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斯文在兹:吟诵之路(汉竹) 版权信息
- ISBN：9787553797779
- 条形码：9787553797779 ; 978-7-5537-9777-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
斯文在兹:吟诵之路(汉竹) 本书特色
本书以《尚书》所言“斯文在兹”为吟诵立意，重在阐明其更深广的文化根基。在理论结构上，全书分作上下两篇。上篇“吟诵之文”，从“文”的视角切入，深入剖析吟诵的内涵。下篇“吟诵之法”，注重从“法”的角度来探索吟诵之路，有助于打开诵读吟咏诗文的一些门径，找到内在的规律与方法，但其背后深层的根基仍不能脱离“吟诵之文”。上、下篇的构建，是互为补充融贯的，其内在的主旨始终要回到深广的“吟诵之路”。 让我们抑扬音节，顿挫节奏，契入诗文的阴阳开合之气，与生命之气相摩相荡。吟诵之路，正是一条生命与文化真实地交流、涵养、熏修的广阔道路。
斯文在兹:吟诵之路(汉竹) 内容简介
本书以《尚书》所言“斯文在兹”为吟诵立意，重在阐明其更深广的文化根基。在理论结构上，全书分作上下两篇。上篇“吟诵之文”，从“文”的视角切入，深入剖析吟诵的内涵。下篇“吟诵之法”，注重从“法”的角度来探索吟诵之路，有助于打开诵读吟咏诗文的一些门径，找到内在的规律与方法，但其背后深层的根基仍不能脱离“吟诵之文”。上、下篇的构建，是互为补充融贯的，其内在的主旨始终要回到深广的“吟诵之路”。 让我们抑扬音节，顿挫节奏，契入诗文的阴阳开合之气，与生命之气相摩相荡。吟诵之路，正是一条生命与文化真实地交流、涵养、熏修的广阔道路。
斯文在兹:吟诵之路(汉竹) 目录
上篇： 吟诵之文
**章 言立而文明 声发而文生 ——吟诵的界定
壹 历来有关吟诵的界定
一、“读法”界定模式
二、“读法”界定误区
（一）各家分歧众多
（二）读法视角樊笼
贰 吟诵界定新视角
一、返归吟诵“整体状态”的思考
二、以“文的生发”为本
三、“吟诵”界定解决的问题
第二章 披文以入情 觇文见其心——吟诵中的觉知 壹 语的觉知
一、清晰真诚的语言表达
二、语言之“清”
（一）身心清透
（二）气息清灵
（三）发音清澈
三、语言之“真”
贰 文的觉知
一、**层面：识文断字
（一）声象乎意
（二）因声求义
（三）得音而能得义，得义而能读书
二、第二层面：文通字顺
（一）离经辨志
（二）唐文治“三十遍读文法”
（三）圈点之学
三、第三层面：得其文气
（一）文气说
（二）抗吾气与古人之气相翕
第三章 情深而文明 气盛而化神——吟诵的状态
壹 识文达音 以音入文
一、微观层面：每个字音的传达
二、整体层面：由音节得其神气
贰 气韵生动 生生不已
一、声气之妙合于阴阳之道
二、气盛言宜
三、一气周流 第四章 文而化之 文气养成——吟诵的价值
壹 文而化之
一、读书由声气证入
二、国文诵之于口，传授于心
贰 文气养成
一、吟诵之于生命教育的价值
二、吟诵之于母语教育的价值
下篇： 吟诵之法
**章 “吟诵之法”的提出与辨析
壹 “吟诵之法”从何而来
一、以汉语音韵学为背景
二、以传统曲论唱论为养分
三、以汉语诗文声律学来延展 贰 “吟诵之法”的地位及作用
一、以“骨法用笔”为鉴
二、“骨法用笔”的有效性
三、“骨法用笔”不离“气韵生动”
四、规则与自由的关系
第二章 口法之功
壹 口法的提出
贰 识真念准 正字正音
一、关于“声”
（一）从“发音部位”探究“五音”
（二）从“发音方法”探究“清浊”
二、关于“韵”
（一）从“韵头”分析，引出“两呼”“四呼”及洪细之分
（二）从“韵尾”分析，引出“阴、阳、入”三分及归韵之法
三、关于“调”
（一）现代汉语普通话声调：“阴阳上去”四调
（二）古代汉语声调：“平上去入”四调
（三）辨识入声
（四）四声之象
（五）四声唱法
叁 依字行腔 字正腔圆
一、切法即唱法
（一）反切原理
（二）反切咬字归韵
二、关于头、腹、尾
（一）关于“字头”
（二）关于“字腹”
（三）关于“字尾”
三、字正腔圆
（一）鹤膝蜂腰
（二）字腔熨帖
（三）字音清而正
（四）声腔纯而圆
（五）声中无字，字中有声
第三章 吟而绎之
壹“吟而绎之”之理
贰 诗律平仄特点
一、平仄基本界定
二、平仄声律特点
三、平仄规律
（一）一句之中，平仄相间
（二）一联之中，平仄相对
（三）各联之间，平仄相粘
叁 吟诵音节之变
一、节奏律动
（一）微观节奏规律：平长仄短
（二）诗句音步节奏
（三）吟诵实例分析
二、音调抑扬
（一）平仄高低与声调调值相关
（二）影响平仄高低的更多因素
（三）吟诵实例分析
肆 阴阳开合
一、音节之变中的阴阳之理
