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山东齐鲁书社出版有限公司胶东文化通论 版权信息
- ISBN：9787533334147
- 条形码：9787533334147 ; 978-7-5333-3414-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
山东齐鲁书社出版有限公司胶东文化通论 本书特色
刘焕阳、陈爱强编写的《胶东文化通论》为胶东地区文化通论性专著，对胶东地区的夷人文化、仙道文化、海洋文化、开埠文化、红色文化、民俗文化等方面进行了详细的论述，具有重要的学术价值。 刘焕阳、陈爱强编写的《胶东文化通论》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
山东齐鲁书社出版有限公司胶东文化通论 内容简介
《胶东文化通论》为胶东地区文化通论性专著，对胶东地区的夷人文化、仙道文化、海洋文化、开埠文化、红色文化、民俗文化等方面进行了详细的论述，具有重要的学术价值。《胶东文化通论》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
山东齐鲁书社出版有限公司胶东文化通论 目录
绪论
**章 胶东夷人文化
**节 胶东夷人文化的历史形态
一、旧石器时代文化
二、新石器时代文化
三、莱夷文化
第二节 胶东东夷文化的意蕴及特质
一、“海”岱文化的秘密
二、胶东夷人的原始习俗及信仰
第二章 胶东仙道文化
**节 胶东半岛的方仙道文化
一、先秦时期的胶东神仙文化及其特色
二、胶东方仙道对秦汉帝王的影响
三、胶东方仙道的其他重大影响
第二节 胶东地区的多元文化与全真道的兴盛
一、胶东地区的多元文化与全真道的兴起
二、胶东文化与全真七子
三、金元时期全真道的影响和贡献
第三节 胶东仙道文化的传承与吸纳
一、胶东仙道文化与崂山道教
二、胶东仙道文化与八仙的传说
三、胶东仙道文化与胶东妈祖的兴盛
第三章 胶东海洋文化
**节 胶东海洋信仰与海洋民俗
一、胶东的海神信仰与龙王崇拜
二、胶东的海洋民俗
第二节 东方海上丝绸之路
一、春秋时期开辟了东方海上丝绸之路
二、汉唐时期东方海上丝绸之路的繁荣
三、战事与海禁对东方海上丝绸之路的影响
第三节 胶东海防文化
一、北宋时期的胶东海防与海防文化
二、明代胶东海防与海防文化
三、清代前期胶东的海防与海防文化
四、近代胶东的海防与海防文化
第四章 胶东开埠文化
**节 胶东开埠与西风东渐
一、胶东成为山东对外开放的前沿
二、西方物质文明和制度文明的涌入
三、传教士及其文化活动
第二节 胶东开埠文化的近代新貌
一、近代工商业的繁荣
二、近代文化教育事业的兴起
三、胶东城市早期现代化的个案
第三节 胶东开埠文化的特点及影响
一、在外力推动下进行的文化转型
二、东西文化冲突与融合的产物
三、胶东近代开埠文化的影响
第五章 胶东红色文化
**节 胶东红色革命史的文化意蕴
一、胶东红色文化的兴起
二、红色文化史上的中流砥柱
第二节 胶东红色教育的文化理念及其特质
一、胶东公学的文化精神
二、胶东抗大支校的文化特征
三、胶东现代红色教育的文化性质
第三节 胶东文协领导下的胶东红色文化活动
一、胶东文协的“文化军队”性质
二、胶东文协领导下的胶东红色文学
三、胶东文协与胶东现代京剧改革运动
四、新编历史京剧《闯王进京》的成功经验
第四节 胶东红色文化的精神特征
一、胶东现代红色文化的先进性
二、胶东现代红色文化的自觉性
三、胶东现代红色文化的彻底性
第六章 胶东多彩的民俗文化
**节 胶东物质生活民俗
一、胶东生产民俗
二、胶东居住民俗
三、胶东饮食民俗
第二节 胶东社会生活民俗
一、胶东仪礼民俗
二、胶东岁时节 日民俗
第三节 胶东精神生活民俗
一、胶东口承语言民俗
二、胶东行为传承民俗
三、胶东民俗信仰
结语
参考文献
后记
**章 胶东夷人文化
**节 胶东夷人文化的历史形态
一、旧石器时代文化
二、新石器时代文化
三、莱夷文化
第二节 胶东东夷文化的意蕴及特质
一、“海”岱文化的秘密
二、胶东夷人的原始习俗及信仰
第二章 胶东仙道文化
**节 胶东半岛的方仙道文化
一、先秦时期的胶东神仙文化及其特色
二、胶东方仙道对秦汉帝王的影响
三、胶东方仙道的其他重大影响
