记》
《徐霞客游记》
《洛阳伽蓝记》
《贞观政要》
《史通》
《通典》
《通志》
《文献通考》
《列女传》
《蒙古秘史》
《东华录》
《大唐创业起居注》
《华阳国志》
子部
《老子》
《庄子》
《管子》
《墨子》
《荀子》
《韩非子》
《列子》
《吕氏春秋》
《鬼谷子》
《公孙龙子》
《孙子兵法》
《孙膑兵法》
《黄石公三略》
《淮南子》
《盐铁论》
《论衡》
《神灭论》
《颜氏家训》
《朱子语类》
《明儒学案》
《传习录》
《艺文类聚》
《太平御览》
《永乐大典》
《菜根谭》
《齐民要术》
《考工记》
《农政全书》
《九章算术》
《茶经》
《梦溪笔谈》
《天工开物》
《商君书》
《鹖冠子》
《新书》
《潜夫论》
《法言》
《皇极经世》
《正蒙》
《二程集》
《象山全集》
《册府元龟》
《宋元学案》
《针灸甲乙经》
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
《救荒本草》
《植物名实图考》
集部
《古诗十九首》
《玉台新咏》
《文选》
《文心雕龙》
《诗品》
《乐府诗集》
《全唐诗》
《唐诗别裁》
《唐诗三百首》
《明诗别裁》
《花间集》
《全宋词》
《宋词三百首》
《元曲选》
《全唐文》
《古文观止》
《骈体文钞》
《随园诗话》
《文苑英华》
《古今图书集成》
《四库全书》
《绝妙好词》
《元曲三百首》
《古文辞类纂》
《全上古三代秦汉三国六朝文》
《六十种曲》
《书目答问》
说部
《穆天子传》
《博物志》
《搜神记》
《世说新语》
《太平广记》
《容斋随笔》
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
《金瓶梅》
三言二拍
《红楼梦》
《聊斋志异》
《儿女英雄传》
《儒林外史》
《镜花缘》
《官场现形记》
《老残游记》
蒙学
《三字经》
《百家姓》
《千字文》
《千家诗》
《弟子规》
《增广贤文》
《童蒙须知》
《幼学琼林》
古代哲学
古代哲学命题
气
道
太极
阴阳
五行
八卦
万物类象
有与无
名与实
动与静
天理人欲
天命
天人合一
天人感应
心外无物
性善论
性恶论
性三品说
道法自然
齐善恶
格物致知
伦理与修养
人伦
礼义廉耻
五伦
三纲
五常
主敬
孝
父慈子孝
身体发肤，受之父母
不孝有三，无后为大
亲属关系
出则悌
忠
仁者爱人
克己复礼
义
礼
智
信
勇
内省
寡欲
儒家
大同
小康
天命无常，敬德保民
礼乐征伐自天子出
“尊尊”与“亲亲”
穷则变，变则通
得民心者得天下
礼治
中和
君君，臣臣，父父，子子
名不正则言不顺
为政以德
宽政安民为上
上行下效
子不语怪、力、乱、神
不知生，焉知死
和同之辨
民为贵，君为轻
王道与仁政
劳心者治人，劳力者治于人
使民不饥不寒
心之四端
君子重义，小人重利
忠孝如何两全
移风易俗
制天命而用之
制名以指实
君权神授
罢黜百家，独尊儒术
变道和改制
大一统
清议
正始之音与清谈
魏晋风度
道统论
复性论
太极图说
太虚即气
民胞物与
万物皆是一个天理
理气论
明心见性
存天理，灭人欲
陈朱之辩
知行合一
王守仁格竹
经世致用思潮
道家
老子之道
道生一，一生二，二生三，三生万物
天地不仁
柔弱胜刚强
无为而治
治大国若烹小鲜
绝圣去智
小国寡民
民不畏死
祸福相倚
上善若水
慎始慎终
功成身退
庄子的齐物论
逍遥游
庄子鼓盆而歌
螳螂捕蝉
浑沌之死
材与不材之间
忘适之适
白驹过隙
庖丁解牛与养生
只可意会
外化而内不化
庄周梦蝶
井底之蛙与东海之鳖
濠梁观鱼之乐
窃钩者诛，窃国者侯
法家、墨家和其他
法先王
法治
公私之交，存亡之本
王霸
法、术、势
法后王
法教
自相矛盾
明故、辨类、是非之理
兼相爱，交相利
非攻
尚贤与尚同
节用、节葬
非命论
慎战
不战而屈人之兵
五事七计
贤者与民并耕
白马非马
离坚白
五德终始
合纵与连横
华夷之辨
天人之学
天文历算
观象授时
受天命，改正朔
日、气、朔
干支计时纪年
“天文志”与“五行志”
三垣与四象
二十八宿
星野
古代的星图
彗星、行星的运行记载
黄道与黄道吉日
朔望
二十四节气
黄历
阴历与阳历
夏历、周历和秦历
太初历
授时历
浑天仪
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纪月法
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邪从外来，病由内起
望闻问切
辨证与辨病
未病先防，有病防变
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《黄帝内经素问》
