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高君宇集 版权信息
- ISBN：9787537854191
- 条形码：9787537854191 ; 978-7-5378-5419-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
高君宇集 内容简介
《高君宇集（精）/山西文华》收入高君宇在1919年到1924年之间著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石评梅的部分书信，共57篇。
高君宇集 目录
我们为什么要反对直接交涉
大学与舆论
“五月一日”与今后的世界
山西劳动状况
(一)太原底劳动状况
(二)大同底劳动状况
(三)结论
解决时局的我见
时局的解决与学生
与日本亚细亚学生旅行团的谈话
附：中日学生之谈话会
我的举行国民大会的理由和方法
(A)国民大会举行的顺序
(B)各会的职权
(C)各会的组织
(D)国民大会的提案权
(E)各地国民大会的举行
(F)各地国民大会代表的选举
(G)代表会的会议
(H)国民大会的监督
(I)国民大会的费用
(J)国民大会组织法的成立
“到自由之路”究竟在那里
少年中国学会会员终身志业调查表
在少年中国学会南京年会上的发言
听了江亢虎君讲演之后
在少年中国学会杭州年会上的发言
少年工人与劳动立法
杂感
革命运动中之印度政治近况
(一)国民会议中心人物之渐失众望
(二)圣人甘地被捕之后
(三)各省会议之趋向
(四)新的路径
(五)劳动运动
为陈独秀君募集讼费启事
土耳其国民军胜利的国际价值
勖江西人民
介绍一篇国民革命的纲领
绪言：印度底自由
**节政治方面
第二节经济方面
第三节社会方面
第四节教育、文化及宗教
第五节武装和国际的关系
答《读独秀君(造国论)底疑问》
王博士台上生活应给“好人努力”的教训
以醉心英美为合格——新卖国党收进党员的标准
日俄会议及中俄会议
福建现下的局势与国民党
“新创民治之关外
国民党人应当做胡帅的宣传员吗
高尚德君致本校要求废除讲义费代表李去非君函
《日本与山东协定》按语
附：日本与山东协定
北京大学过激化了吗
美国驻兵一英国巡捕一中国警察
省宪所给议会的“权”那里去了
好一个以“至诚之意而谋中国之利益”的新银行团
国民党报纸不应有这样记载
女权运动者应当知道的
香港通信：陈炯明与《向导》周报
香港通信
中国人民要与西方工人一致反抗法帝国主义对德的横暴
一九二二印度国民运动的分析
全国商界的好榜样
助军阀残民之总统命令
*近政局的转换与我们
工人们需要一个政党
我们应当怎样纪念今年的“五一”
北京通信(1923年5月9日)
北京通信(1923年7月11日)
这只是租界的治安问题吗
中俄会议——为了谁的利益
红叶题诗
“赤色帝国主义”么
《中国青年》周刊
对于列宁主义的误解
国民党左右派的分化
江浙战争与外国帝国主义
南洋烟厂罢工与上海的报纸
《溥仪想做人——胡适不想做人(读了(溥仪出宫与胡适)
之后)》按语
附：溥仪想做人——胡适不想做人(读了《溥仪出宫与
胡适》之后)
帝国主义、军阀、国民党右派
怎样运用政权为人民谋幸福
我愿
对石评梅说
致石评梅书信(共十五封)
致石评梅残简一封
致岳父李存祥
附录
一悼念高君宇的文章
悼我们的战士——高君宇同志
为高君宇逝世五十七周年而作
悼我们的战士
追悼高君宇启事
追悼高君宇
征求高君宇遗著启事
二石评梅的悼念诗文、挽联
挽联
挽词
痛哭英雄
天辛
祭献之词
三老一辈革命家悼念、回忆高君宇的文章
山西建党初期的一些情况
纪念高君宇同志
为题《石评梅作品集》书名后志
四高全德的回忆文章《忆君宇与评梅》
五高君宇年表
六高君宇纪念、研究文章目录索引
展开全部
高君宇集 节选
《高君宇集》： 今天是北京大学底二十二周年纪念日，校长请我来讲演，我觉得很荣幸。我收到校长请我来讲演底信时候，我正预备一篇《舆论在民治国底关系》的讲稿；当时我满心的想念都倾注在这个论题上，又为了校长请我来讲演的是一个国立大学底纪念日，由不得我便联想到大学制成舆论和指导舆论底重要。 当真实的民治之下，舆论是政府无上的“治力”，占*重要的位置。议员不过是舆论底代表人；官吏不过是舆论底执行的：他们不是舆论底本身，他们占的是第二位的重要。所以一国底教育制度不能有重要的政治作用，做一种制成舆论和指导舆论的事业，使为*后的治力；一国底*高“学府”底学制更不能不有造成舆论底责任。 大学底地位是怎样？他里边的功课差不多，都含著高深的学理，我们应当怎样才可以使他们跟制成舆论底事业发生关系？又怎样才可以制成一国底“提纲的，中坚的治力”的舆论？ 我底答案是：大学底重要，不在他所教的东西，在他怎样教和怎样学底精神。在学底一方面，他代表智慧，知识和了解底重要；他代表的是光明，反对的是黑暗；他代表思想，言论和批评底公开，不代表他们底隐匿和秘密；他代表真理底势力——不是从古代传说下来的真理底势力，是由智力发现而经人生行为体验过的真理底势力——来替代权势。他代表意志和知识底传达，散播和扩允，不代表他们底藏积和私有。他是一个泉——一个活水底源头——不是一个坚固的箱子，要让灵敏的看财奴来贮藏他们底积蓄！ 从大学所代表的看来，我们得着两种信仰： （一）掌握真理的智力， （二）指导行为的真理。 大学底建筑，就拿这些做根底。所以大学要有发射光明和宣达意志底责任，还要使真理底放射照在全世界上，使人类都有得着光底机会。大学不是个权贵，是一个宣教士，但他拿着指挥他底会众和人民的，不是粗的棍子，也不是皮鞭，是知识。无论怎样专门的科目，如果教的时候都拿着这样精神来教，就都可以养成这样信从知识的心理和信仰。就是他们不能直接跟制成舆论的事业生关系，也可以帮助我们，养成我们表示舆论的精神。 信仰智力和真理就是制成舆论底根本。不信仰智力和真理，不信从言论自由和知识底传播，便是舆论底仇敌。大的仇敌不但没有意志底信仰，还要阻止知识底传播。高等知识底传播，很可以使人信仰为公共求幸福的真理，鄙弃为一部分人谋私利的偏见；信从知识和光明，又可以充足人底智力，有一种打破不公道和鬼祟行为的心向；所以高等知识底传播，自然要招谋自私自利的特殊阶级底忌恨。高等知识底增加和传播，明明是与一部分谋自私自利的人不利，他们反假借一种好听的名目，说他是“扰乱和平，扰乱公共秩序”；他们图谋的就是用愚民政策和替“和平”同“秩序”做永远的保护人，以便尽他们底兴去自私。大学为了实现他底正当的功用，就不得不扑灭这些狡猾而有势力常常和舆论做对头的东西！ 可以帮助我们制成舆论的，不仅止政治，法律同人生哲学等科目，就是别的专门课程也可以使我们有这样的养成。近世社会底事情很烦难了，有多少辽远的事故和困难的问题都等着要解决。一个国家要有经济的，工业的商业的……各样专门人材才够治理。若是高等知识传播的不广，没有明白的舆论，只是造就下少数的专门人材，那不过是开明官僚政治很危险。 ……
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