第二节 胶东地区的多元文化与全真道的兴盛
一、胶东地区的多元文化与全真道的兴起
二、胶东文化与全真七子
三、金元时期全真道的影响和贡献
第三节 胶东仙道文化的传承与吸纳
一、胶东仙道文化与崂山道教
二、胶东仙道文化与八仙的传说
三、胶东仙道文化与胶东妈祖的兴盛
第三章 胶东海洋文化
**节 胶东海洋信仰与海洋民俗
一、胶东的海神信仰与龙王崇拜
二、胶东的海洋民俗
第二节 东方海上丝绸之路
一、春秋时期开辟了东方海上丝绸之路
二、汉唐时期东方海上丝绸之路的繁荣
三、战事与海禁对东方海上丝绸之路的影响
第三节 胶东海防文化
一、北宋时期的胶东海防与海防文化
二、明代胶东海防与海防文化
三、清代前期胶东的海防与海防文化
四、近代胶东的海防与海防文化
第四章 胶东开埠文化
**节 胶东开埠与西风东渐
一、胶东成为山东对外开放的前沿
二、西方物质文明和制度文明的涌入
三、传教士及其文化活动
第二节 胶东开埠文化的近代新貌
一、近代工商业的繁荣
二、近代文化教育事业的兴起
三、胶东城市早期现代化的个案
第三节 胶东开埠文化的特点及影响
一、在外力推动下进行的文化转型
二、东西文化冲突与融合的产物
三、胶东近代开埠文化的影响
第五章 胶东红色文化
**节 胶东红色革命史的文化意蕴
一、胶东红色文化的兴起
二、红色文化史上的中流砥柱
第二节 胶东红色教育的文化理念及其特质
一、胶东公学的文化精神
二、胶东抗大支校的文化特征
三、胶东现代红色教育的文化性质
第三节 胶东文协领导下的胶东红色文化活动
一、胶东文协的“文化军队”性质
二、胶东文协领导下的胶东红色文学
三、胶东文协与胶东现代京剧改革运动
四、新编历史京剧《闯王进京》的成功经验
第四节 胶东红色文化的精神特征
一、胶东现代红色文化的先进性
二、胶东现代红色文化的自觉性
三、胶东现代红色文化的彻底性
第六章 胶东多彩的民俗文化
**节 胶东物质生活民俗
一、胶东生产民俗
二、胶东居住民俗
三、胶东饮食民俗
第二节 胶东社会生活民俗
一、胶东仪礼民俗
二、胶东岁时节 日民俗
第三节 胶东精神生活民俗
一、胶东口承语言民俗
二、胶东行为传承民俗
三、胶东民俗信仰
结语
参考文献
后记
展开全部
山东齐鲁书社出版有限公司胶东文化通论 节选
《胶东文化通论》： 花边的织造技术*初传人烟台地区，是由美国长老会的赫士（Hayes）夫妇在1890年左右开始的。*初他们只教会了3个中国女孩子一些简单的样式。1894年，马茂兰夫人接管了花边工作。在她的积极准备下，从1896年开始，一所具有鲜明特色的学校建立起来，招生对象为贫寒人家的女孩，后来从收容所营救的身世凄惨、无家可归的女孩也来到花边学校学习。起初，即使是贫寒人家也很少送女儿到传教士开的花边学校，但经过马茂兰夫人多年的努力，加上人们看到编织花边的确可以给家庭带来实惠，送女孩入学的家庭开始增多。到1905年，花边学校的女生由原先的3人增加到80人。随着学生数目的增多，学校规模不断扩大，新建了校舍，1910年前后，已有、150名学生在不同的部门学习。学校的课程由上午、下午两部分组成，并有严格的制度规范学生的日常行为。上午的学习由诵读《圣经》和祈祷开始，点完名后，开始上课。女孩子们除了学习《圣经》和教义问答手册外，还学习算术、歌唱、地理、写字。中午12点，上午课程结束。午饭后，女孩们马上又投入到下午紧张繁忙的花边编织学习中，直到夜暮降临。学校每天都对女孩们的卫生、准时上课情况、日常出勤和学习进展进行记录。每年对学生进行《圣经》和教义问答的考试，成绩优异者获得奖励。花边学校所取得的成功令人羡慕，马茂兰夫人被邀请到烟台周围的几个村子去开设花边学校。1904年，在美国举办的圣路易斯博览会上，来自烟台花边学校的花边产品，荣获一枚金牌和两枚银牌。花边制造业也发展成为胶东一带农村的副业，马茂兰还将花边产品销往海外市场，为当地女性就业提供了机会。 特殊教育。在近代山东，特殊教育*早开始于登州的启喑教育。创办人是美国北长老会牧师、基督教神学博士查尔斯·罗杰斯·梅理士和他的继室夫人阿妮德·E·汤普森（Annette.E.Thopson）。梅理士夫妇于1887年在山东登州正式创办了近代中国**所专门教育和训练聋哑儿童的学校——登州启喑学馆。 ……
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