《神农本草经》
《肘后备急方》
《千金方》
《本草纲目》
《黄帝八十一难经》
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乐调
音乐
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靡靡之音
三分损益法
十二平均律
工尺谱
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赵飞燕
万宝常
李龟年
唐玄宗
杨贵妃
《乐律全书》
《高山流水》
《阳关三叠》
《梅花三弄》
《秦王破阵乐》
《霓裳羽衣曲》
《春江花月夜》
《胡笳十八拍》
《汉宫秋月》
《渔樵问答》
《广陵散》
《平沙落雁》
《十面埋伏》
戏曲
戏曲
诸宫调
南戏
杂剧
京剧
昆曲
四大徽班进京
同光十三绝
生旦净末丑
唱念做打
脸谱
梨园行
秦腔
川剧
豫剧
粤剧
古典十大悲剧
古典十大喜剧
《窦娥冤》
《琵琶记》
《西厢记》
《牡丹亭》
《长生殿》
《桃花扇》
冷板凳
跑龙套
戏曲角色
压轴戏
独角戏
叫板
砸锅
绘画与雕塑
传神论
气韵说
“外师造化，中得心源”
“诗中有画，画中有诗”
丹青
写真
中国画
人物画
山水画
花鸟画
文人画
笔法
墨法
水墨写意
工笔
白描
十八描
用色
构图与透视
题款与印章
虎头三绝顾恺之
阎立本兄弟
画圣吴道子
唐代仕女画
唐朝的青绿山水
展子虔和《游春图》
荆关北派山水
江南画派
黄家富贵
徐熙野逸
《韩熙载夜宴图》
书画皇帝
米氏云山
张择端和《清明上河图》
马一角、夏半边
赵孟
元四家
《富春山居图》
浙派
吴门画派
唐寅
《王蜀宫妓图》
青藤白阳
南陈北崔
松江派
四僧
八大山人
扬州八怪
赵之谦
吴昌硕
岭南画派
海上画派
*早的中国绘画
流丽的彩陶
青铜器之美
秦汉帛画
汉代画像石与画像砖
永乐宫壁画
大足石刻
秦始皇陵兵马俑
书法与篆刻
中国书法
书体
章草
隶书和分书
魏碑
楷书
草书
宋体字
行书
王羲之与《兰亭序》
“平安三帖”
《伯远帖》
孙过庭与《书谱》
颠张醉素
颜筋柳骨
《玄秘塔碑》
宋四家
《黄州寒食诗帖》
董其昌
石鼓文
汉魏碑刻
大盂鼎
《墙盘铭》
《散氏盘铭》
《毛公鼎铭》
秦书八体
《琅琊台刻石》
《峄山刻石》
《泰山刻石》
秦诏版
礼器碑
史晨碑
曹全碑
张迁碑
乙瑛碑
张猛龙碑
《张玄墓志》
《淳化阁帖》
《三希堂法帖》
“永字八法”
中国印章
文房四宝
篆刻
篆刻家文彭
徽派篆刻
浙派篆刻
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图解国学知识(平装)(新版) 节选
唐会要》 《唐会要》是一部会要体唐代典章制度史，也是现存我国*早的会要体史书。作者王溥（922 ～ 982 年），字齐物，并州祁县（今山西祁县境内）人，熟悉各种典章制度，曾在五代后汉、后周任官吏。入宋后，王溥任宰相，著有《唐会要》、《五代会要》等。 《唐会要》实际上经历了3 次编写。其中，*早的一次是在唐德宗时期，苏冕编写了40 卷《会要》，后至唐宣宗时又编成40 卷《续会要》。王溥的《唐会要》是在总结前两部书的基础上编写而成的。全书共100 卷，分13 类，514 目。其中，13 类分别为：帝系、礼、乐、刑、封建、官制、宫殿、舆服、佛道、释惑、历象、学校、四裔。书中主要是论述唐代的政治、经济、军事以及文化制度等的发展变化。《唐会要》对后世影响很大，书中保留了很多极具价值的唐史料，对我们研究唐的制度史有很高的参考价值。 《 明会典》 《明会典》是一部明代官修的以行政法为主要内容的典章制度集。其成书非出自一时一人之手，共经3 次编修。**次为明孝宗弘治十年（1497 年）开始，至弘治十五年（1505 年）成书，当时称《大明会典》。明武宗正德四年（1509 年）重校刊行，共180 卷。第二次为明世宗嘉靖二十八年（1549 年）修成的《续大明会典》。*后一次为明神宗万历四年（1576 年）重修，历时11 年，称《重修会典》，共228 卷。今人多引万历年本。 《明会典》在论述各行政机构的职掌和事例时，以六部官制为纲领，主要参考了明代官修《皇明祖训》、《大诰》、《洪武礼制》、《宪纲》、《大明律》、《大明令》、《大明集礼》、《稽古定式》，《孝慈录》、《礼仪定式》、《教民榜文》、《军法定律》等书编修而成，对后世研究明代的典章制度具有很高的文献价值。 《 大清会典》 《大清会典》是清朝官修的一部典章制度史。该书并不是出自一人一时之手，初成书时间是康熙二十九年（1690 年），后来又经雍正、乾隆、嘉庆、光绪四朝重修，*后一次于光绪二十五年（1899 年）完成。