二、吟诵实例分析
（一）一句之中的阴阳开合
（二）句与句之间的阴阳开合
（三）全诗衔接中的阴阳开合
第四章 声韵空间
壹 韵的妙用
一、韵的结构作用
（一）韵脚贯串系联
（二）韵脚呼应加强节奏
二、韵的声韵作用
（一）韵字长吟
（二）韵脚吐音圆润
三、韵的色彩作用
（一）平声韵与仄声韵的比较
（二）开口韵与闭口韵的比较
（三）不同韵部的色彩差异
贰 入声的顿挫空间
叁 虚字的神情声气
一、虚字说
（一）虚字的语法结构功能
（二）虚字的声气传达
（三）虚字的吟诵要点
二、吟诵实例分析
（一）“之”字例
（二）“兮”字例
（三）论语吟诵
（四）骈体文吟诵
（五）文赋吟诵
一、“读法”界定模式
二、“读法”界定误区
（一）各家分歧众多
（二）读法视角樊笼
贰 吟诵界定新视角
一、返归吟诵“整体状态”的思考
二、以“文的生发”为本
三、“吟诵”界定解决的问题
第二章 披文以入情 觇文见其心——吟诵中的觉知 壹 语的觉知
一、清晰真诚的语言表达
二、语言之“清”
（一）身心清透
（二）气息清灵
（三）发音清澈
三、语言之“真”
贰 文的觉知
一、**层面：识文断字
（一）声象乎意
（二）因声求义
（三）得音而能得义，得义而能读书
二、第二层面：文通字顺
（一）离经辨志
（二）唐文治“三十遍读文法”
（三）圈点之学
三、第三层面：得其文气
（一）文气说
（二）抗吾气与古人之气相翕
第三章 情深而文明 气盛而化神——吟诵的状态
壹 识文达音 以音入文
一、微观层面：每个字音的传达
二、整体层面：由音节得其神气
贰 气韵生动 生生不已
一、声气之妙合于阴阳之道
二、气盛言宜
三、一气周流 第四章 文而化之 文气养成——吟诵的价值
壹 文而化之
一、读书由声气证入
二、国文诵之于口，传授于心
贰 文气养成
一、吟诵之于生命教育的价值
二、吟诵之于母语教育的价值
下篇： 吟诵之法
**章 “吟诵之法”的提出与辨析
壹 “吟诵之法”从何而来
一、以汉语音韵学为背景
二、以传统曲论唱论为养分
三、以汉语诗文声律学来延展 贰 “吟诵之法”的地位及作用
一、以“骨法用笔”为鉴
二、“骨法用笔”的有效性
三、“骨法用笔”不离“气韵生动”
四、规则与自由的关系
第二章 口法之功
壹 口法的提出
贰 识真念准 正字正音
一、关于“声”
（一）从“发音部位”探究“五音”
（二）从“发音方法”探究“清浊”
二、关于“韵”
（一）从“韵头”分析，引出“两呼”“四呼”及洪细之分
（二）从“韵尾”分析，引出“阴、阳、入”三分及归韵之法
三、关于“调”
（一）现代汉语普通话声调：“阴阳上去”四调
（二）古代汉语声调：“平上去入”四调
（三）辨识入声
（四）四声之象
（五）四声唱法
叁 依字行腔 字正腔圆
一、切法即唱法
（一）反切原理
（二）反切咬字归韵
二、关于头、腹、尾
（一）关于“字头”
（二）关于“字腹”
（三）关于“字尾”
三、字正腔圆
（一）鹤膝蜂腰
（二）字腔熨帖
（三）字音清而正
（四）声腔纯而圆
（五）声中无字，字中有声
第三章 吟而绎之
壹“吟而绎之”之理
贰 诗律平仄特点
一、平仄基本界定
二、平仄声律特点
三、平仄规律
（一）一句之中，平仄相间
（二）一联之中，平仄相对
（三）各联之间，平仄相粘
叁 吟诵音节之变
一、节奏律动
（一）微观节奏规律：平长仄短
（二）诗句音步节奏
（三）吟诵实例分析
二、音调抑扬
（一）平仄高低与声调调值相关
（二）影响平仄高低的更多因素
（三）吟诵实例分析
肆 阴阳开合
一、音节之变中的阴阳之理
二、吟诵实例分析
（一）一句之中的阴阳开合
（二）句与句之间的阴阳开合
（三）全诗衔接中的阴阳开合
第四章 声韵空间
壹 韵的妙用
一、韵的结构作用
（一）韵脚贯串系联
（二）韵脚呼应加强节奏
二、韵的声韵作用
（一）韵字长吟
（二）韵脚吐音圆润
三、韵的色彩作用
（一）平声韵与仄声韵的比较
（二）开口韵与闭口韵的比较
（三）不同韵部的色彩差异
贰 入声的顿挫空间
叁 虚字的神情声气
一、虚字说
（一）虚字的语法结构功能
（二）虚字的声气传达
（三）虚字的吟诵要点
二、吟诵实例分析
（一）“之”字例
（二）“兮”字例
（三）论语吟诵
（四）骈体文吟诵
（五）文赋吟诵
展开全部
斯文在兹:吟诵之路(汉竹) 作者简介
杨芬 北京大学图书馆古籍部馆员 北京乐器学会古琴学术委员会理事 中华吟诵学会理事 2005年获中国音乐学院音乐学学士学位，2008年获北京大学哲学系美学硕士学位，2016年继续攻读北大哲学系美学博士。多年来从事古琴及吟诵的实践与研究，是当代较为杰出的普通话吟诵名家，曾参与多部吟诵教材的编写。
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