《大清会典》，又名《钦定大清会典》、《清会典》。全书共3312 卷，在编纂体例上仿照《明会典》，以六部官制为统筹纲领，分别记载政府各个行政机构的职掌和事例。其中，总理事务衙门是书中增设的。《大清会典》与《明会典》*大的区别就在于它增设了“则例”。康熙、雍正时期所修《会典》均是将实行的事例附在法典条目之下的。而自乾隆开始，编修《会典》时则是将法典条目和事例分开，另设“则例”一目。此外，《大清会典》中还包括了用来说明礼、乐、天文等方面的图示，称为“会典图”。《大清会典》是我们研究清朝典章制度的重要资料，也有人称之为“清朝宪法”。 《 山海经》 《山海经》是我国古代地理名著。关于其作者和成书时间，今已无可考。一般认为，该书非出自一人一时之手，初成书时约为战国时期。 《山海经》一书内容庞杂，涉及古代山川、物产、祭祀等多方面内容，可看做上古时代的百科全书。书中主要以记载各地地理为主，所记范围非常之广，涉及我国以及东亚和中亚等地区。今本《山海经》共18 卷，含39 篇。其中，《五藏山经》5 卷，包括中、南、西、北、东经各1 卷，含26 篇；《海经》8 卷包括海外南、西、北、东经各1 卷，海内南、西、北、东经各1 卷，含8 篇；《大荒经》4 卷，包括东、南、西、北经各1 卷，含4 篇；另有《海内经》1 卷1 篇。《山海经》中保留了大量的远古神话，是先秦古籍中保留神话*多的一部。《山海经》包罗万象，对各地的地理、历史、文化、风俗民情、神话、物产等都有记载，是研究我国地理的宝贵资料。书中有关各地矿产的记叙，是世界上*早的有关矿物和矿物学分类的地理文献。 《 水经注》 《水经注》是一部综合性地理著作。作者郦道元（约466 ～ 527 年），字善长。范阳涿鹿（今河北涿州）人，北魏时期著名地理学家、散文家。博览群书，爱好游览，曾任官吏。《水经注》是他参考大量地理资料，并结合实地调研写成的。全书共40 卷，书名虽为对《水经》所作之注，实际上是自成一作。《水经》一书简要记载137 条主要河流的水道情况，仅1 万多字，记载简略，缺乏系统性。而《水经注》约30 万字，书中不仅记述了1252 条河流的发源地点、流经地区、支渠分布以及河道历史上的变迁等情况，还记载了水道流经各地的山陵、城郭、农田水利、土地物产乃至于风俗习惯。《水经注》对我们研究古代的河道地理具有很高的文献价值，其山水散文的艺术成就对后世也有很大影响。 《 大唐西域记》 《大唐西域记》，简称《西域记》，是玄奘根据自己的亲身经历编著的一部佛教游记著作。作者玄奘（602 ??664 年）， 俗姓陈， 名祎， 洛州缑氏（今河南偃师县南缑氏镇）人，出生于官宦家庭，出家后法名玄奘。因玄奘的名气很大，所以人们又称他为“唐僧”，尊称为“三藏法师”。 唐贞观元年（627 年），玄奘为取“真经”，从长安出发，历时19 年，经100 多个国家，*后到达印度。回国后，经他自己口述，由辩机整理成《大唐西域记》。全书分12 卷，共10 万余字。书中记载的既有玄奘亲身经过的西域及天竺的110 个国家，也有他听闻的28 个国家，同时还有附带提及的12 个国家。书中记载了玄奘在取经途中所见国家的都城、疆域、政治、历史、地理、语言、文化、物产、气候、宗教信仰以及风土人情等状况。《大唐西域记》在世界史学界有着很高的地位，是我们研究古代中亚及印度历史的重要史料。 《 徐霞客游记》 《徐霞客游记》是一部地理学名著，作者徐霞客（1587 ～ 1641 年），原名徐宏祖（本书弘祖，清代刻印《徐霞客游记》时，因避乾隆帝弘历讳，改“弘”为“宏”），字振之，别号为霞客，江阴（今江苏江阴）人，明代著名旅行家、地理学家。徐霞客自幼喜读古今地志，一生未入仕途，游历祖国大江南北。他被李约瑟称为“千古奇人”。 徐霞客根据30 多年的实地考察，以自己的见闻编写了这部日记体游历记录。全书共计60 余万字，所含内容十分丰富广泛：既有对山川河流渊源、地形地貌特征的考察，又有对岩石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有对各种矿产、手工业、农业乃至城市建制、风土人情、民俗状况的记载，又有对各种动植物品种的比较。同时，书中还对当时处于边陲的我国西南少数民族地区的状况有所记载。全书在记写地理时，融入了作者强烈的爱国主义思想感情。《徐霞客游记》对后世影响很大，李约瑟评价道：“他的游记读来并不像是17 世纪的学者所写的东西，倒像是一部20 世纪的野外勘察记录。” ……
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